ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئاتنا اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
هو رسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق من زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون
تسائلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله
عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم انا نسألك فبرحمتك ان تجيرنا منها. ونسألك اللهم بمنك وكرمك وعفوك ومغفرتك ولطفك ان تجعلنا
من اهل الجنان اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى والجنة. وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب اليها من قول وعمل. وبعد احبتي في الله قال الله
تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. ان يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وحذر الله عز وجل بني ادم من ان يفتنهم الشيطان ونهانا الله عز وجل عن اتباع خطواته. قال الله تعالى
لا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. قصة اعظم عداء مكائد الشيطان ومصائده وسبل الوقاية منها. احبتي في الله عش احتوائياكم قبل ايام ذي الحجة في جمع اربعة او خمسة في
فعن اربع او خمس مع سلسلة قصة اعظم عداء. وهي القصة التي لم ينتهي عداؤها حتى يرث الله الارض ومن عليها. وحتى يدخل اهل الجنة الجنة ويدخل اهل النار النار. واسأل الله ان يجعلني واياكم من الناجين الفائزين
احبتي في الله الشيطان يتربص بنا على كل اطرق حياتنا وفي كل لحظاتنا لا يكل لا يمل ياتيك من حيث لا تشعر. يتصيدك من جهة ما تحب يزيدك من الخير الذي تظن انك فيه على خير. ولا تعلم ان مآل الامر الى شر وخطر عظيم
الشيطان سأل ربه ان ينظره الى يوم ان نبعث. وسأل ربه ان يبقى الى يوم القيامة طلبا لغوايتنا واضلالنا. فاتاه الله عز وجل ما سأل قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. ثم قال لاتينهم من بين ايديهم
ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين. لم لان الشيطان لا يكل ولا يمال. وكما قيل لو ان الشيطان نام ولو لحظة لنجا كل من في الارض وكانوا من اهل الجنة والنعيم. عدونا ايها الاحبة في الله. وهو العدو الاول الذي يخطط
يدبر ويحرك وهو الذي نعيش من ويلات تدبيره وتخطيطه ما نعيش. وما عاشت الامة فيما مضى من ايامها اما عاشت لن يتركك. لن يتركك وانت نائم. ولن يتركك وانت قائم. لن يتركك في طعامك
ولن يتركك في صلاتك وذكرك وعبادتك. وكما ذكرت لكم قديما ان الشيطان هدف قريب عيد واحد. ليس عنده هدفا ثاني. الشيطان ما عنده الا هدف واحد. هو الذي يسعى اليه
ويجتهد اليك. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فلنفتر ان من حزب الله او من حزب الشيطان اعاذني الله واياكم. ولذلك ما اراد الشيطان وان يبقى في النار والعذاب والمهانة وحيدا. وانما اراد الشيطان ان يكون له من ذرية ادم وابنائه من
سليم ومن يبدأ عليه وحدته ومن يبدأ عليه النار ولا يبقى فيها وحيدا. ولذلك ايها الاحبة اعلن الشيطان العداء لبني ادم كما ذكرنا من اول لحظات خلق ادم فقبل ان تنفخ الروح وقد خلق الله ادم خلقا على هيئته. جاء الشيطان يطيف حوله ويضربه بجناح
