مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء فهذا يدل على سعة فضل الله تبارك وتعالى وثوابه لعباده ويجزي العاملين على اعمالهم التي هداهم اليها
ووفقهم وعلمهم اياها ويجزيهم على نفقاتهم التي كانت تلك الاموال من رزقه وفضله عطائه ومنه يعطي ويوفق العبد ويهديه ويدله على سبيل مرضاته ثم يسمي ذلك اجرا. فالله هو الذي اعطى وهو الذي هدى وهو الذي وفق
وهو الذي علم ثم بعد ذلك لم تكن الحسنة بحسنة كما يقال في اعمال الناس وما يحصل بينهم من فصل الخصومات اذا اختلفوا على الاجرة ونحو ذلك. المعلوم انه يعطى اجرة المثل ما لم يكن
هناك اتفاق يوضح ماله من الاجر له اجرة المثل اما هنا فالحسنة الصدقة بسبع مئة الى اضعاف كثيرة هذا لا يوجد الا في عطاء الله تبارك وتعالى الا فهو يعامل بالفضل. ولهذا كان من اسمائه الشكور
يجزي العاملين على اعمالهم فلا تضيع عنده وينميها ويربي هذه الصدقات فتزيد وتضعف وتربو عند الله تبارك وتعالى فتكون التمرة كجبل احد اتظنون ان هذه الصدقات التي تقدمونها تجدونها كما هي الريال بريال والمئة بمئة والتمرة بتمرة او بحسنة ابدا التمرة
كونوا كجبل احد هذا صح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم. فلو تبرع بما هو اعظم من التمرة اعطى وجبة لفقير قارورة ماء لعامل في الشمس. تلك المرأة البغي التي سقت الكلب
ماذا كان جزاؤها عند الله تبارك وتعالى. عمل قد لا تحسب له حسابا ولكن له عند الله شأن اخر. هكذا المعاملة مع الله ومن رحمته ان السيئة بواحد ايه ده
فانظر الى فضل ربنا العظيم