1
00:00:00.050 --> 00:00:19.250
هنا تنبيه ايها الاحبة فيما يتعلق بالصلاة على الكراسي رغب بعض الاخوان ان ينبه على هذا. انا رأيت بعض المطويات والاوراق التي تطبع واحيانا ترسل في بعض وسائل التواصل لصفة الصلاة على الكراسي وفي بعض هذه

2
00:00:19.600 --> 00:00:35.250
الاشياء التي تكتب او ترسل هناك عليها ملحوظات شرعية ليس كل ما يرسل صحيح الصلاة على الكراسي باختصار ايها الاحبة بالنسبة للفريضة لا يجوز للانسان ان يصلي قاعدا لا يجوز له ان يصلي قاعدا

3
00:00:35.400 --> 00:00:54.700
على كرسي او على الارض وهو يستطيع القيام لان القيام ركن. فاذا كان يستطيع القيام ولكن لا يستطيع الركوع والسجود فانه يصلي قائما فاذا اراد ان يركع او يسجد جلس على الكرسي فاذا كان يستطيع ان يركع ولا يستطيع ان يسجد يركع ويقوم ويسجد اذا اراد ان يسجد يجلس على

4
00:00:54.950 --> 00:01:16.450
الكرسي. فيما يتعلق بالسجود على الكراسي من الناس من لربما يشتري كرسيا مصنوعا للصلاة زعموا يقولون هذا كرسي الصلاة. لا يوجد كرسي اسمه كرسي الصلاة وانما هذا تؤخذ به بعض اموال الجهالة. فيضعون له مثل الطاولة

5
00:01:16.550 --> 00:01:36.550
يقولون هذه للسجود ولربما لبسوها لباسا مخمليا او سجادة او نحو ذلك. وقالوا هذه للسجود. اذا كان الانسان يصلي على كرسي ايها الاحبة فلا يشرع له ان يضع جبهته على شيء. وانما بالايماء فقط ان تصلي في السيارة في سفر. لا تضع الجبهة على الطبلون او على الدركسون اذا سجدت لان

6
00:01:36.550 --> 00:01:57.850
هذا غير مطلوب شرعا وانما الايماء فقط يكون الركوع والسجود ادنى من الركوع والجلوس بينهما اما ان يتعمد يتقصد ان يضع جبهة تعالى بديل فهذا غير مشروع ولا مطلوب شرعا. واضح؟ السجود لمن يصلي على الارظ او على الكرسي بالايماء. اذا كان اين يضع الكرسي؟ بالنسبة لصلاة

7
00:01:57.850 --> 00:02:17.850
نافلة للانسان الصحيح القوي القادر ان يصلي على كرسي اختيارا لكن نصف اجر القائم. فان كان ذلك لعذر يعني مريض او نحو ذلك فاجره تام عند الله عز وجل ليس على النصف انما النصف للقادر اذا صلى على كرسي اين يضع الكرسي؟ نقول

8
00:02:17.850 --> 00:02:31.150
هذا فيه تفصيل يعني مثل هذه المساندة العريضة الان بعض الناس يصلون عليها يجلسون عليها او الكراسي. الكرسي اذا كان الانسان يصلي قائم ولكنه يحتاج اليه في الركوع والسجود فقط

9
00:02:31.350 --> 00:02:50.650
فهنا ما الذي يطلب؟ يطلب ان يكون حاله في القيام مساوية لحال المصلين معنى ذلك انه يصلي مساويا لهم في حال جلوسه على الكرسي مساويا في الاقدام. الكعب بالكعب. لانه اذا قام فانه سيكون

10
00:02:50.650 --> 00:03:08.500
ظهره مساويا ومنكبه لمناكبهم لانه يصلي قائما وانما يحتاج اليه في الركوع والسجود فقط فالعبرة بالقيام يساويهم بمنكبه وتكون ظهور المصلين مستوية. اذا كان المصلي يصلي على الكرسي حال القيام ولكنه

11
00:03:08.500 --> 00:03:22.950
يستطيع ان يركع ويسجد على الارض فهذا هو الواجب عليه اذا كان مستطيعا فهنا يقال يساويهم في الظهر. يساويهم في الظهر يعني كأنه قائم وهو جالس يكون ظهره مع ظهور المصلين

12
00:03:23.000 --> 00:03:40.150
ومنكبه بحيث لو قام لو كان قائما وهو جالس فان منكبه مع مناكبهم مستوية. هذا اذا كان يحتاج الى الكرسي في حال القيام لا يستطيع القيام لكنه يستطيع ان يركع او يسجد. او كان لا يستطيع الركوع ولا السجود ولا القيام

13
00:03:40.650 --> 00:04:01.800
فان العبرة بالظهر والمنكب فيكون مساويا لهم لا المساواة بالاقدام وهو جالس لا ينظر الى المساواة وانما تكون اقدامه متقدمة على المصلين طيب وبهذا الاعتبار لا يكون الكرسي سببا لمضايقة اهل الصف الذي بعده او قطع الصف

14
00:04:02.200 --> 00:04:28.150
اذا كان يساوي المصلين بالمنكب لكن متى يكون ذلك حينما يغلط الانسان فيجعل اقدامه مساوية لاقدام المصلين مطلقا وهذا غلط او يكون ممن يصلي على الكرسي فقط في حال الركوع او السجود فانه يحتاج ان يؤخر الكرسي من اجل انه اذا صار في حال القيام ينهظ فيستوي مع المصلين فهذا هو

15
00:04:28.150 --> 00:04:42.200
الذي يزعج من خلفه ومن ثم فمن كان بهذه المثابة فينبغي ان يبحث عن يعني اطراف الصفوف بحيث لا يزعج المصلين اللي خلفه نعم او يصلي في الاخير او نحو هذا لئلا تقطع

16
00:04:42.600 --> 00:04:54.900
الصفوف التي من ورائه يراعي هذا يكون الانسان يصلي وراه اخر لا يستطيع ان يسجد بسبب ان الكرسي متأخر والله اعلم وصلى الله عليه وسلم