ويقول خلق خلقا لا يتمالك. اي لا يتمالك امام غوايته. ولا امام الاضلاله ولا امام الشهوات ولا حتى امام الشبهات ويا لله يا لله ما اكثر الصرع اليوم لهذه المعركة التي لن تنتهي. ما اكثر صرع اليوم من المسلمين الموحدين
فهدفه البعيد انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وجعل لهذا الهدف وسائل توصله الى مراده. وهي اهداف قريبة في ظاهرها. ولكنها وسائل للهدف في باطنها وحقيقتها. ايها الاحبة في الله ايها الشباب طالبوا الاستقامة
هل تنبهت واياك يوما الى ما يسميه بعض الباحثين التربويين اليوم بالانتكاسة الخفية شبابنا من يطلب العلم ويحضر الدروس ويأتي المشايخ ويقصد الجماعات والجمع وظاهره سمت السنة. هل فكرت يوما؟ انظر الى تسيير الشيطان
هل فكرت يوما بما يسمى بالانتكاسة الخفية؟ ليس امر التدين قاصرا على ان البس عباءة واضع على شمال وثوب ولحيتي مطلقة هذا خير. وهذا امارة خير ولكن يوجد هناك امور وملامح
دقيقة ولذا يقول ذاك الباحث لما تكلم عن الانتكاسة الخفية قال يزين الشيطان لصاحب هذه الهيئة انه على خير. فيأتي الناس فيمدحونه ولا يلقبونه الا بالشيخ. ويسألوه عن دينهم يتقربون اليه بظاهره وما يعلم هذا المسكين ان الناس يمدحونه انما فقط لستر
بالله عليك ليس لشيء اخر فلو نظرنا الى حياتنا او نظر هذا المسكين الى حياته وجد نفسه ينظر الى الحرم ويقلب نظره في التلفاز بين الشاشات دون غض البصر. وقد يمر على اغنية او موسيقى وان كانت وطنية
وجايك من كل باب وشارع جايك. وكلام ما انزل الله به من سلطان. ويحشر الباطل بالحق ويدس السم في العسل ثم يظن هذا انه على تدين ونيانة. ويظن نفسه على خير وما يعلم المسكين انها ملامح انتكاسة خفية
اجلسوا مجالس الاختلاط يجلسوا مجالس الاختلاط ويسمع هنا وهناك لا يغض بصره تراه مقصرا يمر عليه الليل كله فلا يقوم لله بركعة. يقصر في السنن الرواتب ولا يأتيها. القرآن يهجره ولا ينظر فيه على مدار العام من رمضان الى رمضان
هذه ملامح خطيرة. فيأتي الشيطان فيزين اليك انك على دين خير الحمد لله واستقامة. شوف ما شاء الله لحيتك. وانظر الى قانون وجهك وانظر ما شاء الله قصر ثوبك وانظر الى السواك الذي يصل الى اطراف اذنك وانظر انت على خير وهو العدو اللئيم
يزين لك ويستدرجك وانت لا تشعر. لا تشعر فاذا وقعت الطامة على الرأس. واذ انا تحبني الشهوة من كل شرك. وتذلني الشبهة من كل مكان. فلا استطيع الخروج ولا الرجوع الا ان استعين بالله رب العالمين
اياكم والانتكاسة الخفية. اياكم والانتكاسة الخفية. اين انت اين انت من صلوات الجماعة؟ اين انت من ذكر الله في الصباح والمساء؟ اين انت من ذكر الله دبر اين انت من ذكر الله في مطعمك ومشربك ولباسك؟ اين انت من غض البصر؟ اين انت من كف نفسك عن الاختلاط المحرم
اين انت من الجلوس لاهل الذنوب والمعاصي؟ اين انت من غضبك لله؟ اين انت من نصرتك لدين الله؟ اياك والانتكاسة قضية يزين الشيطان لنا اشياء ونحن لا ننتبه. يزين لنا الاعمال ونظن انفسنا على خير والحمد لله على خير
واحنا على خير ودايما على خير. ثم اذا وقعنا في الشرك الذي تعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم صبح بقوله اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اعوذ بك من شر
