1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات ذات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعض معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي

5
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
في الله فان مما لا يخفى عليكم ان الصراع بين الحق والباطل كائن وكان وسيبقى حتى يرث الله الارض ومن عليها. فجعل الله للحق اهلا وللباطل في اهلى كما جعل الله للجنة اهلا وللنار اهلا. اللهم انا نسألك ان نكون من اهل الحق

6
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
من تستعملهم في نصرته. فان الله قد جعل للباطل اهلا وللحق اهلا. وهذا الصراع لن ينقص قطع ما دامت السماوات والارض. فانما نرى من صراعات على وجه البسيطة. كبرت ام صغرت

7
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
دقت ام جلت؟ ضاقت ام توسعت؟ خصت ام عمت؟ هي صراع بين الحق والباطل. وهذا الصراع هو الذي قصده الله عز وجل بقوله ولولا دفع الله الناس فبعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين. وهو الذي

8
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
به الحق انه يقذف بالحق على الباطل فيدمغه. ويأتي الحق فيصبح الباطل زهوقا معركة ارسل الله لاجلها الانبياء. فما من نبي الا وجاء يحمل حقا ادفعوا به باطلا. وظل غرفة الانبياء يعيشون هذه المعركة. وسيبقى ورثة الحق يعيشون

9
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
ما دامت السماوات والارض. الحق هو الذي انزل الله به كتابه. وارسل به رسله بل سمى الله به نفسه وجعله ميزانا به النجاة يوم القيامة. لاجل هذا الصراع انقسم الناس الى مؤمن وكافر وصالح وفاجر وصادق وكاذب ومشرك وموحد وسني

10
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
هذا الصراع وهذا العنوان هو قبة ما يجري على وجه الارض والبسيطة من صراعات بين الخليقة لم ينقطع الصراع بين الحق والباطل يا رب اجعلنا من اهل الحق ممن تمكن الحق به. كما ان هذا

11
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
صراع اصله ومنشأه ومبدأه وسببه منذ ان خلق الله ادم قبل ان تنفخ فيه الروح. منذ ان صور الله ادم قبل ان ينفخ فيه الروح. فلما صور الله ادم كما في مسلم من حديث انس فلما صور الله عز وجل ادم في الجنة تركه الله ما شاء ان يتركه

12
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
جعل ابليس يطيف به وينظر ما هو وجعل ابليس يطوف ان يطوف بادم قبل ان تنفخ فيه الروح. فجعل يطيف به وينظر من هو؟ ما هذا الذي خلقه الله عز وجل هذا الخلق؟ فلما جعل ابليس يطيف به وينظر ما

13
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
فرآه فلما رآه اجوثا اي انه قد كان فارغ الداخل فلما رآه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك. وفي بعض احاديث روايات الحديث ان ابليس قد ضرب ادم بجناحه فعرف انه

14
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
خلق خلقا لا يتمالك. خلق خلقا لا يتمالك. قال النووي رحمه الله تعالى في شرحه على صحيح مسلم. اي انه لا يملك نفسه عند الشهوات خلق خلقا اي ادم عليه السلام وذريته خلق خلقا لا يتمالك اي انه لا يملك

15
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
نفسه عند الشهوات فركبها ابليس في الاضلال والاغواء. ولا يحبس نفسه عند الغضب فعلمها انها من ساعات الضعف وان ادم وذريته لا يقوون على رد الوسوسة. فكان من اعظم اساليبه وغوايته. ومن اعظم اساليب اضلاله

16
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وذريته كانت الوسوسة. ورحم الله صاحب مرقاة المفاتيح. لما قال خلق خلقا لا يتمالك. اي لا يتقوى بعضه ببعض لا يتمالك اي لا يتماسك لا قوة له ولا ثبات له. فانه يزيل مع اول دفعة من الوساوس والافات

17
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
ولا يستطيع ان يدفعها الا من قواه الله وثبته. هذا الصراع بين الحق والباطل منشأه كان منذ ان الله ادم قبل ان ينفخ الله فيه الروح. وبعد ان نفخ الله في ادم الروح. وامر الله الملائكة ان يسجدوا له

