1
00:00:00.650 --> 00:00:25.300
وجنة الكافر في واقعة حدست مع الحافظ ابن حجر العسقلاني كتاب البخاري فتح البيري اجل شروح البخاري على الاطلاق ادي الكتاب  كان هلم هيلامان كان قاضي القضاة وطبعا هو ابن هذا العالم

2
00:00:25.550 --> 00:00:43.750
وآآ كان في حضرة السلطان دائما يبعت له الولد معه استفتيه آآ السلطان راح حلب خده معه ما يروحش في اي حتة اين ابن حجر ياخدوا معه طبعا له حظوة كبيرة فضلا عن حظيته العلمية

3
00:00:44.350 --> 00:01:09.300
كان عالما جليلا كبيرا فالدنيا كلها باركة عن عنده بتتعلم وحسبك بهذا جلالة سيبك من السلطان والقواء والكلام ده المهم خارج الحافظ ابن حجر من مجلس القضاء  اوه تلامزته بقى مش تلامزته كقاضي تلامزته كعالم يعني

4
00:01:10.000 --> 00:01:28.900
حواليه بقى واحد ماسك آآ ديل الحمار وواحد ماسك آآ راس الحمار ومش عارف ايه ده يمينه وشماله ووراه وبتاع هو ماشي كان واحد يهودي قاعد على المسطبة كده فرقة ابن حجر كده الدنيا هيلامان وبتاع وهو لابس مهدوم مقطعة وحالته كرب يعني وبتاع

5
00:01:31.100 --> 00:01:47.000
وعارف ان ده ابن حجر ده اول ما شاف المنزر قام قايم وهو معترض الموكب وقال له يا ابن حجر كيف يقول نبيكم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر طب انت اهو

6
00:01:47.250 --> 00:02:08.150
الابهة كلها وانا اهو هدومي مقطعة وقاعد على الرصيف ازاي تبقى جنة الكافر يعني وسجن مؤمن لو انت مسجون؟ ده الدنيا كلها معك تمام قال نعم هي سجن بالنسبة لي لما القاه من النعيم. وجنة مزبلة لك لما تلقاه من الجحيم. خل آآ خلي لجمل بغلة

7
00:02:08.650 --> 00:02:23.900
واخد بالك ما هو كده هو النهاردة اكتر حاجة يتمتع بها الكافر ده اللي هو عايش. حتى لو عنده اصعب الامراض لانه ليس بعد النار عقوبة وبعدين مش مش كده بس مش هيخرج منها

8
00:02:25.200 --> 00:02:39.700
لك ان تتخيل هذا لن يخرج منها لن يخرج منها الزمن اللي احنا بنقوله النهاردة كزا وبكرة كزا والساعة كزا والانتهى الزمن ده بينتهي ما فيش حاجة اسمها زمن ما في حاجة اسمها الابد

9
00:02:41.400 --> 00:03:03.550
فلما يكون الانسان من المسلمين المؤمنين يعرف ان متعة الابد الجنة خالف ليه ليه يعني لا سيما ان متع الدنيا كلها تنتهي بالفعل بعد ما ما تتمتع بها بتنتهي يعني الناس اللي احنا عايشين عشان ناكل

10
00:03:04.050 --> 00:03:24.500
اللي عايز يشتغل ويشتغل شغل عملين واتنين وتلاتة عشان يوسع على نفسه وياكل احلى اكل ويلبس احلى لبسه الكامل طيب ما ما متعة الطعام التعبئة قد ايه متعة الطعام هو بقاؤه في فمك. بس

11
00:03:25.650 --> 00:03:45.500
بس تلاتين سانية يمكن اقل لانه لو زاد هتتفه على طول لو الطعام ناعم في بوقك وما بلعتوش لازم ترجعه ما تستحملوش انتم ما تستحملوش اول ما يضمن تبلعه. اول ما بلعته انتهى

12
00:03:45.900 --> 00:03:59.300
اذا عاد اذا عدى المسل بيقول عندنا اذا عدى اللسان بقى نتان ازا مدة بقاء الطعام في السمك تلاتين سانية. خلينا نضرب مسلا انت نفسك في اكلة معينة وهتموت عشان تاكلها

13
00:04:00.250 --> 00:04:15.700
الاكلة دي مسلا بمية ريال او بمتين ريال. اي رقم يعني طيب انت بتاخد كم  بتاخد كزا بتشتغل في مقابلهم كم ساعة؟ يلا نعمل بقى المرتب تقسمه على عدد الساعات

14
00:04:16.000 --> 00:04:33.850
وعدد الساعات تشوف كل دقيقة بكام وبعدين نشوف التلاتين سانية بكام هتلاقي نفسك بتشتغل لك عشر ساعات عشان تاكل التلاتين سانية دول يعني اللي انت هتصرفه على الاكل يساوي عشر ساعات شغل