ومن شر الشيطان وشركه هذا ضبط وضبط ومن شر الشيطان وشركه. وقولك وشركه اقرب من قولك وشركه. لذا احبتي في الله الهدف البعيد انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير
ثم يأتي عليك فيهجم بوسائل واهداف قليلة. يأتيك فيزين للناس الكفر والشرك. انظر اليوم انظر الى الناس اليوم. اليوم اصبح الكفر حرية. واحد يقول لك والله انا مش مقتنع بالله ربا. ولكن
بمحمد نبيا ولا بالقرآن كلام رب العالمين. انا مش مقتنع حرية. يزين للناس توقع الناس والله الذي لا اله سواه والله الذي لا اله سواه انك تجلس مع بعض عوام
سنين من اهل السنة اليوم تسمع منه كلاما والله لو حاكمناه لقلنا له اخية هذا ردة ليش ؟ لان الاسلام ما بواكي له وكل واحد يتكلم ما يشاء. ويبدي رأيه ما يشاء. كانه تحليل رياضي
يتكلم بما يشاء. فاذا لم يستطع ابليس ان يوقع الناس كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فاذا ما استطاع ان يوقعه في الكفر والشرك ذهب به وهجم
فبه الى البدعة وهي اخطر سهام ابليس بعد الكفر. البدعة الله شرع لك شريعة اسمع معي وتأمل. انا ارجوك اسمعني وتأمل. انظر اين يكمن خطر البدعة الناس مساكين. اذا سمعوا عالما او طالب علم يقول هذا بدعة وهذا سنة هذا بدعة وهذا سنة. تراهم ماذا يقولون؟ هذا ما عنده سالفة
بدعة بدعة بدعة بدعة بدعة ما عنده قضية. انظر الى خطر البدعة. الله شرع شريعة وامرنا بالاحتكام اليها والتزامها سواء كانت الاحكام عملية او علمية. تتعلق بالاعتقاد والجنان او تتعلق
في الجوارح والاركان. ومن الاحكام ما يتعلق بعلاقتك بربك. ومنها ما يتعلق بغيرك ومنها ما يتعلق بنفسك هذه الاحكام الشريعة الاسلامية امرنا الله بالتزامها والعمل بها والتسليم لها وتحكيمها في كل كبيرة وصغيرة. فاذا اراد الشيطان ان يصرفك عنها اسمع
فاذا اراد الشيطان ان يصرفك عنها ما يأتيك يقول لك الشيطان. ليش تصلي؟ صلاة تعب. وليش تقوم ايش تمسك بالسنة؟ وليش تفعل كذا؟ وليش تطبخ اللحية؟ ما نجيك هكذا. انما يأتيك الشيطان فيصور لك
عبادة يحدثها بني ادم وهي عبادة لا اصل لها في الشرع او يصور لها لك حكما ما اقله الله ولا اراده. وهذا الحكم من نتاج عقول بشر مثلي ومثلك. ثم
اتوجه اليها فتجد قلبك وهواك عندها وانت لا تدري انك قد ضيعت حدود الله والظاهر ماذا؟ ماذا تفعل؟ في الظاهر انت ماذا تفعل؟ تفعل عبادة. انت في الظاهر ماذا عبادة انا ماذا افعل عبادة؟ ولكنك في الحقيقة ما عبدت الله. انما عبدت الهوى
الذي الف هذه العبادة وزينها بتزيين الشرع. ولذا لما نقول في بعض العبادات انا اتكلم عن عبادات ولا اتكلم عن العقائد المضلة الكبرى كبدعة الرافضة والشيعة اليوم التي تأكل الاخضر واليابس وبدع الجهمية والاعتزال
الضلال والانحراف وبدع الذرة الباطنية فهذه مبحثها اخر. اتكلم اليوم الناس اليوم ضيعوا السنن لم؟ لان هم الفوا عبادات قد بينتها ابدانهم وقلوبهم. والشيطان فرح. لم؟ هو عوض عن ان يقول لك الطريق من هنا. يقول لك يا اخي انا اوصلك لكن
الطريق مش هكذا. انا اوصلك الطريق هكذا ثم يأتي بك الاف الاميال. حتى يوصلك فاذا وصلت وجدت نفسك قد خرجت برصيد الله اعلم ما الذي تجد فيه. ولذا قال سفيان البدعة احب الى ابليس من المعصية. فان المعصية يتاب منها وان
