1
00:00:00.550 --> 00:01:00.900
قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي

2
00:01:01.050 --> 00:01:41.950
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ لا شك ان سيرة ابي بكر رضي الله عنه سيرة عطرة وثرية جدا للغاية

3
00:01:42.200 --> 00:02:04.250
لاسيما هو كان الشخص المقرب الى النبي عليه الصلاة والسلام وهو الوحيد من بين مائة الف على قول ابي زرعة الرازي اربعة وعشرين الف على قول بعض العلماء اللي هم عدد الصحابة الذين شهدوا حجة الوداع. نعم. كانوا مائة الف او مية اربعة وعشرين الف. نعم

4
00:02:04.400 --> 00:02:27.650
الشخص الوحيد في هذا العدد الهائل الذي ذكر في القرآن من في باب الثناء مش في باب الخبر انه ازا كان في باب الخبر فقد زكر زيد حارثة قضى زيد منها وترا زوجناكها. بالصدق آآ زينب بنت جحش

5
00:02:27.950 --> 00:02:43.700
فده صحابي ذكر اسمه في باب الخبر. اما في باب الثناء عليه فهذا لم يحصل الا لابي بكر رضي الله عنه. في موضعين ده الموضع الاول في سورة التوبة في هجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:43.800 --> 00:03:03.800
في قوله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فاجمع اهل العلم ان الصاحب المقصود في هذه الاية هو ابو بكر رضي الله عنه. نعم

7
00:03:03.800 --> 00:03:22.300
الاخر في سورة الليل واللي اذا يغشى في اخر السورة آآ ان علينا للهدى وان لنا للاخرة والاولى فانذرتكم نارا تلظى لا يصلها الا الاشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها والاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى

8
00:03:22.400 --> 00:03:39.400
وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى هذه نزلت في ابي بكر كما ذكر اهل التفسير. نعم. فابو بكر رضي الله عنه آآ ينوه الله تبارك وتعالى به

9
00:03:39.500 --> 00:04:00.300
وهو عبد يمشي بقدمين على الارض. نعم. هو اقرب كما قلت صاحب للنبي عليه الصلاة والسلام الذي اصطحبه في الهجرة. نعم وهجرة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. تعد من اكبر الاحداث في في التاريخ الاسلامي. بالفعل آآ حضرتك ذكرت لنا آآ الكثير من المواقف

10
00:04:00.300 --> 00:04:17.600
لابي بكر الصديق مع الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن اعتقد رحلة الهجرة يعني مناسبة خاصة جدا. فيها الكثير والكثير مما يمكن ان يقال اي نعم اي نعم اه ابو بكر الصديق كما ذكرنا قبل ذلك لما اراد ان يهاجر

11
00:04:18.150 --> 00:04:38.150
لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجر واخبر ابا بكر بعدما رجع الى آآ بيته مرة اخرى لما خرج آآ مهاجرا فزيد قال ارجع وانا جار لك. نعم. آآ لما آآ اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يهاجر واتى ابا بكر في نحر الظهيرة

12
00:04:38.150 --> 00:04:54.000
في موعد لم يكن يأتيه فيه قال ابو بكر بابي هو وامي ما جاء الا لامر فلما دخل البيت قال يعني اخرج من عندك من اهل الدار فقال انهم ما هم الا اهلك يا رسول الله

13
00:04:54.100 --> 00:05:13.750
فقال قد اذن لي ان ان اهاجر. فقال الصحبة يا رسول الله. سأله الصحبة. نعم. فعلف ابو بكر راحلتين كما في الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم اصر على ان يدفع ثمن الراحلة حتى العمل يعني خالصا لله تبارك وتعالى ليس لاحد فيه شيء

14
00:05:13.750 --> 00:05:34.550
قبل ذلك يعني. المهم ان انه في الوقت الذي اذن الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام ان يهاجر آآ خرج ابو بكر مع النبي عليه الصلاة والسلام استأجر رجلا مشركا امينا هو الذي يدلهما على الطريق

15
00:05:34.650 --> 00:05:55.700
على طريق المدينة انت عارف الصحراء آآ دروب كثيرة جدا، والذي لا يخبرها ممكن يموت فيها. صحيح. يضل في الصحراء، ولزلك العرب كانوا يسمون الصحراء مفازا مفازا مفازا. نعم. يقول لك المفاوز اللي هي للصحراء يعني. نعم. وكان العرب من جميل يعني تصرفهم

16
00:05:55.900 --> 00:06:15.900
كانوا يسمون شيء بضده من باب التفاؤل. نعم. لذلك انا سألت عن كلمة مفازة يعني بالضبط كده. المفروض مثلا يقال متاهة مثلا يعني. او هي متاهة فعلا. نعم. لكن كان العرب يسمونها مفازا. نعم. تأمينا للفوز منها. نعم. على عادتهم في تسمية الاشياء يعني

17
00:06:15.900 --> 00:06:39.200
عكسي عكسي معناه. نعم. اه تفاؤلا يعني. نعم. تمام؟ نعم. فهذه مفازة يعني استأجرا رجلا مشركا امينا. وزيك يعني الامام البخاري بوب على يعني هذا باب استئجار المشرك الامين والا لو لم يكن امينا لدل قريشا والسلام لانه كانوا يبحثون عنه

18
00:06:39.400 --> 00:06:52.800
وكما في حديث سراقة بن مالك ان قريشا نذرت مائة ناقة لمن يعثر على النبي على عليه الصلاة والسلام وعلى صاحبه حيا او ميتا. نعم. مئة ناقة حتى يعني في

19
00:06:52.950 --> 00:07:13.000
صحيح البخاري يقول سراقة بن مالك راوي هذا الحديث يقول انه آآ رسل قريش فجاءت وقد نظرت الدية في النبي عليه الصلاة والسلام لمن يعثر عليه فجاء رجل وقد رأى النبي عليه الصلاة والسلام وآآ ابا بكر مع الرجل الثالث الدليل. نعم

20
00:07:13.400 --> 00:07:32.500
فقال صراخ وكان جالسا في منتدى لقريش فيه مجموعة يعني قال يا سراقة اني رأيت اسودتا قريبا من الساحل اللي هي الاشخاص. نعم. يقال على الشخص السواد على اساس انه بيرمي ظل على الارض. نعم. واخد بالك؟

21
00:07:32.750 --> 00:07:54.100
فقال اني ارى اني رأيت اسودتا على الساحل ساحل البحر الاحمر ما اراها الا محمدا واصحابه قال سراقة فعلمت انهم هم لكن ده فيها مائة ناقة يعني حاجة رهيبة يعني. صحيح. فقال لا لا لا ليسوا هم بل هم قوم خرجوا وانا اعرفهم

22
00:07:54.100 --> 00:08:18.250
باعيننا. بحيس ان هو ايه؟ نعم. تمام وبعدين قال فلبثت ساعة قعد آآ فترة بسيطة كده ثم قام دخل داره وسراقة دخل داره وقال للجرية اخرجي الفرس من الباب الخلفي من الدار عشان ما فيش حد يعرف هو رايح فين. نعم. والا هيطلع معه فستان كتير ينازعوه في الدية. نعم نعم. وقال

23
00:08:18.250 --> 00:08:35.900
اخذت رمحي خط بزجه في الارض وخفض عاليه. انت عارف الرمح آآ بيبقى له سهم رأس. نعم. نعم. الرأس دي لامعة. ممكن تلمع في الشمس. نعم. فهو لو فممكن حد ياخد باله. نعم. فجعل رأس

24
00:08:35.900 --> 00:08:52.400
رأس الرمح في الارض. ايوة. نعم. وقعد يجره كده على الارض وبتاع وركب انطلق خلف آآ النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا في الفوز في الفوز بالدية. نعم. تمام ابو بكر الصديق كان يعني وهو ماشي

25
00:08:52.450 --> 00:09:05.800
يمشي مرة شوية خلف النبي وشوية امامه شوية عن يمين وشوية عن يساره. نعم. ينظر الى الطلب. الجماعة اللي بيراقبوه والجماعة اللي عايزين  فقال يا رسول الله لقد اقترب الطلب منا

26
00:09:06.050 --> 00:09:32.300
رجل جاي وهيبلغ عنا وآآ امر الهجرة هينكشف وكده يعني  النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اصرعه نعم. يقول سراقة فساخت يدا فرسي في الارض حتى بلغتا الركبتين القائمتين الاماميتين للفرس. غرست في غرز في في الارض حل لحد ما وصلت للركبة. نعم تمام؟ نعم

27
00:09:32.650 --> 00:09:57.550
آآ طبعا زجر الفرس. فالفرس نهض تمام؟ قال سراقة فاستقسمت بالازلام. معي الازلام. اضرهم يعني آآ اضرهم وبلغنوا قال فخرج الذي اكره اي لا تضرهم. نعم. استقسم مرة واتنين وتلاتة وكل مرة الفرس يغوص وبتاع فناداهم بالامان. نعم. قال لا اض لا اضركم