18
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
وكان ابليس من الجن عابدا مع الملائكة. ابليس ليس من الملائكة. ولم يكن قط من الملائكة. فان العلماء قد اختلفوا في المسألة الى قولين فمنهم من قال ان ابليس كان من الملائكة فلما ابى السجود ايس من الخير وشطن

19
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
وبعد عنه فاصبح من الجن. والصواب لا. انما ابليس من اصل خلقته كان من الجن. كيف ليس من الجن؟ وهو يقول عن لما ابى السجود قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. ونبينا في صحيح مسلم من حديث عائشة

20
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
خلقت الملائكة من نور خلقت الملائكة من نور وخلقت الجن من مارج من نار ومارج النار هو الذي يصعد او اخر الدخان الصاعد منها او المارج هو المضطرب اي اخر اللهب اشد اللهب اضطرابا. قال وخلق ابليس

21
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
والجن من مالي وخلقت الجن من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم من حمأ مسجون ومن طين وغير وغير ما ذكر الله من وصف خلق ادم. فابليس من الجن. ولذلك قال الحسن البصري كما روى الطبري في تفسيره باسناد

22
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
صححه الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية قال الحسن البصري رحمه الله قال لم يكن ابليس من الملائكة طرفة قرة عين قط لم يكن ابليس من الملائكة اعرف عدوك. اعرف عدوك لم يكن ابليس من الملائكة

23
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
طرفة عين قط انما ابليس اصل الجن كما ان ادم اصل الانس. كيف ليس من الجن وكيف يكون من الملائكة وربنا يقول في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه

24
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
كان من الجن لذا يقول الزهري رحمه الله كما يروي ابو الشيخ في العظمة. يقول رحمه الله تعالى ابليس اصل الجن كما ان ادم اصل الانس ادب او الانس ادم من الانس وهو ابوهم وابليس من الجن وهو

25
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
وابوهم ثم قال الزهري وقد تبين للناس ذلك عند قول الله افتتخذونه وذريته من دون اولياء؟ كيف نقول ان ابليس عليه لعائن الله واعاذنا الله من شره ووسوته وكيده ان يكون من الملائكة والله يصف الملائكة ثناء

26
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
فيقول لا يعصون الله ما امرهم. ويفعلون ما يؤمرون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. واصل العصيان وسيده وشيخه وامامه واستاذه وخريجه ومبدأه هو ابليس عليه لعائن الله. كيف لا يكون ابليس

27
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
من الجن ويقال من الملائكة وابليس له ذرية. واوى الملائكة لا ذرية لهم. والله قد نفى عنهم وصف الانوثة ويكون من الملائكة وقال الله عن ابليس افتتخذونه وذريته من دون اولياء وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا

28
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
ابليس من الشياطين والجن واصلهم وسيدهم وابيهم وامامهم. ولكن ابليس كان مع الملائكة اختلف العلماء لما انا ابليس مع الملائكة وكان خلافهم في ذلك كله اخذ ونزع من اخبار بني اسرائيل دون ابتلاء الامر على دليل ظاهر لوحي الكتاب

29
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
والسنة الذي يعنينا الذي يعنينا ان الصراع بين الحق والباطل كان مبدأه ومنشأه منذ ان صور الله ادم قبل نفخ الروح جعل ابليس يطوف به فلما رآه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك. اي

30
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
فهو يضعف عند كيد ابليس يضعف بنو ادم عند كيد ابليس وعند مكائده وعند مصائده ثم هذا قبل نفخ الروح نفخ الله الروح في ادم. امر الله الملائكة ان يسجدوا له. فما ان فتح ادم عينيه فمن

31
00:11:30.150 --> 00:12:00.150
في السماء واذ بكل اهل السماء سجدا لادم عليه السلام. الا شيء واحد من بينهم. واقف يتوعد تتهدد ادم وذريته بالاغواء والاضلال والهلاك والجحيم والنار والعذاب والكفر الشدة عن الله ودينه. انه ابليس ادم فتح عينيه. والله قد امر الملائكة ان يسجدوا له. واذ بالسماء

32
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
قد ملئت بالملائكة سجدا. الا من تعاظم في نفسه وظن انه خير ممن خلق الله بيديه. فقال انا خير خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. فتعاظمت نفسه على ان يطيع الله في الامر في السجود لادم