البدعة لا يتاب منها. وذهب جماعة من العلماء الى ان المبتدع لا توبة له. قالوا لم؟ قالوا بالنظر الى اثرها وثمرتها فالبدعة انتشرت واخذها جماعة من المسلمين وعملوا بها واستألفوها وجعلوها موطن الحق والسنة والتوحيد
الايمان فهؤلاء في صحيفة من؟ والى من نذهب بهم؟ وكيف ننجيهم من باطلك الذي اظهرته ونشرته؟ فاذا لم يستطع ابليس الى الكفر صار الى البدعة. فان لم يستطع البدعة سار بك الى ماذا؟ الى الذنوب والمعاصي. يسر عليك
الكبائر والصغائر. فاذا لم يستطع كبائرها اشغلك بصغائرها. وقال النبي اياكم ومحقرات الذنوب التي يحتقرها ايها المؤذن ويظنها لا شيء فانهن ما اجتمعن على امرئ الا واهلكنه. لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله. يأتي عليك بالذنوب والمعاصي ومن اهدافه او وسائله التي توصل للهدف البعيد بالتحريش بين الناس. وايقاع العداوة بينهم
فقد ايس ان يعمل ولكن بالتحريش بينكم. ومن وسائله ايضا فاذا لم يستطع ان يأخذ بك الى الكفر والبدعة والذنب والمعصية. ولم يستطع ان يحرش بينك وبين اخيك ويشغلك به
عن ربك ماذا فعل؟ صدك عن الطاعة تذكرون الحديث الذي ذكرناه يقعد الشيطان لابن ادم على اطرقه. فاذا اراد الاسلام قال تذر دينك ودين ابائك واجدادك. قال فلا فلا يجيبه فيسلم. قال
يجلس له على طريق الهجرة. قال تذر الزوجة والمال والولد والاهل والاولاد والبيت قال فلا يجيبه فيهاجر. قال ويقعد له على طريق الجهاد يقول له تموت تموت تنكح المرأة ويؤخذ المال. قال فيجاهد فلا يجيبه ولا ويجاهد
يقعد الشيطان على اطرقه. ولذلك والله يا احبة تأمل لي ولك كم من طاعة هممنا بها ولم نأتها وما السبب ذلك الا ان صدر الشيطان عنها فاجرنا. كم من خير حرمنا الشيطان اياه؟ ايها الشباب
ما الذي يمنعك من التوبة؟ ما الذي يمنعك من العودة الى الله؟ والرجوع الى بيته ومجالسة العلماء وطلبة العلم والفضلاء ما الذي يمنعك؟ ايها الشباب ما الذي يجعلك بينك وبين القرآن سدودا وحدودا؟ ما الذي يصدك
عن طاعة الله وترك ما نهى وفعل ما امر ما هو؟ شيئان لا ثالث لهما. الشيطان وشركه والنفس وهواها ولذلك من تمكن من نفسه وطوعها لله واستطاع ان يفهم الشيطان ووسائله ومصائبه ومكائده
نجا لا محالة. لا محالة. فاذا لم يستطع الشيطان ان يصدك عن الطاعة لا يمل عليك ربي لا يمل فاذا لم يستطع ان يصدك ماذا فعل؟ افسد عليك الطاعة انت ما ما صدقت تحافظ على صلاة الجماعة. وتحافظ على الليل وتحافظ على القرآن والاحتكام لله. وترك ما نهى عنه
من صدك ولكنه ماذا يفعل؟ يفسدها عليك. كلكم تذكرون حديث السترة. وامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي احدنا الى فترة في الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدع احدا يمر بين يديه فان ابى
فليقاتلهم في لفظ فان معه القليل وفي لفظ فانه شيطان. والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا انه اذا المؤذن ولى الشيطان وله ضراط. فاذا انتهى رجع الشيطان فاذا ثوب ابل اقامة ولى وله الضرار فاذا انتهى
رجع الشيطان حتى يحول بين العبد وصلاته. ثم يقول له الشيطان اتذكر كذا؟ الا تدري كم كذا الا الا انسيت كذا؟ قال النبي حتى لا يدري بما صلى وكم صلى. وانظر كم نعيش
