ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا اتموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل
طلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ان يجيرني واياه اياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. يا رب يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين
يا رب لا طاقة لنا بعذابك ولا قبل لنا بنارك فنسألك برحمتك التي وسعت كل شيء. والتي سبقت غضبك ان تجيرنا من نارك انك الجواد الكريم. عباد الله هذا اللقاء الخامس من سلسلتنا قصة اعظم
في عداء مكائد مكائد الشيطان ومصائده وسبل الوقاية منها او وسبل النجاة منه احبتي في الله كما انتهى بنا المطاف في الجمعة الماضية فما زلنا نتكلم عن وصف المعركة معركة دائرة منذ ان خلق الله ادم كان منشأها. ولن تنتهي هذه المعركة مع اعظم عدو
الت عدو العنه بلعنة الله الا وهو ابليس وجنده. اسأل الله ان يكفينا اياهم بقوته انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم. ومن همزه ونفخه ونفثه. نعوذ بك من
الرجيم ومن جنده من جنده من شياطين الانس وشياطين الجن. والله والله ان المعركة التي نتكلم عنها وهي معركتنا مع ابليس ومع الشياطين الذين امرنا الله ان نتخذهم عدوا الشيطان لكم عدو. فامر الله امرا مطلقا. قال فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا
من اصحاب السعير من يعيش المعركة؟ من يعيش الحرب الطاحنة بيننا وبين ابليس؟ وجنوده من شياطين الانس والجن يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا. ولا تتبعوا خطوات الشيطان. لم؟ انه لكم عدو مبين. يا
ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. والله ان اصحاب الجنة في ان اصحاب الجنة اخبرنا الله عن اصحاب الجنة اي انهم في شغل فاكهين هم وازواجهم
في ظلال على الارائك متكئون لهم فاكهة ولهم لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. سلام قولا من رب رحيم. ثم قال وامتاز اليوم ايها المجرمون. من المجرمون؟ الم اعهد اليكم يا بني ادم
ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. عداوة الشيطان لا تنتهي ولن تنقضي ومسكين من لم يكن متسلحا بسلاح القرآن والسنة معتصما بحبل الله اخذا باسباب النجاة الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني
هذا صراط مستقيم. ولقد اضل اي الشيطان ولقد اضل جبلا كثيرا منكم. افلم تكونوا وتعقلون ما النتيجة؟ هذه جهنم. هذه جهنم التي كنتم توعدون. اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون. اليوم نختم على افواههم
وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. المعركة المعركة في كل ثانية وجزء من الثانية وجزء من اللحظة. ولحظة من اللحظة انك في حرب طحون. عدوك لا يكل ذكرت لكم في الجمع الماضية ان ايذاءه وخطره لا يقف عند قضية والله يريد ان يضل الناس عن الدين
فليس اذاؤه فقط ايذاء ديني. نعم. هو يريد ايقاع الناس في الكفر. والشرك ويريد ان يلبسهم بالبدعة وان يوقعهم في المحظورات والمعاصي والمناهي. نعم. ان لم يستطع ان يأخذ العبد فيلقيه في براثن الكفر والشرك
اخذه الى البدعة. فلما يراه محصنا بالسنة فلم يستطع ان يرميه في البدعة. جاءه من ابواب الشهوة والهوى. فاذا رأى باب الشهوة قد اغلق دونه وان العبد قد غلبت عليه محبة الله وغلب عليه الخوف منه ورجاءه. جاءه من ابواب اخرى. ماذا؟ صده عن الطاعة. ليش
تقوم الفجر خلاص تصلي الفجر سبعة سبعة الا سبعة خلاص لما نوم تعب انت سهران للساعة ثنتين والساعة ثلاث ليش تبكر الى صلاة الجمعة الجمعة يؤذن الساعة اثنعش ونصف. ليش تذهب من الساعة احدعش؟ اجلس مع اهلك وانس بهم. كن معهم اليوم يوم عطلة. يوم راحة. انت تضيع يوم العطلة
على اولادك وان تأنس باولادك. لم تذهب مبكرا؟ خلاص تذهب على الاذان؟ او قبيل الاذان. فاذا جاء قبيل الاذان اتاك ما يشغلك. واشغلك الشيطان بولد او زوجة او مال ثم تتفاجأ بنفسك. واذ بالخطيب يقول اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واقم الصلاة فتبارك وتدارك الصلاة ما استطعت
