1
00:00:01.850 --> 00:00:47.700
السلام عليكم نريد تفصيلا دقيقا اذ كانت السيرة بطلب العلم اسئلة كثيرة مثل هذا انا لا ارغب اتحدث عن نفسي ممكن ان كما نسائل تفصيلا  العلم كان يصعب الجواب عنه

2
00:00:47.800 --> 00:01:18.350
اسئلته دائما يسألني عن بعض الاسئلة فجمع صفحات وهي مقطوعة وموجودة ندعو اليها لكن انا اشير اشارة مهمة انني كنت اعتمد كثيرا على الحب والفهم في جميع الفنون تقتصر على فن معين

3
00:01:18.700 --> 00:01:46.000
احرص والى الآن على كل الفنون ولله الحمد والفضل احفظ جميع مذاهب الائمة الاربعة في تفاصيلها احفظ في الفقه الحنبلي زاد المستقنع وقد احفظ عدة الفقه ايضا  كل الحرص على حفظ المذاهب الاربعة في ادلتها ايضا

4
00:01:46.450 --> 00:02:05.300
كثيرة من الاوجه حتى في المذهب الواحد ولا اعرف الراجح المفتوح حتى في المذهب الشافعي الحنفي اه المالكي ما كنت اقتصر على فن معين صحيح ان الناس الحديث لكن هذه رؤيته

5
00:02:05.500 --> 00:02:20.000
تحرص بالذات على فن معين تحرص على كل الفنون حتى النحو كنا نحرص عليه حرصا شديدا الاجر ميت وانتقلنا على حفظ الملحد محفظة البيت بن مالك فما كنا نقتصر على فن معين من

6
00:02:20.000 --> 00:02:48.000
الفنون بعدها العلم جليل قدري وفي قليلي نفاذ العمر ابدأ بما هو الاهم فالحازم فانما يدخل بعض الفتح يضطر الباقي ولا يستغني  الملتقى لابي البركات متخلل البخاري ثم نلاحظ كل الحرص على الحفظ مع الفهم

7
00:02:48.700 --> 00:03:08.100
كنا نحرص على الفهم وعلى الاستنباط وعلى معرفة الراجح من المرجوح ولذلك نحن لا نتجرد لمعرفة التاريخ. سواء كانت تليمة عالم الاربعة او مع بنت حزم او مع غير ابن حزم نتوجه اليه

8
00:03:10.000 --> 00:03:28.100
نبحث عن الحقدين هؤلاء كالدليل للوصول الى على كل الحديث عن ذلك يقوم ربما في المستقبل نتحدث عن ذلك اذا اراد الانسان يعني قد يداخلها الشيطان ويتلاعب به نسأل الله جل وعلا ان يعافينا من ذلك

9
00:03:28.450 --> 00:03:49.150
ها هو يعجب بذلك الناس يعتقدون انه يثني على نفسه لذلك فالانسان في عافية وفي سلامة فلا داعي لذلك الذي اوصي به الاخوة الجد و اه اجتهاد فقد نحرص كل الحرص على جدول الجهاد حتى لزمنا المسجد بضع سنين ما كنا نخرج من المسجد بضعة سنين

10
00:03:49.350 --> 00:04:10.950
نبيت في المسجد وننام في المسجد ونجلس في مسجد ليس هجرا لاهالينا او اعراضا عنهم ولكن حبا للعلم بعد رضا الاهل بذلك بحثا عن ذلك كنا نبي في مسجد مجالس العلماء نخالطهم تسافر معهم نعتبر معهم نحج معهم. وكذا قراءة مستمرة على مدار اربعة وعشرين ساعة

11
00:04:11.100 --> 00:04:42.550
ما كنا ندع القراءة ولا المطالعة الا في وقت النوم فقط بالامس  هذا ما كنا نعرفه اصبر على مر الجبهة بمعلم فان اسلوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجار طول حياته

12
00:04:42.650 --> 00:05:18.950
ومن فاته التعليم وقت شبابه. فكبر عليه اربعا لوفاته. وذات الفتى والله بالعلم والتقى اذا لم يكون لا اعتبارا لذاته   بصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق والزوا من نقل الفتاة لدفها. نقري لالقي الرمل عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من مجاهدة

13
00:05:18.950 --> 00:05:45.300
ساقي وفي احترام قال لاهل العلم انا شيخ قد يخطئ وتدرك الخطأ في لفظ الشيخ وما كان الانسان يعني حاول ان يظهر علمه امامه وهو يستعلي عليه وانا احبابي الاحترام كان اكبر يعني مما يدور في خيال الكثير ان الشيخ يخطي حتى يقول لاصحابه اخطأ حدثنا عليه بذلك ولذلك حرم الكثير

14
00:05:45.300 --> 00:06:11.200
تخرج مجموعات كبيرة اما الان تمر السنون والاعوام لا اسمع لاحد ذكرا او تخرجا او علما راسخا لان هناك فرق بين العلم والشهرة ليس قد يبرز ويشتهر بسبب المحاضرات او بسبب البلاء والفصاحة لكن هل عنده رسوخ علم عنده تأصيل؟ هذا يكاد يعدم الا بما نذر من فئة

15
00:06:11.200 --> 00:06:32.900
خاصة من الناس كثيرا ما احدثكم عن حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا يدلون على علم اهل الارض. فدلوا على اجهل اهل الارض لكنه اشهر اهل الارض     ولا يفهم البقاء على وجه الارض

16
00:06:35.100 --> 00:07:07.500
انه ذاك ما له توبة  فذهب الى رجل لم يكن له ذاك كما كان لهذا يحول بينك وبين التوبة  اسئلة كثيرة اسأل الله جل وعلا ينفعنا بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص

17
00:07:08.200 --> 00:07:08.954
يا اخواني