15
00:04:34.750 --> 00:04:50.850
طب متهدا كبير قد ايه تلاتين سانية هو ده الواقع اي انسان حتى لو لو لو مارس معصية الزنا متعته في الزنا بتنتهي بايه ما فيش وبقي الاثم ركب عليه

16
00:04:51.100 --> 00:05:11.100
خد كل معصية بهذا الاعتبار وانت في المعصية عشان تصبر على تركها. بص للجنة وما اعد الله عز وجل للمؤمنين فيها وكيف انه يتجلى لهم؟ ودي اعظم نعيم الجنة على الاطلاق. يعني الامام الشافعي لما تلى قوله تعالى كلا

17
00:05:11.600 --> 00:05:33.500
انهم عن ربهم محجوبون كلا انهم لمحجبون قال يكفي هذه عقوبة ان يحجبوا عن الله فلا يرون الجنة صاحية اكل ومتعة ورمان وشرب واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا والكلام ده. ساجل متعة فيها رؤية الله

18
00:05:34.300 --> 00:05:50.700
تبارك وتعالى وكما قلت في بعض الاحاديث في الصحيحة ان ربنا عز وجل يتجلى لاهل الجنة الجمعة وحتى يعني كل جملة كل جمعة ما احنا قلنا الزمن ما عدش آآ ما فيش كده

19
00:05:50.950 --> 00:06:11.200
على طول بقى تخيل بقى وانا عارف دماغك ولا دماغي هيجيب لان احنا اما دماغنا برضو محدود يعني كل مرة في يوم الجمعة المبارك ده تهب ريح لطيفة على المؤمنين رجالا ونساء

20
00:06:12.050 --> 00:06:28.900
فاذا انقلب الرجال الى نسائهم يقولون والله انكم لزتم جمالا فيقول رجل والله وانك لازددت جمالا. تخيل بقى الابد اللي ما فيش فيه تاريخ ما فيش فيه وقت في جمال في جمال في جمال في الجمال

21
00:06:29.300 --> 00:06:44.950
لحد فين يعني لحد فين وشكله ايه ده بس يعني حاجة كده ايه يعني حاجة مجرد ريح تمر فضلا عن ان ما فيش تكليف قاعد تتمتع بس فلما تحرم نفسك من المتع الحرام

22
00:06:45.650 --> 00:07:02.400
ربنا هيبدلها لك متعة حلال لا نهاية لها. والمتعة الحرام لا نهاية في النهاية برضه اما ان تتعجز عن المتعة اول حاجة ما تمتعكش لكن في الجنة لأ يعني يعني حتى لدرجة انه

23
00:07:02.450 --> 00:07:15.800
الجنة واحد سأل ربه الزرع قال له نفسي ابقى فلاح انا واجيب الماية واجيب مش عارف ايه وبتاع يا اخي ده المسل بيقول ايه الفلاحة مناحة يعني حاجة كرب وحاجة انت ايه الجنة

24
00:07:15.950 --> 00:07:27.250
عايز تفلح تزع في الجنة فقال الله عز وجل اولست فيما شئت مش متعب اللي حواليك ده كله وبتاع ومش عارف ايه وما يلهيكش بقى عن قال اني احب ان ازرع

25
00:07:27.600 --> 00:07:45.650
مزاجه كده يزهب  ده بيكلم رب العالمين اني احب ان ازرع قال دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شيء. ازرع هو رمى البزر من هنا بقت شجرة وطابت وطلعت سمر من هنا في طرف العين

26
00:07:46.600 --> 00:08:00.000
فواحد من اللي قاعدين قال له يا رسول الله والله لا تجد هذا الا قرشيا. عشان هم اللي يحبوا الزرع واللي مش عارف ايه بتاع مين اللي هيقول لي عايز ازرع. الا يكون واحد اصلا طول حياته

27
00:08:00.000 --> 00:08:21.800
بيسرح ومش عارف ايه والكلام ده  هتعوضك عن كل شيء حرمت منه عن رحمة الرحيم الرحمن وعنت تلطفه بعباده ويسألهم يا اهل الجنة هل رضيتم ما يدخلوا وياخدوا هل رضيتم

28
00:08:23.550 --> 00:08:39.250
حاجة والله يعني يعني متع الدنيا قليلة ولا تستحق كل هذا. المهم ده كلام جواب الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه قال له الكافر فيما يستقبله لا سيما انه لا راحم له

29
00:08:40.100 --> 00:08:56.700
اذا توجه الى ارحم الراحمين  اخسئوا فيها ولا تكلمون. مين يرحمه؟ مين اللي طلعه وبعدين ما فيش حد بيطبطب على حد ولا حد يتوجع لتأوه احد خالص الكلام ده انتهى

