1
00:00:00.250 --> 00:00:22.700
قال صلى الله عليه وسلم. ضرب الله لابن ادم الدنيا مثلا بطعامه لان قزحه وملحه وخزعه وحط عليه توابل بقى وشطة وفلفل وبتاع والكلام ده ومن لحوا فانظر الى ما يصير

2
00:00:24.300 --> 00:00:42.000
ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثل الدنيا ديت هي دي الدنيا فده بينتهي في النهاية الى عصر والى هشيم فبتنتهي كده. طيب بتنتهي على ايه تنتهي على شيئين وفي الاخرة عذاب شديد

3
00:00:42.200 --> 00:01:03.450
لمين لمن لم يستعمل الدنيا في مراض الله عز وجل يعني استعملها على حقيقتها لهو ولعب وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. كما كان اهل الجاهلية يفعلون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين

4
00:01:04.000 --> 00:01:25.750
رد الله عز وجل عليهم قال وما اولادكم وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى. الا من امن. رجعنا برضو للايمان قال يعني اموالكم اولادكم لا قيمة لهم. لا قيمة لها اطلاقا. انما هو عرض زائل في دنيا قصيرة

5
00:01:25.950 --> 00:01:46.950
وفي الاخرة عذاب شديد لمن استخدم الدنيا على الوصف الذي وصفه الله تبارك وتعالى ومغفرة من الله ورضوان. بعد الاية دي ربنا عز وجل قال سارعوا الى مغفرة آآ سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض

6
00:01:47.450 --> 00:02:08.150
والاهلي في ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. شف في العبادة بيقول لك ايه ؟ سارعوا سابقوا طب في طلب المعاش وامشوا في مناكبها. الله! يعني في العبادة اجري على اخري

7
00:02:08.850 --> 00:02:22.500
وفي الدنيا بيقول لك اهو يا ابن ادم ما تجريش جري ما يروحوش عليك رزقك لم تحوش. كلام العوام يعني وفي بعض الاحاديث الضعيفة آآ التي تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:23.200 --> 00:02:42.950
ان الرزق ده كلام صحيح. هو الحديس ضعيف مبنى لكنه صحيح معنا ان الرزق يطلب العبد كما يطلبه اجله لا فيش اي حاجة هتروح منك. ابدا لو لك نفس على الارض هتاخده قبل ما تموت

9
00:02:43.900 --> 00:03:04.650
ما فيش حد يعني يتطوع بانه يعني يخوض في محارم الله عز وجل عشان يجيب المال من حل من حرام من الباب الحرام يعني لا هذا رزقك سيأتيك. تكفل الله عز وجل لكل مخلوق برزقه حتى يموت

10
00:03:05.200 --> 00:03:24.600
ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله فهنا في العبادة سارع ويبقى عندك غيرة في العبادة فلان افضل منك علما ليه فلان يجد عنك في في العبادة يقوم الليل ويصلي في الجماعات

11
00:03:24.700 --> 00:03:47.150
ويطيلوا الصلاة وينفحوا من آآ ما فاض عن ما له يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ليه؟ فلان افضل مني ليه في هذا فسابقه كان سفيان الثوري يقول من سابقك في الدنيا فسابقه في الاخرة. يعني ايه؟ يعني دعك من الدنيا ومسابقتها وخليك مع الاخرة ومع الناس الفضلاء. وهذه وصية

12
00:03:47.150 --> 00:04:00.650
النبي صلى الله عليه وسلم ان تنظر دائما لمن فوقك دينا وتقوى وتنظر لمن دونك مالا فذلك اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم يعني انت قاعد في بيت زي ده

13
00:04:01.200 --> 00:04:13.850
لما تشوف واحد قاعد في كوخ نقول والله لا الحمد لله انا كويس جدا وربنا يكرمني والكلام ده تحمد الله عز وجل انه اعطاك هذا ولم يعطك هذا ازا نظرت الى الاقل منك دنيا

14
00:04:14.650 --> 00:04:31.700
ستحمد الله عز وجل لكن المطلوب ان تنظر الى من فوقك دينا هذا الحزب الذي رواه مسلم يعني تنظر الى من فوقك دينا. ليه ده متقدم علي افضل مني كان ابو مسلم الخولاني رحمة الله عليه وبه اختم

15
00:04:33.350 --> 00:04:58.450
اذا كل كان بيمشي بعصاية يعني بعكاز كده فكان يصلي من الليل فاذا كلت قدماه ضربها بالعصا اوعوا تقولوا مجنون ولا كده كان لهم حاجات خاصة بهم انا ما قلتلكش كل ما تزهق اضرب نفسك بالعصا. وانا قلت لك كده هو بيضرب نفسه بالعصا. عارف علته وعارف دواها

16
00:04:59.000 --> 00:05:13.350
تمام؟ فلما تقرأوا كلام زي كده ده دواء له ما تقولش كان يفعل كذا فينبغي يجعل الناس ان يفعلوا كذا لأ مش لازم كان اذا تعب من العباد من الصلاة يضرب قد رجليه بالعصا

17
00:05:13.750 --> 00:05:38.200
ويقول والله انكما  الاحق بالضرب من دابتي ايظن اصحاب محمد ان يسبقونا ثم يقوم فيصلي كان بيجد الهمة اذا فعل شيئا كهذا. كانوا يقيسون عبادتهم بعبادة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. الذين اما بلغتهم

18
00:05:38.200 --> 00:05:47.847
سيرة واما رأوهم على العيادة يعني نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم الى صالح العمل