33
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
فابى ابليس ذلك السجود. نظر ابليس هذا المخلوق الذي لا يتمالك. الله يخلقه بيديه ويأمر الملائكة ان يسجدونه وينفخ فيه من روحه ويؤتيه هذا كله. لما تعاظمت في نفسه وابى السجود الى ادم عليه السلام فكان من الكافرين طرد الله ابليس من الجنة. طردا مخلدا

34
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
ووعده الله بالنار خالدا فيها ابدا. فلما رأى ابليس ذلك سأل ربه ان ينظره الى يوم يبعثون الى يوم القيامة. قال فانك من المنظرين. لم طلب ابليس ان يبقى الى يوم القيامة والى قيام الساعة

35
00:13:10.150 --> 00:13:40.150
لماذا ظلم ذلك؟ لم؟ قال فبما اغويتني؟ اسمع يا مسلم فبما اغويتني اقعدن لهم صراطك المستقيم. لك عدو لا يفتر. لا يكل. لا يمل لا يهدأ لا ينام لا يجلس لاقعدن لهم صراطك المستقيم

36
00:13:40.150 --> 00:14:10.150
ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اي لن تجد اكثرهم يشكرونك يا رب. ثم لما ترصد ابليس بادم من تلك اللحظات لما جعله الله من المنظرين الى يوم القيامة بدأ الصراع المطلق

37
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
فقل الذي لا نهاية له بين الحق والباطل الى ان يرث الله الارض ومن عليها. ادخل الله ادم وزوجه الجنة. وعلم ابليس ببقائهم في الجنة. واراد ان يبدأ بعمله وغوايته. فدخل ابليس

38
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
على الابوين مدخل ما يرغبون ومما يحبون. فعلم من انفسهم انهم ارادوا الخلد في الجنة قال يا ادم الا ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى. فلما نهى الله ادم وزوجه عن الشجرة. فجاء

39
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
ابليس يقسم لهما وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. اي اني ناصح لكم فيم؟ قال هذه الشجرة انما نهاكم الله عنها. لانها شجرة الخلد وملك لا يبلى. فوقع ادم عليه السلام في شركه. فعصى ادم

40
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
وغوى ثم اتى ادم الشجرة فاكل منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وقدر الله ان اخرج ادم من الجنة ثم وقع التوبة الله على ادم بكلماته التي اوحى بها الى ادم

41
00:15:30.150 --> 00:16:00.150
هذه قصة منشأ الصراع. وهو صراع الحق والباطل. نزل ادم وزوجه الى الارض. وطرد الله ابليس من الجنة الى الارض. وبدأت المعركة. وهنا تبدأ قصتنا وحكايتنا مع موضوع ساتكلم عنه في الجمع المقبلة ان شاء الله الا وهو مكائد الشيطان

42
00:16:00.150 --> 00:16:26.900
سوى مصائبه مكائد الشيطان ومصائبه. معالمها وسبل النجاة منها. ايها المسلمون يا من توحدون الله. عباد الله ان الجيوش التي تخوض معركة انما اعتمادها على فرعها الاستخباري اعظم من اعتمادها على سلاحها

43
00:16:26.900 --> 00:16:56.900
وقوتها. فاذا دخل جيش معركة لا يعرف عدوه. ولا يعرف مداخله ومخارجه. ولكن يعرف قوته وعدده وعدته. ولا يعرف اساليبه ومناهجه. والله انه خاسر لا محالة ولذا ترى اعمال الجواسيس والعيون والطلاب والاستخبار كلهم يريدون ان يعرفون اعدائهم. كلهم يريدون ان

44
00:16:56.900 --> 00:17:16.900
يعرف عدوهم وان يطلعوا على حاله. ولذلك انت ايها المسلم تعيش معركة والله لا تنقطع ولا في جزء من الثانية. والشكوى لله ان كثيرا من المسلمين لا يعيشون لا يعيش هذه المعركة. ولم يحموا

45
00:17:16.900 --> 00:17:36.900
في هذه المعركة عدوك يترصد لك من بين يديك ومن خلفك. وعن يمينك وعن شمالك. عدوك لن يتركك وانت نائم وانت قائم؟ عدوك يريد لك الكفر بالله والردة عن دينه. يريد لك الغواية الغواية والضلال

