الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد اه تزكرة فيما يتعلق بالمسجد الاقصى المبارك نحب ان ننوه اليها حديث عنه اي عن المسجد الاقصى يدور حول نقاط وهي
اولا مكانة بيت المقدس والمسجد الاقصى قال عز اسمه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. وقلنا البلاغ القرآني في باركنا حوله
من باركنا فيه لانه لو باركنا فيه تبقى البركة محصورة في الحيز العمراني للمسجد الاقصى حتى وان اتسع وان اتسع يعني ان شاء الله يكون مسلا عشر فدادين. برضو البركة فين ها؟ محصورة في داخل عشر
خدي دي انما باركنا حوله ايا كانت مساحته فهي ممتلئة بالبركة وتفيض حوله باركنا حوله يبقى اسراء نبينا كان من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. دي المحطة الاخيرة له على كوكب الارض
ومنها عرج به الى السماء ولله الحكمة البالغة في ذلك لان كل الشرائع السابقة والنبيين السابقين كان النبي صلى الله عليه وسلم ورث الجميع ورث الجميع شرائع ومنهج نبوة كل هزا ورسه النبي
باسرائه من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى خلاص لاني جل لان جل النبيين كانوا متجمعين في المنطقة دي فهو لما ييجي هنا وبعدين يصعد الى السماء يبقى هي دي بقى ايه
امتلاكه للكوكب كله. صلوات الله وسلامه عليه ومما ورد في بيان بركة المسجد الاقصى وبيت المقدس قوله تبارك وتعالى ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين اي سيدنا ابراهيم نجي وسيدنا لوط
من ارض العراق الى الارض التي الارض التي بارك الله فيها وهي ارض فلسطين باركنا فيها للعالمين للعالمين كأن البركة تنتشر منها الى العالمين هتقول لي فين مكة والمدينة والحاجات دي؟ دي حاجة ودي حاجة ودي تميزوا باشياء وده تميز باشياء
قوله تبارك وتعالى وجعلنا بينهم اي بين السبأ اللي في اليمن وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير كأنهم يسافر ويجي للمكان ده وبين الارض المباركة والقرى اللي ربنا يبارك فيها ديت
وسبق قرى زاهرة. يعني الطريق امان. امان امان يقول بعض اهل العلم كانوا يفطروا في قرية ويتغدوا في قرية. ما بيلحقوش يجوعوا ولا يخافوا ولا يستوحشوا ما فيش صحراء مع انك فعلا لو مشيت من اليمن
لحد فلسطين هتقطع الصحراء السعودية دي هتشوف العجب واماكن معدمة اهي الاماكن دي كانت مليانة قرى الصحرا اللي انت ماشي فيها دي كانت مليانة قرى. قرى قرى وناس عايشة وحياة. زمن القرآن بيقول كده
قرى ظاهرة مش كان بيت كده مدفونين في الصحراء لا لا لا قرى زاهرة ولها اسماء وكزا وكزا. قرى وقدرنا فيها السير يعني من من ديلي دي كزا كيلو متر. كزا كيلو متر
بقول لك كانوا بيفطروا في قرية ويتغدوا في قرية وقوله تعالى عن سليمان ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها ها؟ للعالمين. تجري بامره في اي مكان ويرجع تاني
اي مكان ويروح اه تجري بامره الى الارض يعني مسلا مش خرج منها صعب يرجع لها لا لا يرجع هي المحطة محطة سليمان وانبياء كثيرين لا لا ما في تعارض ابدا. ما في تعارض. لان البركة هزه غير مرتبطة بفعل الناس
غير مرتبطة بفعل الناس. البركة المذكورة في القرآن بركة مطلقة سكنها جبابرة فهي مباركة سكنها ربانيون فهي مباركة وتزداد بركة سكنها جبارون واراد الله ان يعاقبهم يعاقبهم والبركة ما زادت قائمة