فان لم يستطع ان يصدك عن طاعة الله ماذا فعل؟ افسد عليك الطاعة. ما استطاع ان يشغلك وان يأخذك من الطاعة كلية اخذك فافسد عليك الطاعة. اذا صليت فكبرت ذهبت الى الصين والبحرين وتونس واوروبا وامريكا
وتاجرت بملايين الدولارات وبعت واشتريت ووقعت على البو باصات وذهبت السفن وجاءت وانت في الصلاة ما ان تسلم حتى ترى يديك صفرا لا من مال الدنيا ولا من صلاتك التي صليتها. واذا اردت الجماعة جاءك الشيطان يتكلم لك. امام يطيل ومسجد فيه نكد وفلان يصلي
وفيه من الاذية ما فيه. واذا ذهبت الى المسجد قد يضيع خشوعك. فلا لا ابقى في بيتك وصلي خاشعا. وهكذا يفسد الشيطان عليك الطاعة فان لم يستطع ان يفسدها عليك مباشرة افسدها عليك ببعض جنده. فاذا صليت جاء ببعض الغلمان والصبيان يمر بين يديك فاشغلك
او بعض الرجال او الجهلة يمرون من بين يديه فيشغلك. المهم يريد ان يفسد عليك دينك ما استطعت. لا يقف خطره عند هذا قلنا بل له ايذاء اخر. ايذاء بدني ونفسي. الم يحاول الشيطان ان يحرق وجه نبيكم محمد صلى عليه
الا الم نخبركم ان الشيطان ايضا يجتهد ان يحرق المنازل بالنار وان يسلط عليها الفأرة والفويسقة واخبر ان الشيطان يتخبط الانسان عند الموت وهذا من اخطر ما نجد من الشيطان. ان يأتي الشيطان
العبد عند موته فيأتيه فيزين له امرا باطلا. ثم يموت على غير قول التوحيد. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا تترصد بنا ذنوبنا في تلك الساعة. ثم يتخبط عند الموت ويؤذي
بالطاعون ويؤذي المرأة بالاستحاضة فتشكل عليها الاستحاضة بالحيض وتعيش المرأة اياما في حيس بيس وهي تقول هذا حيض ام استحاضة؟ والنبي يقول انما هي ركضة من ركضات الشيطان. ايضا الامراض التي لا تعرف ولا يعرف سببها
ومنشأها ويحاول الاطباء ان يبحثوا عنها لسبب. فلم يجدوا شيئا. قال ابن تيمية فهذا المرض الذي لا يعرف سببه. فالجان والشيطان سببه اذيته بدنية نفسية بالوسوسة. والتخويف فيريك الحلم في المنام. يملأ قلبك خوفا وارهابا وارعابا وحزنا
يريد منك ان يشغلك وان يصدك عن الخير. ولذا يرى الواحد يكون مقبلا على طاعة او مقبلا على خير. او يريد عبادة او يريد احسانا لاحد في عباد الله فيريه الشيطان مناما فيجلس قلقا خائفا حزينا مرعوبا لا يعرف ماذا يفعل. ويا مسلم الخير ما يحتاج
استخارة العبادة لا تحتاج الاستخارة الاستخارة انما في الشأن الذي احتار فيه المسلم ايفعل ام لا يفعل؟ اما ما من شأن الطاعة فعلى الراجح الاستخارة فيه. اقدم ولا تتردنا مهما لبس عليك الشيطان. وهل يقف اذاؤه عند هذا
بل ازيدك. انظر الى عداوته. تأمل الى عدوك. انظر الى نكده وخبثه العنه بلعنة الله. انه لا يريد فقط ان يفسد عليك الدار. يحرقها بالنار او يريد ان يفسد عليك مناما بالحلم. بل انه ايضا يشاركك ويفسد عليك طعامك
ما يأتي قائل يقول اليوم ساتكلم عن خطر ابليس في الطعام والشراب ما يأتي قائل يقول والله هذا الشيخ اليوم جمعنا مشان يتكلم لنا قول بسم الله ولا ما تقول بسم الله. اذكر مرة كنا في المسجد فجاء
اخ رجل فاضل اسأل الله ان يشفيه وان يعافيه. فقلت له يا عم سدوا الفرج وسدوا الخلل. وسوي الصف يستجب لي. قلت يا عم جزاك الله خيرا سد الفرج. قال هكذا انتم. هكذا انتم. فلسطين راحت والدنيا تلتهب
تقول لي سدوا الفرج وسدوا الخلل. ثم قال لي قال انا قد حضرت عند خطب جمعة كثيرة ثم قال عفوا حضرت خطبة واحدة ولم ارجع. قل جزاك الله خيرا. لما تكلمت فيها عن التوبة. ما الذي يريد؟ اتكلم عن
ازمة فلسطين ومجلس الامن واقف ينتظر خطبة الجمعة في مسجد محمد عيد عماد مجرد ما نخطب الجمعة القرارات سيتغير كله والدنيا راح تتبدل ابشروا ان شاء الله فلسطين راجعة الاسبوع الجاي. مساكين الناس. الناس مساكين. فلما انهيت الصلاة التفت له. قلت والله
