السلام عليكم نريد تفصيلا دقيقا اذ كانت السيرة بطلب العلم اسئلة كثيرة مثل هذا انا لا ارغب اتحدث عن نفسي ممكن ان كما نسائل تفصيلا العلم كان يصعب الجواب عنه
اسئلته دائما يسألني عن بعض الاسئلة فجمع صفحات وهي مقطوعة وموجودة ندعو اليها لكن انا اشير اشارة مهمة انني كنت اعتمد كثيرا على الحب والفهم في جميع الفنون تقتصر على فن معين
احرص والى الآن على كل الفنون ولله الحمد والفضل احفظ جميع مذاهب الائمة الاربعة في تفاصيلها احفظ في الفقه الحنبلي زاد المستقنع وقد احفظ عدة الفقه ايضا كل الحرص على حفظ المذاهب الاربعة في ادلتها ايضا
كثيرة من الاوجه حتى في المذهب الواحد ولا اعرف الراجح المفتوح حتى في المذهب الشافعي الحنفي اه المالكي ما كنت اقتصر على فن معين صحيح ان الناس الحديث لكن هذه رؤيته
تحرص بالذات على فن معين تحرص على كل الفنون حتى النحو كنا نحرص عليه حرصا شديدا الاجر ميت وانتقلنا على حفظ الملحد محفظة البيت بن مالك فما كنا نقتصر على فن معين من
الفنون بعدها العلم جليل قدري وفي قليلي نفاذ العمر ابدأ بما هو الاهم فالحازم فانما يدخل بعض الفتح يضطر الباقي ولا يستغني الملتقى لابي البركات متخلل البخاري ثم نلاحظ كل الحرص على الحفظ مع الفهم
كنا نحرص على الفهم وعلى الاستنباط وعلى معرفة الراجح من المرجوح ولذلك نحن لا نتجرد لمعرفة التاريخ. سواء كانت تليمة عالم الاربعة او مع بنت حزم او مع غير ابن حزم نتوجه اليه
نبحث عن الحقدين هؤلاء كالدليل للوصول الى على كل الحديث عن ذلك يقوم ربما في المستقبل نتحدث عن ذلك اذا اراد الانسان يعني قد يداخلها الشيطان ويتلاعب به نسأل الله جل وعلا ان يعافينا من ذلك
ها هو يعجب بذلك الناس يعتقدون انه يثني على نفسه لذلك فالانسان في عافية وفي سلامة فلا داعي لذلك الذي اوصي به الاخوة الجد و اه اجتهاد فقد نحرص كل الحرص على جدول الجهاد حتى لزمنا المسجد بضع سنين ما كنا نخرج من المسجد بضعة سنين
نبيت في المسجد وننام في المسجد ونجلس في مسجد ليس هجرا لاهالينا او اعراضا عنهم ولكن حبا للعلم بعد رضا الاهل بذلك بحثا عن ذلك كنا نبي في مسجد مجالس العلماء نخالطهم تسافر معهم نعتبر معهم نحج معهم. وكذا قراءة مستمرة على مدار اربعة وعشرين ساعة
ما كنا ندع القراءة ولا المطالعة الا في وقت النوم فقط بالامس هذا ما كنا نعرفه اصبر على مر الجبهة بمعلم فان اسلوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجار طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه. فكبر عليه اربعا لوفاته. وذات الفتى والله بالعلم والتقى اذا لم يكون لا اعتبارا لذاته بصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق والزوا من نقل الفتاة لدفها. نقري لالقي الرمل عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من مجاهدة
ساقي وفي احترام قال لاهل العلم انا شيخ قد يخطئ وتدرك الخطأ في لفظ الشيخ وما كان الانسان يعني حاول ان يظهر علمه امامه وهو يستعلي عليه وانا احبابي الاحترام كان اكبر يعني مما يدور في خيال الكثير ان الشيخ يخطي حتى يقول لاصحابه اخطأ حدثنا عليه بذلك ولذلك حرم الكثير
تخرج مجموعات كبيرة اما الان تمر السنون والاعوام لا اسمع لاحد ذكرا او تخرجا او علما راسخا لان هناك فرق بين العلم والشهرة ليس قد يبرز ويشتهر بسبب المحاضرات او بسبب البلاء والفصاحة لكن هل عنده رسوخ علم عنده تأصيل؟ هذا يكاد يعدم الا بما نذر من فئة
خاصة من الناس كثيرا ما احدثكم عن حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا يدلون على علم اهل الارض. فدلوا على اجهل اهل الارض لكنه اشهر اهل الارض ولا يفهم البقاء على وجه الارض
انه ذاك ما له توبة فذهب الى رجل لم يكن له ذاك كما كان لهذا يحول بينك وبين التوبة اسئلة كثيرة اسأل الله جل وعلا ينفعنا بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص
يا اخواني