لان القرآن يتحدس عن البركة مطلقة. ما ربطها بشيء يعني مثلا فيه بركة الله سبحانه وتعالى ربطها بالشيء. لما يقول عز اسمه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا ايه؟ عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا
يبقى دي بركة مشروطة اي قرية بقى لو تل ابيب سكنها ناس امن واتقوا واتقوا يفتح ربنا عليهم بركات من السماء والارض. مكة المكرمة لو ان اهلها عصوا وتمردوا يجوعهم ولا ينزل عليهم بركات من السماء والارض
ففي بركة مش شروطة اما البركة الكلام هنا عن عن منطقة بيت المقدس هزه غير مشروطة غير مشروقة باركنا فيها للعالمين. فالمسجد الاقصى بنص الاية هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الاكل والشرب ولا البركة لا حاجات كتير حاجات كتير وحاجات كتير حاجات كتير وما تستعجل حتى اللي بتشوفه فيها هزا ليس دليل على زهاب البركة حتى الحروب حتى الحروب يبقى نسر رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم سم هو ايضا المسجد الاقصى
انزروا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرمه الله بصورة مجسمة للمسجد وهو بعيد عنه مئات الكيلومترات عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبتني قريش
لما كذبتني قريش قمت في الحجر يعني ايه كزبوه في موضوع الاسراء والمعراج؟ قالوا له ايه ده احنا بنسافر لبيت المقدس وعارفين بيت المقدس كويس تروح وتيجي في ليلة طبعا هزا شيء مؤلم. اختبار بقى صعب للرسول عليه الصلاة والسلام. طب هنسألك عن المسجد الاقصى
وانتم تعرفوا المسجد الاقصى من ايه ده هم مشركون مش كده ولا ايه بس اهو حب استطلاع اكيد شافوه دخلوا صلوا فيه بطريقتهم عندهم كعبة وبيصلوا صلاة المشركين. وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصديا. ففي في مسجد اقصى نشوف ايه اللي في
فحابوا يختبروا النبي صلى الله عليه وسلم فالاول كزبوهم وان كنت صادق قل لنا اوصف لنا المسجد الاقصى فيقول لما كذبتني قريش قمت في الحجر. معروف الحجر ها معروف الحجر
الحتة اللي صوتها واطي دي قمت في الحجر فجلى الله لي قال لا يعني كشفه واظهره فجلى الله لي البيت المقدس. فطفقت اخبرهم عن اياتي وانا انظر اليه الله صورة مجسمة من المسجد الاقصى. السور واقف في الحجر
يسألوه عن حاجة. عدد الشبابيك كزا شباك. عدد البيبان كزباب طب الباب الفلاني ايه ؟ طب العمود العلاني ايه ؟ يقول لهم ما هو قدامه قدامه صلوات الله وسلامه عليه
عن ابي هريرة كل هزا من بيان مكانة المسجد الاقصى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الاقصى تشد الرحال يعني ايه؟ تركب الدابة بتاعتك تحجز طيارة تحجز اتوبيس تحجز بكرة. رايح فين رايح للاماكن التلاتة دي او احدها
فصلي فيه اصلي فيه طب لحاجة غير كده ممكن فيه علم ماشي تشد الرحال الى هزه الاماكن في المقام الاول للعبادة فيها علم ما فيهاش علم يبقى العبادة هي دي المسموح بها فقط
اي مسجد اخر لا تشد اليه الرحال للعبادة قط انما تشد للعلم ماشي مسجد فلان الفلاني في الحتة الفلانية وناس بتصلي والحكاية انت رايح تصلي فين للصلاة بس لا لا يجوز لك
طب فيه علم رح للعلم. يبقى النية تنعقد للزهاب للايه؟ ها؟ للعلم عشان نقفل على عباد القبور عباد القبور لتعبين نفسهم وصلاتهم عند البدوي احسن من الف صلاة في في الكعبة
جوة الكعبة كمان لان حجه مش نافع لازم يروح يوثقه من البدوي الابو اللي يروح يستأزنه. اروح احج ولا ما اروحش وبعد ما يحج ييجي يقول انا حجيت ايه رأيك؟ يقول له حلوة يا ابني يلا روح لامك بقى