28
00:09:57.550 --> 00:10:13.950
نعم. فالمهم آآ اتفق النبي صلى الله عليه وسلم مع سراقة ان هو يعمي عن عن عنهم يعني. نعم. طب ازا كانوا هم ماشيين ناحية الشمال يقول له ايه اللي بيدوروا عليه من يحاول ان يحاول ان يعني يبحث

29
00:10:13.950 --> 00:10:26.400
صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ففعلا سراقة في اول النهار كان جاهدا في البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ليفوز الدية. في اخر النهار صار يخذل عنهم

30
00:10:26.600 --> 00:10:44.550
وقال للنبي عليه الصلاة والسلام اكتب لي كتابا للامان بحيس ان هو اذا اسلم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويذكره بهذه الواقعة يعني انه فعل شيئا ساعد نبيا عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام يعني. نعم. المهم النبي عليه الصلاة والسلام

31
00:10:45.200 --> 00:11:05.900
مع ابي بكر رضي الله عنه ظل ثلاثة آآ ايام في غار ثور وكان عامر بن فهيرة اللي هو خادم ابي بكر الصديق كان يأتيهم الطعام وابن ابي بكر الصديق كان يبيت عندهما وينزل لمكة قبل الفجر بقليل

32
00:11:06.150 --> 00:11:19.200
حتى من يراه يظن انه بات في مكة فكان يعرف ماذا يفعل القوم وماذا يدبرون ويذهب للنبي عليه الصلاة والسلام ينقل له الاخبار ثم يرجع اليه وهكذا في مدة الثلاث ايام

33
00:11:19.200 --> 00:11:43.950
هذه الاية الكريمة الا تنصروه فقد نصره الله هذه الاية تأخرت تمن سنوات ثم نزلت ثماني سنوات بعد الهجرة بعد الهجرة. نعم انما نزلت في ايام غزوة تبوك نعم لماذا تأخرت ثماني سنوات تقريبا

34
00:11:44.150 --> 00:12:06.100
هذه الاية في النزول  غزوة تبوك معروف انها غزوة العسرة وجيش العسرة ليه؟ لانه الغزوة كانت اولا في حر شديد الحاجة التانية في وقت بدأت الظلال والثمار تطيب فيها وانت عارف

35
00:12:06.500 --> 00:12:19.250
يا جماعة اللي بيزرعوا فلاحين والجماعة دول ينتزروا موسم الحصاد عشان يكون فلوس. نعم. نعم. قد يكون عندهم فلوس يعني بيستمر مسلا انت عارف المحصول احيانا ستة اشهر ثمانية اشهر

36
00:12:19.250 --> 00:12:41.550
وبعدين بيصرف عليه لحد ما ينضج ويبيعوه وبعدين يسترد ما صرفه ويبقى عنده ارباح واشياء. نعم. مصاريف يعني. نعم في هذا الوقت الذي ليس فيه مال وفي حر شديد اذن للنبي صلى الله عليه وسلم او امر النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يغزو

37
00:12:41.700 --> 00:13:00.900
الروم في الشمال. انت عارف تبوك؟ في الشمال. نعم الناس ليس معها مال والحر شديد ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام ندب من يجهز جيش العسرة وقال للصحابة في المسجد من جهز جيش العسرة فله الجنة

38
00:13:02.150 --> 00:13:23.300
فعثمان بن عفان رضي الله عنه كما في حديث عبدالرحمن بن سمرة قال يا رسول الله هذه ثلاثمائة بعير باحلاسها واقطابها في سبيل الله  آآ كرر الكلام من يجهز وجسر العسرة وله الجنة

39
00:13:23.400 --> 00:13:37.850
ما فيش حد كما قلت ما فيش فلوس. نعم. ما فيش فلوس وقام عثمان بن عفان مرة اخرى وقالوا هذه ثلاثمائة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله  للمرة التالتة يقول

40
00:13:38.200 --> 00:13:53.300
عثمان بن عفان قال وهذه الف درهم نخدم في سبيل الله. فنزل النبي عليه الصلاة والسلام من على المنبر يضرب فخذه بيده ويقول ما على عثمان ما فعل بعد اليوم

41
00:13:53.550 --> 00:14:27.350
عثمان بن عفان ودي المفروض ان احنا نتكلم فيها برضو في سيرة عثمان جهز جيش العسرة  نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم فالى اللقاء غدا

42
00:14:27.350 --> 00:15:13.050
اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري