الانسان لا يدري عما يقتني وعما يلبس وعما يعافس فهنا ايضا يدخل فيه شر هذا اللباس شر ما صنع له الكبر الخيلاء البطر المفاخرة وهذا قد يكون قليلا بالنسبة للرجال
الرجل ماذا يلبس كما ترون في لباسنا هذا ربما بعض الناس نعم يبالغ في الملابس ويبحث عن الاغلى ولكن اظن ان هؤلاء يمثلون فئة قليلة ربما تجد البعض يبحث عن
قطعة عن قميص مثلا يلبسه ولا يشتري الا الاشياء الغالية. يشتري بالالاف ونفس القميص نفس النوع نفس اللون بجميع مواصفاته في سوق شعبي بسوق شعبي وخمسطعشر ريال لكن ذاك لا يغشاه الا الكبراء
السوق الذي اشتراه منه نفس الثوب وقد قال هذا بعض الباعة عنده مكان في سوق شعبي ومكان اخر في سوق من الاسواق الراقية جدا التي لا يأتيها الا اهل الثراء
يقول نفس الثوب ابيع هذا بكذا وابيعه في المكان الاخر بكذا وهؤلاء حينما يسألون ويستفتون يقول لك ذاك ما يمكن ان يشتريه لو قلت له بخمسطعشر ريال وانا رابح اضعاف قيمته ما يشتريه لكن لابد ان اقول له
ان هذا القميص باربعة الاف ريال فهنا يشتري ساعة بمئة وخمسين الف ريال ساعة باربع مئة الف وبعضهم يقول انا ما البسها الا عند العقود الوفود والشركات لان هؤلاء لا ينظرون الى وجهي ينظرون الى لباسي. فانا اتي عندهم واقول لهم كيف الحال
فاذا نظروا الى الساعة اخذهم ما قرب وما بعد وصاروا يقدرونا ويحترمون ويتعاملون معي بحرص وجد اني املك لربما عشرة ابار نفطية في نظرهم من اجل هذه الساعة التي رأوها عليه. هذا لا يبرر
هذا لا يبرر له ان يلبس هذه القلب يسهل لاسيما اذا كانت محرمة من الذهب فهنا يدخل فيه الاشهر والبطر كبر التعالي على الخلق واكثر ما يكون ذلك عند النساء
لان البسة النساء ليست كالبسة الرجال ويدخلها هذا التفاوت الكبير في اشكالها وانواعها وموديلاتها كما يقولون والوانها وايضا في الاموال التي تشترى بها وكثير من النساء تبحث عن الاشياء التي تكون غالية الثمن تجاري فيها الاخرين كما يقولون ماركة
ما تلبس الا ماركة لماذا ماركة هي تباهي؟ والتي لا تجد ملابس ثوبي زور المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور تبحث عنه الاشياء المقلدة هذه الحقيبة التي في نظري ما تساوي اربعة ريالات
لا صورة ولا معنى شكلها غير مقبول ولا تمثل شيئا يشترونها بالفين وخمس مئة وثلاثة الاف واربعة الاف غير جميلة لا ماركة هذي ماركة واذا كانت ماركة انا الله اعطاني عقل واعطاني عيون واعطاني حس واعطاني فهم ايش ماركة يعني
فمن لا تستطيع ماذا تفعل تشتري تقليد بسبعة وعشرين ريال وتظهرها من فوق العباءة وتتجمل بها انها تلبس ماركة هذا متشبع بما لم يعطى ملابس ثوبي فللنساء اشياء من هذا كثير تقع شره شر اللباس النساء التعري الكاسيات العاريات في بعض المعاني المشهورة
هذا الحديث العري باللباس اللباس الشفاف اللباس الضيق الذي يبين مفاتن الجسد ولو كان امام النساء. فان هذا لا يجوز تتعرى المرأة تظهر بطنها وظهرها ونحو ذلك امام النساء لا يجوز
تلبس لبسا محتشما واسعا طافيا امام النساء وامام المحارم فهذا كله من شره من شر هذا اللباس وشر ما صنع له فخر خيلاء المباهاة امام الاخرين فلانة ما تلبس الا ماركات
هذا كله لا قيمة له بنظر العاقل البصير الذي ينظر الى ما وراء الاشياء والى الحقائق خذ بنصر السيف واترك غمده. العبرة ليست بالغمد. العبرة بما تحدث الثياب