حجتك حلوة اوعوا تستغربوا الكلام ده بيحصل بالحرف ازهبوا اليه قبل الحج وبعد الحج ويشد الرحال غير بقى الشيعة وافعال الشيعة افعال الشيعة عندهم مسجد الكوفة افضل من ميت مسجد اقصى
عندهم الشقفة اللي معمولة من كربلاء اطهر من المسجد الحرام الشقفة اللي معمولة من كربلاء دي اطهر من المسجد الحرام حطها تحت جبهته ويسجد عليها ليه هي عنده احسن ده حرام اللي هي عنده احسن من الحرام
باول حاجة فضل المسجد الاقصى ثانيا قدم وجوده يعني ايه موجود من زمان مش حاجة جديدة قدم وجوده عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول
قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي ايه اللي بعده؟ قال المسجد الاقصى قلت كم بينهما او كم كان بينهما قال اربعون سنة اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد
فصلها فان الفضل فيه او كما قال صلى الله عليه وسلم باول مسجد ووضع المسجد الحرام. وضع واختلف اهل العلم من اللي وضعوا وكده يعني مش هتقدم ولا تأخر المسألة. طب اللي بعده ايه؟ قال له المسجد الاقصى. هل بينهم قد ايه؟ قال له اربعون سنة
اهل العلم يقولون اني الاربعين دي مش مش فاصل زمني بين بناء وبناء. لان هم اصلا اختلفوا مين اللي بنى بعضهم قال ونقل هزا ابن كثير وغيره اللي بناه يعقوب
ابن اسحاق عليهما او عليهم جميعا الصلاة والسلام. يعقوب اللي بناه طب اومال سليمان عمل ايه؟ قالوا جدد البناء جدد البناء لان سيدنا ابراهيم برضو هو اللي جدد الحرم الكعبة موجودة اصلا. هو جدد واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. يرفع. يبقى
جدد البناء فقالوا ان بين ابراهيم ويعقوب تمشي اربعين سنة انما بين ابراهيم وسليمان كتير الف سلامة فاللي جدد سليمان جدد البناء جدد البناء انما البناء يبقى كده الراجح والله اعلم ان اللي بناها يعقوب. يعقوب وابراهيم قريبة
والله اعلم على اي حال. البيت الحرام. لا من المسجد الاقصى. لأ ما فيش احد قال بهذا واضح؟ يبقى اول بيت وضع للعبادة بعد المسجد الحرام. للعبادة المسجد الايه؟ الاقصى. وبعد زلك كان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد زلك بقى مساجد
كثيرة فعلشان كده التلاتة دول اللي بتشد اليهم الايه ها وسواء بناهم انبياء او رفع قواعدهم وجدد بناءهم برضه مين ها؟ الانبياء يبقى لبنوهم انبياء او اللي رفعوا وجددوا البناء برضه ايه
انبياء ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم بناه النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة بعد الهجرة ثالثا صلاة النبيين فيه صلاة النبيين فيه في المسجد الاقصى عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن اشياء من بيت المقدس المقدس لم اثبتها يعني ايه؟ ما كنتش مركز فيها وانا هناك لان مش في بال النبي عليه الصلاة والسلام ان ايه ها؟ هيتسأل. مش في باله
وليل اه مش في دقنه ان هو يسألها. فكربت يعني اتضايقت بقيت حسيت ان انا في كرب فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه. ما يسألون عن شيء الا انبأتهم به. اي شيء
وقد رأيتني بقية الحجز. الجزء اللي فات ده سمعناه. وقد رأيتني في جماعة هناك بقى في المسجد نفسه يعني. من الانبياء فين ها؟ في الاقصى. وقد رأيتني في جماعة من الانبياء. فاذا موسى قائم يصلي
فين؟ في الاقصى فاذا فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوقة. بيوصف سيدنا موسى. شعره كان مجعد يعني ايه؟ خشن شوية كويس وكأنه من رجال الشنوع الصحابة عارفين رجال الشنوع او هيئتهم يعني
واذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي فين؟ في الاقصى اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي هم عارفين عروة يبقى لما يشوفوا عروة كأنهم ايه؟ شافوا شبه عيسى. وازا ابراهيم عليه السلام قائم يصلي. فين برضو
في الاقصى قائم يصلي اشبه الناس به صاحبكم اللي هو مين؟ عاوز يقول لهم انا شبه مين وفلان عروة شبه مين؟ عيسى وموسى شبه واحد من رجال شنوقة فحانت الصلاة
يبقى فيه صلاة وقتها حيان وهو فين الله اعلم بقى ايه الصلاة اللحان وقتها دي؟ ده هو لسه اصلا هيطلع فين وهتفرض عليه الايه كان قبل كده يصلي صلاة في الصباح وصلاة في الليل. ايه الصلاة اللي حان وقتها؟ الله اعلم. المهم فحانت الصلاة
زكر سيدنا ابراهيم قائم يصلي سيدنا موسى قائم يصلي سيدنا عيسى قائم الصلاة فحانت الصلاة فاممتهم كله موفي ها؟ وراعي. فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا ما لك صاحب النار
طب ايه اللي جاب ملك هنا هذا ما لك صاحب النار. خازن النار يعني وقالوا يا مالك اه فسلم عليه فالتفت اليه يعني بصيت لمين؟ لمالك فبدأني بالسلام. يعني مالك هو اللي يسلم على مين
على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حديس رواه مسلم وغيره. عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهي وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل
يعني لا هنا ولا هنا يضع حافره عند منتهى طرفه يعني سرعة الضرب سرعة البرق قال فركبته حتى اتيت بيت المقدس يبقى جاي منين؟ من مكة فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء
لان البراق ده دبة الانبياء كان سيدنا ابراهيم بيركبه وينزل يزور سيدنا اسماعيل وامه ويرجع تاني فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء. قال ثم دخلت المسجد. اي مسجد الاقصى فصليت فيه ركعتين
ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بي الى السماء. صلوات الله وسلامه عليه اختر اخترت الفطرة اللي هو الايه؟ اللبن. انا بزعل قوي من الناس
ما بتحبش تشرب اللبن؟ ليه مش عارف؟ يقول لك ما بيحبنيش. انت ما بيحبكش ليه مش عارف يا اخي هو مين اللي ما بيحبش التاني لابد انت ولا هو شراب الفطرة
شراب الفطرة زدنا منه زدنا منه طعام الشراب خلي اكلك وشربك طبقا للسنة بتحبوا الكوسة ولا ما بتحبوش الكوسة؟ ولا واحد فيكم بيحب الكوسة بسم الله الرحمن الرحيم ها طب اليقطين حد بيحب اليقطين
ها؟ طب حد كتير قوي ما بحبك بحبوش كتيرة. ولو اشتريتوه وكلتوه عشان هو رخيص لانه غيره محراق يعني انت لما تشتريه الساعة بتشتريه عشان هو رخيص كلوا احسن طعام
انس ما كانش بيحبه زيكم كده ولما لقى الرسول بيحبه حبه فاسدكم صلى الله عليه وسلم شرب الايه؟ مع ان الخمر اللي مع جبريل مش هتسكر خلي بالك تفتكر جبريل هيقدم للنبي حاجة محرمة
ها؟ اه اصله تقول ده خمر. طب ما هو ما هو اربع انهار في الجنة من خمر ولبن وعسل وماية. هو جبريل جايب له خمر من الوسخة النجسة دي؟ لا جايب له خمر طيبة
اشرب دي او دي مش هيجيب له حاجة محرمة ومع زلك اختاروا مين ؟ لبن شراب الفطرة شراب في اخترت الفطرة ثم عرج بي الى السماء اه. اللي هو اتبان عليها فيما بعد
مسجد كبرى في الصحة. لا ان شاء الله ما يقال في الدرس هذا او والدرس التالي كده. هذا هو الصحيح ما عدا زلك بقى كله حاجات ايه ليس عليها دليل صحيح