46
00:17:36.900 --> 00:17:56.900
يريد ان تكون من حطب النار هل انت ممن يتهيأ لهذه المعركة ويأخذ باسباب النصرة والتمكين فيها عباد الله عباد الله ربنا في القرآن حذرنا من الشيطان ايما تحذير. قال يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلال

47
00:17:56.900 --> 00:18:16.900
طيبة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. يا ايها الناس يا ايها الذين امنوا ادخلوا بالسن كافة ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان. ان الشيطان لكم عدو مبين. وامرنا الله

48
00:18:16.900 --> 00:18:46.900
ان نتخذ الشيطان عدوه وانما هذا الشيطان يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. والله حذرنا ان من الشيطان كما فتن ابوينا. بالله عليكم من منا يعيش هذه المعركة؟ اذا عليه وساوس الشهوات والشبهات. من منا ينظر اليها انها سلاح لعدوه يريد ضلاله واغواءه؟ من يفعل

49
00:18:46.900 --> 00:19:06.900
من يعيش وكأنه في حرب لا انقطاع لها. والمشكلة انك في حرب لا ترى عدوك فيها وهو اراك من حيث لا ترى. يعلم ما في نفسك ليس علم غيب. انما بعلم قد وصله الله بينه وبين اقرانه

50
00:19:06.900 --> 00:19:35.150
من الجن والشياطين. يحيق بك بشهوتك. ولذلك يا عباد الله والله والله والله والله لن تنجو من كيد الشيطان الا بكلام الله. فقط والا بالاخذ بشرط والا تنظر الى بعض الناس تقول يا رب سلم. هذا من اوائل الصرعى في المعركة

51
00:19:35.200 --> 00:20:18.650
الشيطان يدعو حزبه ليكونوا اصحاب السعير. خذ مثالا قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان ابين لكم كيف ان للشيطان خطوات بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم       الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين

52
00:20:18.650 --> 00:20:50.850
قال فبعزتك لاغوينهم في الاعراف يقول ثم لاتينهم في الحجر يقول اجمعين اجمعين لا احد الا من نجاه الله عز وجل من الانبياء وعصمه من كيد الشيطان اما من بعد ذلك فليس لي ولك الا ان نأخذ بحبل الله ومدده. معركة خطيرة

53
00:20:50.950 --> 00:21:08.150
قال الله تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان. قال العلماء لما قال الله خطوات لماذا لم يقل ربنا ولا تتبعوا الشيطان؟ انا اضرب مثالا الان حتى تتصور حجم المعركة والا سيأتيك

54
00:21:08.150 --> 00:21:37.550
تفصيل والتطويل في الجمع المقبلة ان شاء الله. في حقيقة هذه المعركة ومكائد عدونا واساليبه ومناهجه  ضرب العلماء مثلا على قول الله تعالى خطوات الشيطان في قول الله تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله

55
00:21:37.550 --> 00:21:57.800
رب العالمين كثير من الناس ولعل المتكلم منهم يظن ان كيد الشيطان عنه بعيد او في نفسه ضعيف او ان الشيطان يأتيه بين زمن وزمن. اورد العلماء والمفسرون في تفسير هذه

56
00:21:57.800 --> 00:22:17.800
الاية خبرا من اخبار الامم الماضية. ويصلح هذا الخبر تفسيرا لقول الله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اوردوا قصة عابد من عباد بني اسرائيل كان في صومعته في جبل. وكان يقابل هذه

57
00:22:17.800 --> 00:22:37.800
سكن يسكن فيه ثلاثة ثلاثة من الاخوة. ومعهم اخت له. نفر ملك تلك البلاد نفر بالشباب للقتال احتار الاخوة وحاروا اين يذهبون باختهم؟ فلم يجدوا الا ان يوصوا عليها من

58
00:22:37.800 --> 00:23:02.900
العابد المعروف بالعبادة وهذا فيه دلالة على فضل العلم. وان النجاة بالعلم من مكائد الشيطان اعظم من الاستقلال بالعبادة دون العلم فجاء الاخوة الثلاث فجاء الاخوة الثلاثة الى ذاك العابد يوصونه على اختهم وانهم يريدون القتال