والله والله واكرر القسم وانا على منبري والله سائلي. والله لن رجع فلسطين حتى نستوي في صفوفنا في الصلاة. وكيف ذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم. فان من اعظم علامات
افتراق الامة وعدم اجتماعها والفتها عدم استوائها في صفها في الصلاة. ولذلك قال الله تعالى فلا تنازعوا ولا تنازعوا فلا تنازعوا ولا تفشلوا. ماذا؟ ماذا؟ تذهب ماذا؟ ريحكم ودولتكم وجدتكم وحدتكم منشأ النزاع في الامة نعرفه اين؟ من استواء الناس في الصلاة
النبي يأمرنا في الاستواء في الصلاة. ما تستوون في صلاتكم كما تستوي الملائكة عند ربها. والنبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف حتى كأنما يسوي احدنا القداح ويمسح على صدور اصحابه حتى تستوي صدورهم مع ارجلهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتسوية في المنام
والكعوب لما هذا؟ لو ان رجلا عسكريا جاء مشرف مرشد مفتش عسكري جاء على على لواء او في او او فرقة او اي او سرية يفتش عليها. اول ما يفتش عليها فيم؟ فيم؟ يفتش عليها في الطابور الصباحي. حتى يعلم مقدار
وتعظيم الاوامر. واذا جاء مرشد تربوي يفتش على مدرسة على مدرسة. اول ما يفتش هذا المرشد فينا يفتش في الطابور الصباحي بين الطلاب فيرى انتظارهم وسلوكهم. وكذلك ولله المثل الاعلى ولشأنه الاعظم. كذلك شأن الصلاة. انا لا اتكلم
اليوم من احكام طعام وشراب وشرب واكل وشرب لا. انما اتكلم حتى تعرف عدوك بماذا يمكر بك تعلم انا وانت احكام الشريعة. حذيفة يقول في مسلم يخبرنا حذيفة عن الصحابة رضوان الله عليهم انهم كانوا
اذا حضروا طعاما ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يبتدأوا الطعام ولا يمدوا اياديهم اليه حتى يمد النبي صلى الله عليه عليه وسلم يده ويبدأ الطعام. وهذا ادب حسن موجود للان. فان بعض الناس اذا جلس مع كبير او فاضل او عالم فانه يكف
يده حتى يرى هذا الفاضل او الضيف يمد يده الى الطعام. فهذا من فعل الصحابة مع رسول الله. يقول وحضرنا معه مرة طعاما فأتت جارية كأنما تدفع. كأنما تطرد في لفظ كأنما تطرد. قال فأتت
مدت يدها في الطعام فامسك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدها. ثم جاء اعرابي بعد الجارية جاء اعرابي كأنما يدفع فاخذ يمد يده بالطعام فامسك واخذ النبي صلى الله عليه وسلم
لم يده ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله عليه. ثم قال صلى الله عليه وسلم وانه اراد ان يستحل الطعام
بالجارية اراد دفعها دفع الجارية الصغيرة. والنبي صلى الله عليه وسلم امسك يد من؟ يا الدجال ماذا فعلت الجارية الصغيرة الطفلة لم تذكر اسم الله؟ اللي اليوم يقول لبنته قد بلغت خمسطعش وعشرين سنة. يا بنت ليش ما تتحجبي؟ قل صغيرة
النبي امسك يد جارية صغيرة عن الطعام. صغيرة عن الطعام لم تذكر ولم تقل بسم الله. مش موضوع حجاب وتبرج وسفور اشعري وخروج وبروج لا ثم امسك النبي ودحه فقال فاتى بالجارية ان يستحل طعامكم قال
بيده ثم جاء بالاعرابي فلما لم ينجح بالجارية جاء يؤز الاعرابي قال ثم جاء اعرابي فاخذت بيده. ثم قال صلى الله عليه وسلم مقسما والذي نفسي بيده اسمع والذي نفسي بيده ان يده اي الشيطان. ان يده في يدي معها اي مع يد الجارية
ان يده في يدي معها اي مع الجارية. ولذلك اوجب العلماء التسمية على الطعام ويعلم على ذلك الصبيان قولك بسم الله على الطعام واجب وتركه اثم ليس فقط من بعد
بالتكليف انما من باب حمايتك. ورعايتك دفعا لعدوك الذي لا تراه ويراك هو وقبيله من حيث لا ترى الله يريد ان يحميك. ويريد ان يحفظك. فيحفظك في خلائك. وفي طعامك وشرابك. وفي منامك. وفي
لزوجك يحفظك الله في كل احيانك. ولذا علمك ماذا يفعل عدوك؟ عمر ابن ابي سلمة كما في الصحيحين كان تطيش يده في الصحفة وكان غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تطيش يده في الصحفة يأكل يمينا وشمالا واماما وراء
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله. يا غلام سم الله. وقل بيمينك وكل مما يليك. وهنا اشير الى اشارة ضرورية جدا. النبي صلى الله عليه وسلم