لن نأتي في الموضوع الا بالصحيح فقط وصلى يبقى ده صلى فيه النبيون وصلى اليه النبي يبقى صلى فيه وصلى ايه؟ اليه. واخد بالك؟ صلى اليه يعني جعله ايه؟ قبلة. وصلى فيه يعني دخل فيه
والله كات قبلة النبي ايه بقى وهو فيه هو جواه المسجد حرام هو جواه متجه للمسجد الحرام وصلى اليه يبقى صلى فيه النبيون برضه متجهون الى الايه؟ وصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
وصلى الي صلى اليه بوحي لم يتلى. صلى اليه بوحيه ها؟ لم يتلى. يعني لم نجد اية ولا حديث فيها امر للنبي عليه الصلاة والسلام بان يصلي ناحية بيت المقدس. ما فيش خالص. طب اومال اللي
نصلي ازاي بوحي ايه ها لم يتلى لم يتلى اشير الى هذا الوحي اللي هو الصلاة الى بيت المقدس او الى المسجد الاقصى في القرآن الكريم في سورة البقرة وما جعلنا القبلة
التي كنت عليه الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لك بيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم. نسخت الصلاة اليه بنص
يتلى يبقى صلى اليه بدون ايه ها؟ نص. فيه وحي بس ما فيش نص يتلى نسخت الصلاة اليه ما يعرفش خلاص في الصلاة اليه بوحي يتلى الى يوم الدين كما قال تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك
قبلة ايه؟ ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا عن البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل على اجداده
او اخواله من الانصار اهل امه صلوات الله وسلامه. موجودين في المدينة. نزل عليهم وانه صلى اول ما قدم صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا
لانه صلوات الله وسلامه عليه لما كان في مكة كان يقدر يجمع بين الاتنين طبعا وانت واقف في الحرم تقف في اي حتة طالما الكعبة ايه ها؟ امامك فكان صلى الله عليه وسلم يستطيع ان يجمع بين الكعبة والمسجد الاقصى
وهو فين؟ في صحن الكعبة. ليه؟ في اي حتة هيقف يعرف ايه؟ يزبطهم يعني هي كده والكعبة كده يقف هو هنا يجيبهم الاتنين مع بعض. اي اتجاه اي اتجاه هو حر الحركة فيه يعرف يجمع بين الايه
لما هاجر الى المدينة مستحيل. ليه؟ المدينة في الشمال وبيت المقدس في الشمال الاخر او المسجد الاقصى فيه. ليه بقى؟ هو انت عارف اسمه اقصى ليه لبعده عن الكعبة او اقصى يعني بعده عن الاقذار والاوساخ والنجاسات والاشياء دي اقصى
مبارك فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرفش يجمع بين الاتنين. ان ادى وجهه لبيت للمسجد الاقصى يبقى ظهره لايه؟ للكعبة ما يعرفش. فصلى الستاشر شهر او السبعتاشر شهر. ودي كانت قبلة استثنائية
ولزلك جملة اولى القبلتين جملة غير صحيحة ابدا غير صحيحة. قل القبلتين ازاي بس كل القبلتين ازاي؟ وحديس ابي ذر لما بيقول له اي المساجد اي اي مسجد وضع اول؟ قال له المسجد الحرام. يبقى هو اولى الايه؟ هو
القبلة المو القبلة الوحيدة اصلا لا قبله ولا بعده اصلا فهو مش اولى القبلتين لا. كلام ما لوش اساس كلام باطل اولى القبلتين هو ايه الكعبة انما هو كان قبلة استسنائية زي الحديس ما قال بالزبط كده زي عفوا زي ما الاية بتقول وما جعلنا القبلة التي
كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ايه؟ ينقلب على عقبيه فنسخت الصلاة الى المسجد الاقصى بوحي يتلى وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ستاشر شهر او سبعتاشر شهر صلاة استسنائية. ليه
