1
00:00:00.450 --> 00:00:50.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق. ورجل اتاه الله حكمة. فهو يقضي فيها ويعلمها هذا حديث طيب جميل. يدل على امرين

2
00:00:50.450 --> 00:01:10.450
اثنين من اجل الامور. يقول صلى الله عليه واله وسلم لا حسد بمعنى لا غبطة. الحسد هنا طبعا الحسد منهي عنه ايها السادة وهذا معلوم لدى كل انسان. لكن احيانا يأتي الحسد بمعنى الغبطة. ما الغبطة؟ قال الغبطة

3
00:01:10.450 --> 00:01:30.450
ان تتمنى ان يكون لك ما عند غيرك دون ان يزول عنه. لانه الحسد نتمنى زوال النعمة عن هذا الذي حسدته والعياذ بالله. اللهم لا جنبنا الحسد والحساد. اما الغبطة

4
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
امر طيب. والله انا ارى فلانا اوتي مالا فسلطه آآ على هلكته في سبيل الله. ما على هلكته فسلطه على هلكته في الحق. اي انفقه انفق هذا المال في سبيل الله. في سبيل

5
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
في سبيل الحق انفقه على الضعفاء على الفقراء على بناء المساجد على اقامة المشاريع الطيبة التي تعود على الامة بالنفع الكبير. هذا رجل والله يغبط بمعنى يعني يتمنى المرء ان يكون له

6
00:02:10.450 --> 00:02:30.450
مثل هذا المال يفعل مثل هذا الفعل. واللي يدخر المال ويكتنز لا لاصنع هذا الصنيع هنا الغبطة. هنا الغبطة. وكذلك الثانية وهي عظيمة عظيمة وهي ما نحن في ما ما نحن في سبيله

7
00:02:30.450 --> 00:03:00.450
نحن هلأ منذ عدة حلقات ندور حول العلم والعلماء وفضل العلم والعلماء وكيف يمكن المنزلة التي انزلها الله للعلم والعلماء. اذا الثانية رجل اتاه الله الحكمة. فهو يقضي بها ويعلمها امران اثنان ايها الاخوة. يقضي بها اي يعمل بما علم. لان العالم

8
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
ان لم يعمل بما علم فهذا كما ورد في شعر معذب من قبل او عباد الوثاني. وعالي بعلمه لم يعملا معذب من قبل عباد قبل عباد الوثن يعذب هذا العالم الذي

9
00:03:20.450 --> 00:03:50.450
لا يعلم لا يعمل اسف بعلمه. شو الفائدة؟ انا اذا اوتيت علما وفقها وعرفت عندي معرفة بالحلال والحرام ثم ارتكبت الحرام. ما فائدة العلم الذي تعلمته؟ ما فائدة الحكمة التي اتاني الله اياها ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. ربنا يقول

10
00:03:50.450 --> 00:04:20.450
جل وعلا ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. هذا الخير الكثير انما يقول بان بهذه الحكمة ان اعمل بهذا العلم الذي شرفني الله سبحانه وتعالى به. ثم ان وهذه منزلة لا تقل عن تلك ابدا. ان اعلم هذا العلم لانه العلم انما يزكو بالانفاق. والعالم الذي

11
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
اكتموا ما علمه الله يقع تحت هذا النذير الشديد. ما النذير؟ النذير ما ذكره الله سبحانه في سورة ال عمران عندما قال جل وعلا آآ ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد

12
00:04:40.450 --> 00:05:00.450
ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. اعوذ بالله الذي علما ملعون من قبل الله ومن قبل اللاعنين. هذا مبين في كتاب الله مرتين في سورة ال

13
00:05:00.450 --> 00:05:20.450
عذرا الاية في سورة البقرة ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى وبعض الصفحتين ان الذين يكتمون ما انزل الله من البينات والهدى ويشترون به ثمنا قليلا اولئك آآ ما ياكلون في بطونهم الا النار. فالايتان

14
00:05:20.450 --> 00:06:00.450
آآ تنصاني على عظم اثم من يكتم علما في صدره ولا يبينه الناس وفي فضل العلم والعلماء يقول جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون يا سبحان الله! معاذ الله ان يستوي الطرفان قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

15
00:06:00.450 --> 00:06:20.450
العلم ايها الاخوة فيه العزة فيه الكرامة فيه القوة فيه الحضارة وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بهذا في كل صفحة من صفحات القرآن الكريم ان لم يكن فيها الامر مباشرا

16
00:06:20.450 --> 00:06:43.600
فيها امر يدل على عظمة هذا العلم. اول اية ايها الاخوة نزلت على رسولنا على قلب رسولنا وصلى الله عليه وسلم. بل على رسولنا في غار حراء تعلمونه. اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق

17
00:06:43.700 --> 00:07:03.700
اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. انت لو تبصرت في هذه الايات والله لعجبت القارئ يعجب انه اول ما نزل اقرأ باسم ربك الذي خلق ويدخل ربنا جل وعلا

18
00:07:03.700 --> 00:07:23.700
في خلق الانسان في ادق الخلق خلق الانسان من علق. سبحان الله! يعني قد يتوقع المرء ان تكون الاية الاولى الهداية للدخول في دين الله لا لم تكن كذلك. هذا من عظمة العلم من

19
00:07:23.700 --> 00:07:43.700
من تعظيم الله لشأن العلم. اي مكانة هذه؟ مكانة العلم عند الله سبحانه وتعالى. وما ايحسنا اليه اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. ثم اقرأ وربك الاكرم الذي علم علم

20
00:07:43.700 --> 00:08:19.100
بالقلم ذكر القلم الذي هو اداة العلم القلم اداة العلم والقراءة اداة اداة من ادوات العلم. فسبحان الله يعني الاية شيدو لتكريم ولاظهار اهمية القراءة واهمية العلم واهمية الخلق الخلق فيه علم آآ لا ينقضي خلق الانسان من علق. اي مكانة هذه للعلم

21
00:08:19.100 --> 00:08:39.100
اه عند الله وعند اه وفي شريعتنا السمحة. اه ثم انت عندما تقرأ اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك؟ قال اني اعلم ما لا تعلمون

22
00:08:39.100 --> 00:09:09.100
علم ادم الاسماء كلها. سبحان الله! في نقلة سريعة يصطفي الله سبحانه وتعالى ويميز ادم على الملائكة. بتعليمه الاسماء. علم الاسماء يعني علمه اللغة التي يعبر بها عن مكنونات نفسه وعن حاجاته. علمه طبعا هنا يدخل علماء اللغة في في

23
00:09:09.100 --> 00:09:29.100
وفي وفي خلاف طويل لا نريد ان ندخل فيه لكن واضح جدا ان تعليم اللغة انما كان من الله سبحانه بدأ بهذه الاسماء ثم لادم عليه السلام ان يختار وان يصطلح على اشياء اخرى

24
00:09:29.100 --> 00:09:50.450
لم تكن او لبنيه من بعده ان ان يصطلحوا على اشياء اخرى لم تكن في عهد ادم للمسميات التي حولهم فاذا تميز ادم على الملائكة اطهر الخلق والذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون باللغة

25
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
العلم علم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملاء اعرضهم على الملائكة على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء كنتم صادقين قالوا سبحانك. هنا تأتي منزلة العلم لا علم لنا الا ما علمتنا انك

26
00:10:10.450 --> 00:10:51.610
انت العليم الحكيم