59
00:23:02.900 --> 00:23:32.900
ويلبي النفير لذلك. فوعدهم خيرا ثم انصرفوا. مكث العابد هذا زمنا. لا يسأل عن الفتاة ولا ينظر اليها ولا يعرف شيئا عن اخبارها. اتاه الشيطان قال يا رجل اتق الله اصبح ناصحا شيخا واعظا قال اتق الله. اوصاك اخوتها عليها. والبنت مسكينة

60
00:23:32.900 --> 00:23:52.900
لوحدها من يؤنسها في وحدتها ووحشتها؟ فقال ماذا افعل؟ قال عليك بشيء واحد. هل تدري ان البنت تأكل ام لا تأكل؟ قال لا. قال اصنع طعاما واجعله على باب بيتك. ثم نادي عليها باعلى صوتك. ثم تأتي هي تأخذ طعامها

61
00:23:52.900 --> 00:24:12.900
انصرف فصار هذا العابد يفعل ذلك. يصنع طعاما ويجعله على باب بيته ثم ينادي يا فلانة الطعام وجلس على ذلك زمنا اتاه الشيطان يا رجل اتق الله حرام ما يجوز. قال ماذا؟ قال تترك البنت

62
00:24:12.900 --> 00:24:32.900
من باب البيت الى باب بيتك حتى تأخذ الطعام قال ماذا افعل؟ قال قربه الى نصف المسافة. فصار العابد يقرب الطعام الى نصف تلك المسافة ثم يرجع وينادي من وراء الباب ولا ينظر اليها. يا فلانة طعامك. ثم جلس على ذلك زمنه

63
00:24:32.900 --> 00:24:52.900
ثم جاءه الشيطان بعد ذلك يا رجل اتق الله حرام. وصية اخوانها. قال ماذا افعل؟ قال هذا بنت عورة. اتق الله يا شيخ ماذا افعل؟ قال قربوا الطعام الى الباب ثم ارجع ونادها تأخذه. فجلس كذلك زمنا فقربه الى باب دارها

64
00:24:52.900 --> 00:25:12.900
من وراء حجاب وباب لا ينظر اليها. ثم جاءه الشيطان بعد زمن. قال يا رجل ماذا ادراك ما الذي يدريك؟ ان هذا طعام قد تأكله السباع. وتأخذه الدوام. اتق الله. قال وما افعل؟ قال اذا ناديت عليها حتى تأخذ الطعام

65
00:25:12.900 --> 00:25:32.900
لا تغلقن الباب حتى تتيقن انه اخذته انها اخذته. قال انظر الى وجهها فهذا حرام قال لا تنظر الى وجهها. انظر الى يديها. فصار ذاك العابد يضع الطعام ويرجع الى بيته. وينادي عليها يا فلانة

66
00:25:32.900 --> 00:25:52.900
تسلط بصره الى الصحن حتى تأخذ الطعام ثم تنصرف. مضى على ذلك زمنه جاءه الشيطان قال يا رجل حرام اتق الله اتق الله في بنية لوحدها في وحشة بلا مؤنس. قال وما افعل؟ قال كلمها وبينك وبينها الحجاب. وناد عنها

67
00:25:52.900 --> 00:26:12.900
عليها واسأل عن اخبارها. فصار العابد يناجيها من وراء الباب. يا فلانة ما اخبارك؟ فتجيبه. ثم جاءه الشيطان. يا شيخ اتق الله حرام صوت المرأة عورة تتركها تنادي من بعيد قال ما افعل؟ قال قرب الى نصف المسافة حتى تنزل من صوتك

68
00:26:12.900 --> 00:26:32.900
ولا يسمعها الغرب ولا يسمعها الاغراب. ففعل العابد ذلك وبقي على ذلك زمنه. ثم جاءه فقال يا رجل اتق الله. قال ما شئت قال لم ترى انسيا منذ كذا كذا شهر او سنة. انسها قال ما افعل؟ قال اجعلها تنظر اليك وانظر اليها مع غض البصر

69
00:26:32.900 --> 00:26:52.900
ناصح وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. فصار الشيطان يفعل ذلك. فصار العابد يفعل ذلك. يكلمها تخرج الفتاة فظل الشيطان بالعابد حتى اقترب من باب بيتها. واصبح يكلمها من وراء الباب. فظل الشيطان به اتق الله