من علم من؟ علم من؟ علم غلاما. علم من؟ علم غلاما اليوم الشعار المنتشر عند الاباء والامهات هذا صغير. دخل النبي كما عند ابي داوود على ميمونة وكان ابن عباس خالها كان ابن عباس ابن اختها. هي خالته كان نائما عندها. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
وقد امسى اي بعد الليل لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم ووجد ابن عباس نائما ما قال غلام تعبان اليوم. خليه ينام خلاص غلب عليه النوم ونام صغير لم يكلف بعد. ما قال النبي سلم الولد اليوم راح على المسبح يسبح
تعب خليه معلش بلاش خلاص يجمع بين الصلاتين. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الولد تعب اليوم وهو يلعب كرة قدم. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم والله الولد تعب
في يوم معلش الولد تعبان اليوم اجتهد وهو يلعب اجتهد ذهب على دار فلان ورجع لا. قال صلى الله عليه وسلم بلا سؤال اخر اصلى الغلام؟ اصلى الغلام؟ فقالت ميمونة نعم فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
فكأني بالنبي لو ان ميمونة رضي الله عنها قالت لم يصلي الغلام لقال صلى الله عليه وسلم ايقظوه للصلاة. ولما النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي في يده تمرة الطفل صرير في يده تمرة لو اكلها ماذا
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فامسك يده وقال كيخ كيخ. انما لا نأكل من اموال الصدقة يعلمه ولذا الصغير الغلام يؤمر بالمعروف. وينهى عن المنكر يؤمر بالمعروف تعليما وينهى عن المنكر تعليما. وان لم تأمره ابوه اثمته. الاثم مش على
الاثم على من؟ على ابيه. والراجح عند العلماء ان الامر بالامر واجب. فقال النبي امروا اولادكم بالصلاة على فمن لم يأمر ولده بعد السبع بالصلاة اثم. والولد لا يأثم. الشاهد
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر ابن ابي سلمة غلام صبي صغير طفل. تطش يده في الصحفة براءة طفولة. قال كل مما يليك قل بسم الله وكل مما يليك وكل بيمينك. لم؟ دفعا لكيد الشيطان وعنته. اسأل الله ان يحفظنا ويحفظ علينا
ازواجنا وذرياتنا واهالينا. ولذلك زاد الشرع الامر بيانه. في حديث جابر عند مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا شمال لا تأكل ولا تشرب بالشمال. فان الشيطان يأكل ويشرب بالشمال. قال ابن عمر في صحيح مسلم يقول قال النبي
صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يأكلن الا بيمينه. واذا شرب فلا يشربن الا بيمينه. فانما يأكل ويشرب الشيطان بشماله ثم قال ولا يأخذن ولا يعطين بها اي بالشمال
ابليس وقطع لجميع مداخله الا يؤذيك. يريد ان يؤذيك في طعامك. اسمع في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته
بعض الناس يشتكي يقول انا خارج البيت مرتاح. واذا دخلت البيت اجتمعت علي الهموم. ورأيت الانكاد قال عفت الزوجة وعفت الاولاد. وما اصدق حتى اطرح نفسي في الفراش. لم؟ اسمع لم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
ادخل الرجل بيته فذكر الله قال الشيطان لا مبيت. يقول النووي قال الشيطان لاخوانه واعوانه ورفقته لا مبيت واذا ذكر الله عند الطعام قال الشيطان لا مبيت ولا عشاء. واذا دخل الرجل بيته ولم
اذكر الله. قال الشيطان ادركتم المبيت. واذا اتى الطعام ولم يذكر الله قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. اسألك بالله كم مرة باتت شياطين عندي وعندك وادركك طعاما وعشاء. كم مرة؟ الله اعلم بعض البيوت الشياطين الله لا يبارك تسرح سراحك
جميلة تذهب وتأتي تدخل من الشباك والباب ومن الخزانة تتعبث ما تشاء لم؟ بالكامل يذكرون الله اذا مات عندهم ميت. اذا مات ميت يذكرون ربهم. واذا لم يمت ميت فالشيطان يسرح ويسرح. يا رب علمنا