بعض الاخوة التجار يقول لي اجمع الملايين في الصلاة. اتاجر وابيع واشتري واسافر وارجع في الصلاة فاذا انتهت الصلاة لا شيء ليس عندي شيء. وانظر لك انت الطبيب والمهندس والعامل حتى طالب العلم. يشغله الشيطان في
فتهجم عليه المسائل والاصول والفروع والكتب والمخطوط والتحقيق في الصلاة. فهو ما استطاع ان يصدك عن طاعة الله فماذا يفعل يفسد عليك طاعة الله جل في علاه. وانظر الى ذلك حتى في قيام الليل وانظر. هل يقف اثره وخطره عند
لا. ذكرنا ايضا جملة فهذه اخطاء ان جاز ان نسميها معنوية. الشرك الكفر والذنوب والبدعة والصد عن الطاعة وافساد الطاعة. هذه كلها ان جاز ان نسميها فنسميها معنوية. ايضا للشيطان
مادية واضرار مادية ذكرت جملة منها اكررها واعيدها اليوم حتى نتابع مصيرنا في الجمعة المقبلة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد. فكما ان عدوك لا يفتر على افساد اخرتك
انه لا يفتر ايضا في افساد دنياك. ولذا يتعدى ضرره من قضايا المعنى الى قضايا المادة والايذاء البدني النفسي الحقيقي تذكرون معي ذكرنا الشيطان كيف ان حاول انه حاول ان يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يحرق
فوجهه بل انه لا يوفر حتى القتل والمقاتلة. الا تذكرون حديث ابي سعيد الخدري للشاب الذي كان عروسا او عريسا. وجاء على زوجته فوجدها فارة على باب البيت. فاراد ان يضربها برمحه
فلما قالت على رشرك انظر في البيت فنظر فوجد افعى. فقتل الافعى فسقط عليه البيت فقال النبي فلا ادري. فلا ادري من سبق منهما اماتت هي ان قتله اخوانه من الجن. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فالشيطان يقتل
في ظروف خاصة. ولذلك يذكر ان بعض الصحابة سعد بن عبادة انه اشتكى شيئا في ظهره وهو يجلس بين اصحابه قال ماذا اصابني؟ قالوا ما لك؟ قال اصابني حظ شديد في ظهري. طعنا شديدة كالنار. قالوا فسمعوا مناديا يقول
انما رمح ارسله الجن لظهر سعد. قتل ومقاتلة. والله ما يحميك من الشيطان الا الله والله ما يحميك من كيده وشره الا الله. الذي يصبح فيقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
السماء وهو السميع العليم. ماذا يخشى؟ ماذا يخشى؟ الذي يمسي فيقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ماذا يخشى؟ الذي يقرأ اية الكرسي صبحا ومساء. قال النبي لم يضره شيطان قط. ماذا تخشى
ماذا تخشى؟ ان من ضرره المادي والبدني ايضا. ايذاء النفس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا ثلاث فذكر الحلم والحلم ان الشيطان انما يريك من الاحلام ما يريد تخويفا وارعابا وارهابا وافزاعا. ايضا
الشيطان من ايذائه البدني وايذائه النفسي الطاعون. قال النبي صلى الله عليه وسلم الطاعون الطاعون مرض الطاعون الامراض الوبائية قال صلى الله عليه وسلم الطاعون وخز اعدائكم من الجن. ولذلك
قصت هذه الامة بالطعن والطاعون اما الطعن فهو وخز اعدادنا من الانس وهو شهادة اذا كان في سبيل الله والطاعون هو وخز اعدائنا من الجن. وقال النبي وهو لكم شهادة. ايضا من اثاره واضراره المادية الاستحاضة للمرأة. فيلبس
وعليها حيضتها ويلبس عليها عذرها فلا تدري ماذا تصلي وكما تصلي وكيف تصوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستحاضة انها ركضة من الشيطان. ايضا من نداءه البدني عليه لعائن الله احراق المنازل. الم يخبرنا النبي صلى الله
عليه وسلم انه ان الشيطان يأتي بالفويسقة بهذه الفأرة فتأتي على على المصباح فتسقطه فتحرقه البيت وذلك كله بفعل الشيطان. فالشيطان يحرق المنازل. ايضا من ضرره وايذائه انه يشارك الناس في المبيت
والمأكل والمشرب والمسكن. وتذكرون حديث الاعرابي وحديث البنت الطفلة الصغيرة. الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة. فلما اتوا الطعام فمدت الطفلة يدها الجارية. مدت يدها فامسكها النبي. ثم جاء الاعرابي كأنما يدفع. قال فامسكه
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد دفعهم حتى يأكلوا من الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ايضا من ضرره المادي والايذاء البدني. نخش المولود اول ما يولد. وطعنه في جنبه. ولذا يستهل صارخا
الا مريم وولدها اسماعيل عيسى عليه السلام. ايضا فانه يؤذي بالتفريق بين الزوجين والتحريش بينهم. ويا لله كم من قصص التي يشيب لها الرأس فلا يوجد سبب للطلاق ويقع الطلاق. وانظر ايضا من ايذائه ان الشيطان
احضروا جماع الرجل زوجته. يحضر حتى لهذا الحد لهذا الحد. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم من اتى اهله ان يقول بسم الله اللهم جنبنا من؟ الشيطان وجنب الشيطان شيطاننا رزقتنا. ومن ردائه ايضا العين ومن ايذائه افساد المعاملات. فلذا اوصى النبي سلمانا الا يكون
اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منه. فالشيطان قادر في الاسواق يفسد معاملاتها. ومن ايذائه ايضا عليه لعائن الله وهو الذي لا يكل ولا يمل ان يؤذي بني ادم. فانه كما انه يحرق المنازل ويؤذي بالعين
ويفسد المعاملات ويؤذي الابدان بالامراض والاوبئة وما شاكلها وبالتفريق بين الزوجين فانه يؤذي عليه لعائن الله بالصرع ودخول بدن بني ادم الشيطان يدخل بدن ابن ادم. ويمسه ويتكلم على لسانه وقد خالف في هذه المسألة قديما فقط اعيان المعتزلة
الى كعب عن الجبار وابي هاشم. وقال شيخ الاسلام وقد اتفق علماء المسلمين على ذلك من قال ان الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع. وحديث ام زفر المرأة السوداء التي جاءت للنبي صلى الله
وان شاء الله بتشتكي الصرع. ففي بعض الفاظه قالت يا رسول الله يصرعني الخبيث. يقول ابن حجر في الفتح ان يصرعها ارواح خبيثة وصرع جن لا صرع عرض. وانا والله رأيت بعيني
وسمعت باذني امرأة وهي كانت قريبة لي والحمد لله عافاها الله وكنت في ذلك السن في الثانوية سنة اولى جامعة ثانية جامعة كنت في ذلك الوقت. ولي صديق رجل كبير في السن شيبة. كان يقرأ في باب
الرقية على الناس فقرأ عليها تعبت وصرخت وصاحت وبكت. ونادت وولولت انا ما اجلس انا اجلس في غرفة اخرى واسمع بدأت تتكلم بلغة لا نعرفها. هذا انا اشهد عليه والله سائلي. بدأت تتكلم بلغة لا
تعرف ما هذه اللغة؟ واذ في البيت خادمة من سيريلانكا جاءت تترجم بين هذه المرأة الاردنية العربية مسلمة وبين هذا الشيخ واذ بها صارت تتكلم باللغة السيرلانكية بطلاقة بلا ادنى تلعثم ولا بعثر
ولذا نص شيخ الاسلام قال ان يتكلم المصدوع بكلام لا يفهم. وان يتكلم بغير لغة اهله وقومه ولكن هذا لا يعني كما يفعل بعض المعالجين والرقاة ولا يوجد في الشرع شيء اسمه معالج وراقي. هذا لا يوجد في الشرع. ان
