كالامام الشافعي رحمه الله الذي ملأ الدنيا بالعلم وسماه اهل مكة ناصر الحديث وقال الامام احمد كانت اقضياتنا في ايدي اهل العراق فاتى الشافعي فانتزعها منهم. يريد ان يقول ان الشافعي
نصر العلم بالدليل. لان اهل العراق كانوا يكثرون من الاقيسة انذاك وعلى رأسهم الامام ابو حنيفة رحمه الله كثر عندهم قياس على خلاف مدرسة الحجاز التي كانت تعتمد اعتمادا رئيسا على النقل
وذات مرة قال عبدالله بن الامام احمد لابيه الامام رحمة الله عليهما وقد رآه يكثر من الدعاء للشافعي فقال يا ابتي من هذا الشافعي؟ وظل احمد اربعين سنة يدعو للشافعي في صلاته. قال يا ابتي من
الشافعي فهو يسأل عن آآ شيء اخر لا يعلمه. والا فعبدالله كان يعلم من هو الشافعي. من هو الشافعي رحمه الله. قال يا ابتي من هو الشافعي قال يا بني
كان كالعافية كالشمس للدنيا والعافية للناس فهل عنهما من عوض؟ وقال ما علمنا ناسخ الحديث ولا منسوخه الا عندما جالسنا الشافعي وكان مرة مع صاحبه اسحاق ابن راهويه رحمة الله عليه. وكانا يجلسان في مجلس سفيان بن عيينة في المسجد
فرأى اسحاق الامام احمد ترك حلقة سفيان وذهب الى حلقة الشافعي. فلامه على ذلك فقال له احمد ان فاتك حديث بنزول ان فاتك حديث بعلو ادركته بنزول وان فاتك عقل هذا الفتى اخاف الا تجده
وما علم اسحاق قدر الشافعي الا بعدما ناظره عدة مناظرات ظفر الشافعي فيها حتى ان اسحاق ابن ترى هويه رحمه الله وهو احد الائمة المجاهدين اشترى كتب الشافعي بعد موته فلما قرأها تأسف انه لم يأخذ العلم عليه. ومناقب الشافعي
كثيرة وصنف العلماء فيها كتبا مستقلة