وانفعنا بما علمتنا اقول قولي هذا واستغفر الله لي. الحمدلله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه في اجمعين وبعد. هل يقف الامر فقط عند الطعام؟ اسمع. في
مسند احمد بسند صحيح على الراجح. من حديث ابي هريرة يقول اسمع رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يشرب قائما ماذا يشرب قائما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قه امره ماذا؟ ان
رجع الماء الذي شربه. قه. فقال الرجل لم؟ لما قيل يا رسول الله؟ ما فعلت شيئا؟ شربت ماءا فقال صلى الله عليه وسلم ايسرك ان يشرب معك الهر؟ قال لا. فقال النبي فقد شاء
شرب معك من هو شر منه انه الشيطان. ولذا في صحيح مسلم من حديث انس وابي سعيد الخدري قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما. والنهي في الاصل عند العلماء
يفيد التحريم الا ان ورد صارف يصرفه عن ذلك. وفي صحيح مسلم من حديث انس وابي عيدي الخدري قالوا زجر النبي زجر ليس فقط مهى زجر الزجر نهي مع تغليظ. زاد جاء راء. النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما
وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من اسيا نسي فشرب قائما فليستقيم. من شرب قائما فليستقيم لما؟ ايضا منعا وحاسما لمادة الشيء لمادة الشيطان عليك. انا اعلم
ان قد انه قد ورد من حديث علي وابن عباس فعلي ابن ابي طالب وقف امام الصحابة قال وبعض الناس كما في الصحيح ينكرون الشرب قائم ثم قام فشرب قائما وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما. واعلم حديث ابن عباس
الذي قال فيه شرب النبي قائما من من زمزم. قال اهل العلم كشيخ الاسلام ابن تيمية. وابن تيمية تابع ابن حزم في بالقول اسمع. بالقول بحرمة الشرب قائمة. الشراب قائم حرام
تابعه لم؟ قال علي ابن ابي طالب اخبر في حديث خارج الصحيحين عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما من شن معلق شن معلق. قربة معلقة. وابن عباس يقول شرب النبي قائما من زمزم متى؟ في حجة الوداع. وقد حجم
النبي مائة وعشرين الف لا مكان ولا موطن للقعود كما يقول ابن تيمية. فانما شرب النبي قائما لعذر فشرب النبي قائما لان القربة الا يستطيع ان ينزلها وشرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما لانه لا يستطيع الجلوس في الحج. فالناس يتدافعون عليه ليأخذوا عنه مناسكهم
فلذا من لم يستطع ان يشرب قائما فهو معذور. فليشرب قائما ولا حرج. اما الاصل في الشرب قائم كما قال ابن حزم قال هو حرام. لم؟ حسما لمادة الشيطان ومنعا له. ولذلك يا احبة انظر الى الشريعة كم حمت
كم حفظت؟ لكن مشكلتنا اننا نجهل ديننا. نجهل ديننا. اخبر بعض السلف ان الرجل اذا جاء يطأ اهله فلم يذكر اسم الله شاركه الشيطان في ذلك. ووصف وصفا مؤذيا كيف ان الشيطان يشارك
الرجل في جماعه زوجته. وساتكلم في الجمعة الماضية المقبلة ان شاء الله عن اشد ايذاء يؤذي به الشيطان البدن الا وهو المس والصرع وركوب الشيطان لبدن ابن ادم ونطقه على لسانه واذيته له
جاء حقيقيا وسيتكلم ان شاء الله عن ذلك بالتفصيل في الجمعة المقبلة. هذا وصف من اوصاف المعركة. وهذه حلبة من حلباتها وميدان من ميادينها. وهو الطعام والشراب. كما انه يفسد عليك اهلك وزوجك وولدك
وبدنك وبيتك ومالك. ويفسد عليك منامك. كل هذه ميادين. يجب على المسلم ان يكون متيقم لعدوه فاتخذوه عدوا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذنا من شره انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها
فمعاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. يا رب يا ذا الجلال والاكرام اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اكفنا شر ابليس وشر جنده انك ولي ذلك والقادر عليه. اللهم استودعناك اهل السنة اينما كانوا. استودعناك اهل السنة في العراق
في الشام وفي سائر بلاد المسلمين وفي اليمن استودعناك اللهم بامة محمد اللهم اصلح شأنهم ولي عليهم خيارهم ربنا احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب