وان هذه الامور من اعراض الدنيا مما يحتاج اليه الانسان ينبغي ان يستعمله استعمال الكنيف اعزكم الله. الذي يجلس عليه لقضاء الحاجة فقط لا ان يدخل قلبه فهو لابد له منه. ولكنه اذا دخل قلبه اشغله وافسده وصرفه عن طاعة الله تبارك وتعالى
ويحصل من جراء ذلك من الامور المذمومة من التنافس على الدنيا ثم بعد ذلك التدابر والتقاطع هذا اذا دخلت الدنيا القلوب قل ذلك او كثر يعني قلت الدنيا في يده او كثرت
اذا دخلت قلبه ولو كان من المفاليس فانه يكون الشح عليه غالبا. والله يقول من يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. قد يكون الانسان ما عنده شيء من الدنيا ولكنه شحيح حريص يفكر بها ليل نهار وتشغله وتؤرقه كيف يحصل وكيف يكتسب وكيف يكون مثل فلان
وكيف يجمع الاموال وكيف يثمرها؟ وهو ما عنده شيء. ومن بيده عرض منها كثير فهو مشغول بها كيف يحوطها ويحفظها ويحرزها ولا يحصل له فوت شيء منها كيف يثمرها ويزيد وهكذا لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى
ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب فصاحب الالف يريد عشرة الاف وصاحب عشرة الاف يريد مئة الف وصاحب المئة الف يريد مئتين. وصاحب المئتين يريد ان ينميها الى ثلاثة
ثم ذاك الى مليون وصاحب المليون يريد مليونا اخر وصاحب الملايين يطمح الى ان يكون صاحب مليار اصحاب المليارات ما توقفوا يعملون ويكتسبون ويشيب الواحد منهم ويهرم ولربما جاوز المئة
وهو بشغل شاغل في قلبه وبدنه بجمعها والاشتغال بها وتدبيرها وتثميرها وتصريفها وما ينضاف الى ذلك من الوان القلق الذي يساوره اذا حصل اضطراب في السوق او خسائر وما الى ذلك
فهذا هو الالهاء في صورة من صوره وذلك في الاموال وجمعها الهاكم التكاثر