1
00:00:00.100 --> 00:00:16.250
فيما يتعلق ايضا بما ذكره بعد ذلك بمادة العفو اعني ابن جوزي قال العفو عن الذنب بالاسقاط وكذلك الشيء السهل من غير كلفة العفو من اخلاق الناس يعني السهل الميسر

2
00:00:16.350 --> 00:00:31.000
وايضا مسه وتيسر او ما جاء من غير سؤال وطلب ونحو ذلك ما جاءك عفوا فاقبله. يعني من غير استشراف نفس ومن غير مطالبة به وفي قوله تبارك وتعالى خذ العفو

3
00:00:31.100 --> 00:00:50.200
مضى الكلام على هذا في مجلس مستقل ايضا خذ العفو يعني ايش ليس المسامحة وان كان قاله بعض المفسرين وانما المقصود ما تسمحت به نفوس الناس  بزلوه من غير مطالبة يعني خذ العفو مما

4
00:00:50.400 --> 00:01:13.950
جادت به نفوسهم من غير ان تستنطف حقك منهم. ولهذا يقولون ما استوفى كريم قط. خذ العفو من الزوجة خذ العفو ومن اضطرابات خذ العفو من الاصحاب والناس اجمعين. لا تستنضف حقك منهم فتطالب هؤلاء ان يأتوا بحقوقك كاملة فانك تحملهم بذلك

5
00:01:13.950 --> 00:01:36.050
وانت ايضا لربما تكون ممن يستثقل عند هؤلاء ويتبرمون به وكذلك ايضا يثقل عليك ذلك فترى ان هؤلاء قد اتوا من قصير ما يوجب لربما التحامل عليهم والمعاتبة ونحو ذلك. خذ العفو ما تسمحت به نفوس الناس من غير

6
00:01:36.050 --> 00:01:57.150
تكلف والا فاذا لم يحصل ذلك في خلق الانسان انه يقبل العفو ما تسمحت به النفوس فان الناس قد يتكلفون له ويكون ذلك سببا لاستثقاله فيحسنون اليه اتقاء شره اتقاء لربما تحامله عليهم

7
00:01:57.300 --> 00:02:15.000
او مطالبته ومعاتبته ونحو ذلك معروف انه يعاتب مرضت سافرت تزوجت ونحو ذلك لم ترسل لي رسالة لم كذا لم تعلق على كلامي وعلقت على كلام فلان في الواتساب والان قلت له ما شاء الله احسنت

8
00:02:15.150 --> 00:02:32.100
عبارة جميلة ارسلها او نحو ذلك وانا ارسلت مثلها وما قلت لي مثل هذا الكلام طيب وانت احسنت بارك الله فيك وشكرا لك ويبدأ الناس دائما يرقبونه من اجل الاحسان اليه اتقاء شره

9
00:02:32.200 --> 00:02:49.800
فهو لا يترك شيئا لا يفوت شيئا الا يطالب ويستنطف حقه لهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في الزوجة بقوله وللرجال عليهن درجة قال هو تجاوز والاغضاء الا يستوفي حقه منها

10
00:02:50.050 --> 00:03:08.000
يقول ما احب ان استوفي حقي منها هم يقولون ما استوفى كريم قط ما استوفى كريم قط فهذا الذي يريد ان تكون المرأة راكعة وساجدة له مجازا طبعا عند القائل بالمجاز

11
00:03:08.050 --> 00:03:17.650
يحملها عنتا احملها عنتا هذا ما يتعلق هذه الملذة والله تعالى اعلم