30
00:08:56.950 --> 00:09:13.050
احنا في المهلة الحياة الدنيا دي المهلة يعني لو حد ممن مات من ارحامنا واهلنا واصحابنا واصدقائنا اذن له ان يحيا لا غابتان على ما نحن فيه الان لانه اخذ

31
00:09:13.200 --> 00:09:30.000
وهو مش عامل حسابه مش عامل حسابه لا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. كان عايز يقول كلمة قبل ما يموت كلمة واحدة ولو ملك الموت واقف على راسه وانا هقبض دلوقتي يقول طب سبني دقيقة اتكلم. حاجة هاقولها ما قلتهاش

32
00:09:30.800 --> 00:09:44.000
حاجة اولى ما قلتهاش. لي كزا علي كزا اعمل كزا استسمح من فلان عايز مش عارف ايه من فلان. كلمة لو اذن لواحد من اهل القبور ان يقوم فيتكلم لغبطنا جميعا وحسدنا على ما نحن فيه

33
00:09:44.250 --> 00:09:56.150
احنا ما زلنا في المهلة. فمش عايزين نتاخد برضه يتاخد كده يا اخ عزيزي المقتدر وكله رايح ما فيش حد طبعا يخلد فيها كله متاخد يعني. بس ما فيش حد يعرف ايه يومه امتى

34
00:09:56.250 --> 00:10:14.800
قد قبل ان اتم كلامي اموت وانا بتكلم قد رأيتها بعيني اناس بيتكلم عايز يقول كلمة مات. طب ساكت جنب العربية انا عايز اقول لاخواني يعني الشريعة والدين انزله الله عز وجل رحمة بنا

35
00:10:15.500 --> 00:10:33.250
والنبي صلى الله عليه وسلم مقامه المقام الكبير الذي لا يخالف لا يخالف جاءنا ليخرجنا من الظلمات الى النور باذن ربنا تبارك وتعالى يبقى حق علينا حق له علينا الا نخالفه في جليل ولا حقير

36
00:10:34.400 --> 00:10:49.950
ما استطعنا بقى اديني الرحمة بقى قال جرير بن عبدالله البجلي بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة واسر كلمة ما استطعنا وانا قلت لكم المرة اللي فاتت ايه مع الاسر

37
00:10:50.250 --> 00:11:03.050
اسر كلمة يعني ما استطعنا دي رخصة لصاحب العزر قل اعوز بالله ما فيش حد يعرفه غير صاحبه ما استطعنا يبقى اذا يجب عليك ان تسمع يجب عليك ان تطيع فيما استطعت

38
00:11:03.500 --> 00:11:18.600
والاستطاعة انت بتقدرها والله يعلم ازا كنت انت بتستعبط فيها ولا لأ بتمكر فيها ولا لأ ؟ يقول لك افعل كده يقول لا استطيع وانت مستطيع ان الناس بيقولوا كده. يقول لك والله مش قادر يبص في وشه. مع انه بيبص في وشه يا اخي

39
00:11:19.950 --> 00:11:32.000
يبص ويطيق ان ينظر في وجهه. يقول لك مش طايقه لا في سما ولا في ارض. وانا عارف ابص في وشه واذا نظر الى وجهه اطاق ذلك بكتير من الناس عندهم تهويل في في القدرات يعني

40
00:11:32.250 --> 00:11:48.350
فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. هم حضرتك يعني قلت ان الزمن بينتهي. اه ربنا عز وجل يعني يوم الجمعة معنى كده ان يوم الجمعة ايه؟ يوم الجمعة ده كتوقيت

41
00:11:48.900 --> 00:12:07.000
ده توقيت يعني. واخد بالك ازاي يعني يعني لما احنا بنخاطب بنخاطب بما نعرفه ونعقله يعني انت عندك مسلا الجمعة اسبوع قدر في مقام هذا الوقت واخد بالك ازاي؟ وبعدين الجمعة لان يوم فاضل

42
00:12:07.300 --> 00:12:32.350
يوم فاضل وكما ورد عليه يوم الجمعة يبقى اسم الجمعة لكن الابد يعني الايام فيما يتعلق بنا انك بتكبر في السن ما تكبرش خلاص انت سنك سابت في الجنة الزمن ما لوش قيمة. يعني مرور الزمن علينا احنا

43
00:12:32.700 --> 00:13:00.900
بيفرق في العمر وفي الصحة والادراك والفهم والكلام الجنة خلاص راح فيها كل ده. نعم       ما انت ما تاخدش حاجة واحدة بس. هتلاقي الابد للكافرين كتير جدا في القرآن واخد بالك فانت اذا اردت ان تفهم معنى ما تاخدش المعنى من

44
00:13:01.050 --> 00:13:08.750
اية واحدة او من سورة واحدة خدها من ايه خدها من بقية لا خلاص