السلام عليكم نريد تفصيلا دقيقا اذ كانت السيرة بطلب العلم اسئلة كثيرة مثل هذا انا لا ارغب اتحدث عن نفسي كما نسائل تفصيلا العلم كان يصعب الجواب عن بعض الاخوة اخرج كتابا
اسئلته دائما يسألني عن بعض الاسئلة فجمع صفحات وهي مقطوعة وموجودة ندعو اليها لكن انا اشير اشارة مهمة انني كنت اعتمد كثيرا على الحقد والفهم في جميع الفنون تقتصر على فن معين
احرص والى الآن على كل الفنون ولله الحمد والفضل احفظ جميع مذاهب الائمة الاربعة تفاصيلها حنبلي زاد المستقنع وقد احفظ عدة الفقه ايضا بشجاع الهداية كل الحرص على حفظ المذاهب الاربعة في ادلتها ايضا
كثيرة من الاوجه حتى في المذهب الواحد ولا اعرف الراجح المفجوع حتى في المذهب الشافعي الحنفي اه المالكي ما كنت اقتصر على فن معين الحديث لكن هذه رؤيته تحرص بالذات على فن معين تحرص على كل الفنون
حتى النحو كنا نحرص عليه حرصا شديدا الاجر وميت وانتقلنا على حفظ الملحد محفظة البيت بن مالك فما كنا نقتصر على فن معين من الفنون بعدها العلم جليل قدري وفي قليلي نفاذ العمر. ابدأ بما هو الاهم فالحازم فانما يدخل بعض الفن يضطر
الباقي ولا يستغني الملتقى لابي البركات متخلل البخاري ثم نلاحظ كل الحرص على الحفظ مع الفهم ما كنا نقص على مجرد الحفظ مثل الكمبيوتر وضع في الورقة كما هي كنا نحرص على الفهم وعلى الاستنباط
وعلى معرفة الراجح من المرجوح ولذلك نحن لا نتجرد لمعرفة التاريخ. سواء كانت تليمة عالم الاربعة او مع ابن حزم. او مع غير ابن حزم نتوجه اليه نبحث عن الحقدين هؤلاء كالدليل للوصول الى
ربما في المستقبل نتحدث عن ذلك اذا اراد الانسان يعني قد يداخلها الشيطان ويتلاعب به نسأل الله جل وعلا ان يعافينا من ذلك ها هو يعجب بذلك الناس يعتقدون انه يثني على نفسه بذلك فالانسان في عافية وفي سلامة فلا داعي لذلك الذي اوصي به الاخوة الجد و اه
اجتهاد فقد نحرص كل الحرص على الجدول الجهاد حتى لزمنا المسجد بضع سنين ما كنا نخرج من المسجد بضعة سنين نبيت في المسجد وننام في المسجد ونجلس في مسجد ليس هجرا لاهالينا او اعراضا عنهم ولكن حبا للعلم بعد رضا الاهل بذلك
بحثا عن ذلك مجالس العلماء نخالطهم تسافر معهم نعتبر معهم نحج معهم. وكذا قراءة مستمرة على مدار اربعة وعشرين ساعة ما كنا ندع القراءة ولا المطالعة الا في وقت النوم فقط
بالامس هذا ما كنا نعرفه اصبر على مر الجبهة بمعلم فان رسوب العلم في نفقاته ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجار طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابه. فكبر عليه اربعا لوفاته. وذات الفتى والله بالعلم والتقى
اذا لم يكون لا اعتبارا لذاته وصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق والذ من نقل الفتاة لدفها نقري لالقي الرمل عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من
ساقي في احترام قال لاهل العلم انا شيخ قد يخطئ وتدرك الخطأ في اللفظ الشيخ وما كان الانسان يعني حاول ان يظهر علمه امامه وهو يستعلي عليه وانا احبابي الاحترام كان اكبر يعني مما يدور في خيال الكثير ان الشيخ يخطي حتى يقول لاصحابه اخطأ حتى يثنى عليه بذلك ولذلك حرم الكثير
لعل معهم يتخرج مجموعات كبيرة اما الان تمر السنون والاعوام لا اسمع لاحد ذكرا او تخرجا او علما راسخا لان هناك فرق بين العلم والشهرة ليس قد يبرز ويشتهر بسبب المحاضرات او بسبب البلاغ والمصاحة لكن هل عنده رسوخ علم عنده تأصيل؟ هذا يكاد يعدم الا بما نذر من فئة
خاصة من الناس كثيرا ما احدثكم عن حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ويدلون على علم اهل الارض. فدلوا على اجهل اهل الارض لكنه اشهر اهل الارض ولا يفهم البقاء على وجه الارض
انه ذاك ما له توبة فذهب الى رجل لم يكن له ذاك كما كان لهذا يحول بينك وبين التوبة اسئلة كثيرة اسأل الله جل وعلا ينفعنا بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص
يا اخواننا