يتفرغ عبد وان يصبح يستقبل المرضى كالطبيب في عيادته. على انه معالج وراقي هذا لا اصل له ولو كان خيرا لسبق اليه رسول واصحابه. انما يقرأ الوالد على اولاده والجار على جاره. والجد على احفاده والام على اولادها والاخ على اخته. والاخت على اخيها
هكذا واليوم اصبح عندنا معاناة مع الرقاة حتى كان هناك ردة فعل فخرج علينا اقوام ينكرون ما السبب؟ لان الراقي اذا جلست معه قلت والله يا شيخ عيني تطرف يقول لك جن. ورجلي تطرف جن. يا شيخ الفاين يتحرك
هواء جن. كل شيء مس وجن. مس وجن. مس وجن. مس وجن. حتى اصبح الناس يعيشون ازمة نفسية. لا. نؤمن بالصلاة ودخول الجن بني ودخول الجن بدن بني ادم. وانا لا استطيع التفصيل المدح البحث طويل جدا في المسجد. ولكني اوجز حتى ادخل في
كلمة السلسلة في الجمعة المقبلة ان شاء الله. ولكن لا نبالغ في الباب. فان الذنوب لها اثار ومعاصي. فان الذنوب والمعاصي لها اثر وتحرم العبد الخير. والله قد خلق الادواء والامراض والاسقام. فيبتلى العبد بامراض وادوية واسقام. ولذلك ليسوا
كل شيء جد مع اثباتنا وايماننا بدخول الجن البني لبدن بني ادم وايذائه. ولذا لما جاء عثمان بن ابي العاص صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله يا رسول الله وكان النبي قد استعمله على الطائف. قال يا رسول الله اني اصلي ولا ادري. لا ادري في صلاتي
ما اقول ولا اقرأ ولا اذكر فامره النبي فقال ابن فدنى فضرب النبي على صدره ثلاثا وقال اخرج عدوك والله وامره ان يصغر فاه فتفل في فيه. فقال عثمان فذهب عني ما اجد
ما هو السحر؟ السحر الذي يعانيه الناس والربط بين الازواج والتفريق بينهم ما هو؟ هو جنب شيطان وعقد بين ساحر ارتد عن دين الاسلام وقدم قرابين كفرية وشركية للشياطين حتى يؤذي بني ادم. تخيل
الشيطان لا يفتر ولا يكل. يؤذيك في دينك. ويؤذيك في بدنك. ويؤذيك في نفسك. ويؤذيك في زوجك ويؤذيك في ولدك. ويؤذيك في مالك. يؤذيك في كل شيء. االله انت استعين بالله عليه. الله ان تحافظ على ذكره وصلوات الجماعة وتلاوة كتابه. الله ان تأخذ
بالاسباب المنجية من شركه. وهذا كله سيأتي تفصيله في الجمع المقبلة. اسأل الله ان يوفقني واياكم لرضاه. اللهم انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم. من همزه ونفخه ونفثه. اللهم انا نلعنه بلعنتك. اللهم العنه بلعنتك
اللهم العنه بلعنتك اللهم اكفني شره وكيده وخبثه ونفخه وهمزه يا رب العالمين. يا رب استودعناك لنا في بلادنا اللهم احفظ علينا امننا وديننا وايماننا. واحفظ اللهم علينا سنيتنا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان
جربنا ما يقع في بلاد المسلمين من محن وفتن. وان تجنب المسلمين ما وقع فيهم وعليهم من محن وفتن ما ظهر منها وما بطن. يا رب استودعنا اخواننا واهلنا في فلسطين والقدس. يا رب كن لهم نصيرا. وكن لهم مؤيدا ومعينا. واربط على قلوبهم. واهدهم اللهم الى
الا الى ما يرضيك. اللهم اهدهم الى ما يرضيك. اللهم اهدهم الى ما يرضيك. اللهم اهدهم الى ما يرضيك. اللهم استودعنا على السنة في العراق والشام والياب فسائر بلاد المسلمين. اللهم ولي على المسلمين خيارهم وصلحائهم. ربي ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاحا
البلاد والبلاد والحمد لله رب العالمين