1
00:00:01.000 --> 00:00:24.450
نعم احسن الله اليك وقوله تعالى ان جهنم كانت مرصادا اي مرصدة معدة للطاغين وهم المردة العصاة المخالفون للرسل مآب اي مرجعا ومنقلبا ومصيرا ونزولا. نعم ان جهنم كانت مرصادا. قال اي مرصدة

2
00:00:24.900 --> 00:00:46.850
مرصدة معدة مرصادا. المرصاد جهنم كانت مرصادا. اعاذنا الله واياكم منها المرصاد هو المكان الذي يرصد فيه الشيء يعني مرصاد مكان يرصد فيه العدو يرصد فيه الصيد مثلا يرصد فيه

3
00:00:47.100 --> 00:01:09.250
الشيء يعني المراصد مثلا التي تكون مثلا للنجوم والافلاك فكل ما يرصد فيه الشيء يقال له مرصاد ان جهنم كانت مرصادا بعضهم يقول يرصدون به يعني معد لهم معد لهم

4
00:01:11.250 --> 00:01:45.400
ان خزنة النار يرصدون الكفار فيها يرصدون هؤلاء الكفار كما يقوله المبرد وغيره وبعضهم يقول كانت مرصادا يعني مكانا لحبسهم كما يقوله مقاتل وبعضهم يقول طريقا وممرا طريقا وممرا يعني

5
00:01:46.650 --> 00:02:11.850
باي اعتبار النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الجسر يضرب على متن جهنم فيمر الناس فيه ارسالا فيتفاوت سيرهم وعليه كلاليب تخطف الناس فبعض السلف يقولون كانت مرصاد ممرا

6
00:02:12.950 --> 00:02:46.350
تتخطف هؤلاء الكافرين فيتهاوون بها فهي بطريقهم ممرا لهم وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضية  هؤلاء خزنة النار يترقبون هؤلاء الكفار وبعضهم يقول هذا باعتبار او بمعنى ان نفس النار تتطلع اليهم وتترصد

7
00:02:46.700 --> 00:03:10.150
تترصد لهم تنتظر من يأتي وتقول هل من مزيد؟ هل من مزيد كما يتطلع الرصد والراصد لمن يمر به ابن جرير رحمه الله يقول معنى مرصاد اي ذات ارتقاب ترقب من يجتازها وترصدهم

8
00:03:10.400 --> 00:03:29.350
الحاصل من هذا كله ايها الاحبة هذه الاقوال متقاربة ان جهنم كانت مرصادا. هي معدة لهم وهي مخلوقة موجودة وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم ورأى بعض من يعذبون بها. رأى عمرو بن لحي الخزاعي الذي غير دين ابراهيم صلى الله عليه وسلم

9
00:03:29.350 --> 00:03:55.250
اول من سيب السائبة رآه يعذب يجر قصبه في النار يجر امعاءه ورأى فيها المرأة التي حبست الهرة  هذه النار هي معدة لهؤلاء الان موجودة وتنتظر هؤلاء الكافرين وقد رصدت وهيأت

10
00:03:55.400 --> 00:04:17.250
لهم ان جهنم كانت مرصادا وهي لهم بالرصد حيث يمر الناس عليها وعليها كلاليب على الصراط كلاليب فيتهاوى بها من كتب الله عز وجل له دخولها وكذلك ايضا هؤلاء الخزنة خزنة النار

11
00:04:17.550 --> 00:04:46.700
هم ايضا يترقبون ويرصدون من يساق الى النار ومن هو بداخلها كل هذا متقارب في جهنم مرصاد لهؤلاء الكافرين اعدت للكافرين ومعنى اعدت الاعداد يدل على تهيئة الشيء بعناية قل اعددت لك كذا

12
00:04:47.350 --> 00:05:17.800
اعددت لك متكئا اعددت لك طعاما اعددت لك مجلسا اعددت لك مقالة يعني بعناية فالنار اعدت لهم بعناية وهيأت جاهزة اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. وثبوراه واثبوراه

13
00:05:17.950 --> 00:05:42.550
ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مئابا للطاغين الذين جاوزوا الحد كفروا بالله عز وجل كذبوا رسله حاربوا اولياءه كل ما جاوز الحد فهو موصوف بالطغيان للطاغين مآبا والمآب هو المرجع

14
00:05:42.850 --> 00:06:05.650
يعني انها مرجعهم ومصيرهم لكنها مسألة وقت مع انهم في هذه الحياة الدنيا وان ظن الظان انهم منعمون يتمتعون الا ان لهم حظا من هذه من هذا العذاب فهو يمزق نفوسهم يعيشون في بؤس

15
00:06:06.050 --> 00:06:22.300
اذا كان الواحد من اهل الايمان ايها الاخوان اذا غفل عن ذكر الله بعد الغفلة يجد اثر ذلك في نفسه فكيف بالذين لا يعرفون الله اصلا ولا يذكرونه ولا يعبدونه

16
00:06:22.900 --> 00:06:46.250
ولا يصلون ولا يتطهرون هؤلاء لا شك انهم في عذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة هذا بالاضافة الى انهم يعذبون باموالهم واولادهم وبهذا النعيم الذي يتقلبون فيه. وبقدر ما يكون لهم من النعيم يكون لهم من العذاب. كما هو مشاهد

17
00:06:46.400 --> 00:07:02.350
انظر الى اتعس اهل الارض هم اكثر اهل الارض رفاهية اكثر حالات الانتحار في اكثر البلاد رفاهية. لماذا؟ كفى بك داء ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا

18
00:07:02.950 --> 00:07:21.950
فهؤلاء بلغ بهم الشقاء مبلغه حتى ضاقت بهم نفوسهم وضاقت بهم الارض بما رحبت فلم يجدوا ملاذا الا الموت او في شقاء في الدنيا وعذاب في البرزخ وهم في عذاب ايضا

19
00:07:22.100 --> 00:07:22.758
في الاخرة