70
00:26:52.900 --> 00:27:12.900
حرام حتى صار ينظر اليها وتنظر به. وظل الشيطان به. قال يا رجل اذا رآك الناس وانت واقف على باب بيتها فتاة ماذا سيظن الناس بك؟ قال ما افعل؟ قال ادخل. ادخل واغلق الباب. ففعل العابد ذلك. فدخل فخلى بها. وظل

71
00:27:12.900 --> 00:27:32.650
الشيطان به حتى زنا بها اكثر من كذا كذا مرة. ثم حملت وكان في رحمها جنين سفاح. خشي العابد من فضيحة فعله. قال ما افعل؟ اتاه الشيطان قال يا رب

72
00:27:32.650 --> 00:27:52.150
ان بقيت الفتاة شنع بك قال ما افعل؟ قال اقتلها واقتل الذي في بطنها فقتلها مع الذي في بطنها فبعد ان قتلها دفنها قريب دارهم. ثم جاء اخوانها يسألون عنها. فاظهر لهم عيونا كاذبة

73
00:27:52.150 --> 00:28:14.450
وبكى على اختهم بكاء التماسيح قال اصابها الداء ومرضت ثم ماتت ذكر هذا الخبر جماعة منهم ابن الجوزي في زاد المسير ثم بعد زمن يرى الثلاثة اختهم في المنام. في نفس الوقت. فيرون العابد يزني بها

74
00:28:14.450 --> 00:28:34.450
ثم يرون العابد يقتلها ويدفنها. وعين لهم الشيطان محل دفنها في المنام. قام ثلاثة قال انا رأينا عجبا. قال الاول ما رأيت. قال رأيت كذا. قال الثاني وانا رأيت. قال الثالث وانا رأيت. فجاء فاتوا ملك

75
00:28:34.450 --> 00:29:04.450
تلك بلادهم فشكوا امرهم فاخذ الملك العابد فعذبه حتى اعترف بصنيعه. فلما كان الصنيع ظهر من العابد يا رب سترك. اخذ العابد فصلب. والناس ينظرون فاتى الشيطان له ناصحا قال هل تريد النجاة؟ قال نعم. قال نجاتك عندي. قال كيف؟ قال اسجد لي وانا انجيك فما تردد فسجد

76
00:29:04.450 --> 00:29:26.900
عابد للشيطان فلما سجد العابد له فر الشيطان من عنده وهو يضحك يقول كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين. ولا تتبعوا خطوات الشيطان. يا مسلم

77
00:29:26.900 --> 00:29:46.900
قد يبدأ الامر في حياتك بنظرة محرمة. او جلسة محرمة او موقف محرم وانت لا تدري ان هذه هو الخطوة قد تكون رقم الاربعين من ابليس. وقد جرك اليها وانت لا تدري وهو قد صبر عليك اكثر من عشر سنوات

78
00:29:46.900 --> 00:30:16.900
عدوك لا كل له ولا ملل. فالله الله في انفسنا ثم في معرفة عدو هنا وهذا ما سابينه في الجمع المقبلة ان شاء الله. مصائد الشيطان ومكائده. معالمها وسبل النجاة منها. اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم. ومن كيده ومن كيده وعنته. انك

79
00:30:16.900 --> 00:30:36.900
الرحيم. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. ودمر اللهم اعداء الدين. واهد اللهم من اراد الهدى يا رب العالمين اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان تحفظ اهل السنة اينما كانوا. استودعناك اللهم اهل السنة في العراق والشام واليمن وسائر

80
00:30:36.900 --> 00:30:56.900
بلاد المسلمين. اللهم استودعناك المسجد الاقصى واهلنا في فلسطين. فاحفظهم بحفظك. ورد الامة اليك ردا جميلا يا كريم. ربنا احفظ على المسلمين امنهم واحفظ عليهم ايمانهم واجمع كلمتهم. وول اللهم عليهم خيارهم. ربنا احفظ علينا في بلادنا امننا وايماننا. واكفنا اللهم

81
00:30:56.900 --> 00:31:05.305
من يمكر بنا اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين