فده عصاه فهاجر المهاجر ترك دياره وانت عارف الهجرة الخروج من الدار عديل القتل عديل القتل ولو ان كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم
الخروج من الدار ليس امرا سهلا لا تتخيل الصحابة لما خرجوا من ديارهم من مكة الى المدينة كانت مسألة سهلة اطلاقا ده ربنا عز وجل قال ولا ينتقم من اولياءه حتى يهاجروا. كانت الهجرة واجبة. الهجرة الواجبة
للخروج من الدار ايام النبي صلى الله عليه وسلم ولا زالت موجودة حتى الان بقدر الطاقة انك تخرج من الارض التي يسب فيها السلف الى ارض لا يسب فيها السلف. تخرج من ارض البدعة الى ارض السنة. اما الهجرة الواجبة التي لا
تنقطع حتى ينقطع النفس. الهجرة من المعاصي. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. دي الهجرة الايه؟ الواجبة. انما اللي هي ايام النبي صلى الله عليه وسلم انتقل من الدار من مكة الى المدينة
فعصاه فهاجر فقعد له بطريق الجهاد فقال له اتجاهد والجهاد جهد النفس فتقتل فتنكح امرأتك ويقسم ما لك فعصاه فجاهد طبعا يعني آآ نكاح المرأة بعد موت الرجل في ناس يعني يعمل عهد مع امرأته انها لا تنكحي بعدي
كما فعل ابو الدرداء رضي الله عنه قال لام الدرداء لا تنكحين احدا بعدي ام الدرداء بعد ما مات ابو الدرداء ارسل اليها معاوية ابن ابي سفيان امير المؤمنين يطلب يدها فقالت اني عاهدت ابي الدرداء عهدا الا انكح بعده. قال لها احسنت فعليك بالصوم
يعني حتى هو نفسه ايه هو نصحها. طبعا هذا شيء آآ على الصعب على النفس ان تذهب المرأة الى رجل اخر. بالزات للعرب. العرب دول يعني اغير الخلق سيبك من العرب اللي انت شايفهم الايام ديا. ما دول دول مش عرب دول جايين من اجناس الشتى. لكن العرب العرب لأ المسألة بالنسبة لهم كانت رهيبة
لزلك لما كانوا بيطلعوا في الغزو كانوا بياخدوا النساء معهم ليه؟ هم. حتى اذا لم تقاتل عن قضية تقاتل عن عرضك حتى لا تعاير بعرضك في يوم من الايام اذا ما ظنك بعرضك اذا ذهب الى عدوك؟
ما انت لما تشوف آآ محنة بني اسرائيل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم يستحيي يعني يترككم حيات فما ظنك بعرضك اذا ذهب الى عدوك عشان تعرف محنة الجسيمة التي كان فيها بنو اسرائيل
فالعرب مسألة العرض عندهم لأ خط احمر بالنسبة لهم واظن يعني اغلب الجلوس ان شاء الله يعرفون آآ سعد بن عبادة قصة سعد بن عبادة ونزول ايات الملاعنة والكلام ده
انه آآ اول ما نزلت اول ما جاء آآ هم آآ هلال ابن امية الواقفي. هم يقول يا رسول الله وجدت رجل مع امرأتي فقال اربعة شهداء او حد في ظهرك
نزلت ايات الملاعنة. مم سعد ابن عبادة جالس قال له انا والله لا لا التمس لهم شهداء الا وقد فرغ على ما اروح اجيب له اربعة يكون خرج من حاجتي. والله لا اعطيه الا السيف غير مصفح
يعني غير مصفح يعني مش من الصفح والغفران يعني. لا صفح السيف وحد السيف. صفح السيف جانباه. حده اللي هو بيقتل يقول لا اضربه بصفح السيف ده انا هقتله على طول
ده بيعرض اية قرآنية حكم شرعي نازع من شدة غيرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا ما يقول سيدكم كيف يعرض الايات المحكمات في سورة النور قال يا رسول الله
اعزره فوالله ما تزوج امرأة قط الا بكرا وما طلق امرأة فجاء احدنا ان يتزوجها بعده. خلاص يبقى محكوم عليها بالاعدام اللي هي طلقها زهب بن عبادة فقال صلى الله عليه وسلم
ان سعدا يغار وانا اغير من سعد والله اغير مني لذلك حرم الفواحش على عبده شفت بقى طيب ايه بقى مقياس الغيرة ده درس مهم جدا هنتعلمه لان الغيرة قد تحمل المرء على الا يعذر من له عذر
غيران. نعم. فالغيرة اعمته دي مش مش الغيرة المحمودة لأ قال صلى الله عليه وسلم ان من الغيرة غيرة يكرهها الله وهي ان يتخون الرجل امرأته من غير ريبة بيشك في مراته بدون داعي للشك
ما فيش اي حاجة عندك تستطيع انك انت تعلق عليها الشك طب ليه عمال تقفل البيبان وليه عمال تحط قف قفل على الشباك وليه عمال تحط كاميرات في البيت عشان تشوف مراتك بتعمل ايه وبتكلم مين لان ما فيش ريبة. ما عندكش ريبة اصلا
اه ممكن تعمل كده لو عندك ريمة. مسلا لكن ليس عندك ريبة لماذا تفعل هذا؟ هذا مما يكرهه الله ويبغضه هناك غيرة يكرهها الله عز وجل اه النبي عليه الصلاة والسلام لما تدرج
بيعلو مش بيتضرر بينزل بيعلو ان سعدا يغار وانا اغير من سعد والله اغير مني لذلك حرم الفواحش عن العبد الغيرة الحمقاء او التي يكرهها الله انك انت لا تقبل من له عذر حقيقي
لا تعذره اذا كان عذر حقيقي ممكن تبقى غيور بس بتعذر عندك غيرة شديدة ليه عملت كده عملت كزا وكزا وكزا اه والله عندك حق اه دي الغيرة المعتدلة التي يحبها الله عز وجل
آآ مسألة العرض عند العرب كانت رهيبة جدا جدا