ما للمؤمنين. انتم بتتبعوا الرسول لانه رسول ولى ان كان معكم بيصلي ناحية الكعبة اللي انتم وارسينها تحبه. انساب الكعبة تسيبوه يبقى ده مش ايمان بقى. ما ينفعش الا لنعلم ايه ها من يتبع ممن اه ينقلب على عقبه. وكان اول صلاة يصليها ناحية الكعبة
بعد موضوع النسخ له صلاة العصر. وجه واحد لمسجد القبلتين وقال لهم اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ناحية الايه قبل مكة فداروا كما هم قبل الكعبة او قبل البيت. وهم راكعين. لفوا
وكانت اليهود قد اعجبهم كان يصلي ايه ناحية بيت المقدس. فلما ولى وجهه قبل البيت انكروا ذلك وقالوا بقى اللي قاله بقى في ناس ماتت في الستاشر شهر او سبعتاشر شهر دول
قبل الكعبة ايه ها؟ ما تتحول. فيه اللي قتل وفيه اللي مات في الستاشر شهر دول. فطبعا حصل كلام. موقفهم ايه؟ ما احنا رجعنا تاني لايه ها؟ للكعبة. طب دول بقى
صلاتهم ايه؟ فنزل قوله تعالى وما كان الله ليضيع ايه؟ ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم وكلمة الايمان هنا معناها الصلاة وما كان الله ليضيع صلاتكم كم من فترة مسجد القبلتين دول كانت قبلتين موجودين
موجودين ولهم يعني فتحة زي كده او يعني منزر زي كده يعني فكانت الناس تروح تصلي ركعتين عندي دي وركعتين عندي دي فالكلام وصل او الافعال دي وصلت بعض اهل العلم في السعودية فطمسوا القبلة الايه؟ المنسوخة
طمصوها لغوها خالص وما خلوش لها علامات. يقوم برضه الناس من جهلها تخش تقول فين القبلة التانية؟ الله! طب وانت عاوز ما تصلي ايه اللي بيتقبلها؟ يدوروا على القبلة التانية
ناس غريبة يدوروا على القبلة فين القبلة التانية؟ الهي ما حدش بيدله نلاقي ما حدش ايه بيدل رابعا فضل العبادة والصلاة في المسجد الاقصى فضل العبادة والصلاة في المسجد الاقصى
عن ابي سعيد الخدري وعبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا ايه سلاس مساجد. دي المساجد العظيمة المفضلة. مساجد الانبياء جددوا بناءها او بنوها
وعن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس. يبقى بناء ولا تجديد؟ تجديد. تجديد. واضح كده؟ يبقى فاللي بناه مين
عشان يوافق حديس الايه؟ الاربعين سنة. تطلع فوق لما فرغ بقى سليمان من تجديد من بناء ما هو برضه البناء تجديد بناء تجديد بناء لاني سيدنا عسمان لما جه هدم مسجد رسول الله
وبناه وزخرفه شوية اعترضوا واتكلموا وبتاع هو قال بنفسه كده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا مع ان هو ما بناش بايده. هو كامير للمؤمنين اصدر امر. فدخل نفسه في ايه؟ في زمرة البنائين
مع انهم كلهم بيعملوا ايه؟ بيجددوا البناء. المهم لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله السلام. يبقى لما اجدد البناء وزبطه كده طلب من ربنا تلات حاجات
سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه. الله! يا رب ارزقنا حكما يصادف حكمك طلب من ربنا حكما يصادف حكمه اي حكم الله. الضمير تعود على الجلالة على لفز الجلالة وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. ليه دي بقى فيها حكم كتيرة مش وقتها بس
حكما لا ينبغي لاحد من بعده اه والا يأتي الشاهد من الحديس اهو بقى والا يأتي هذا المسجد اللي هو الايه؟ المسجد الاقصى. احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه
يبقى حجة ولا مش حجة؟ ما هو ده الحج المبرور بترجع من زنوبك كيوم ايه سبحان الله! سبحان الله! حاجة عظيمة اوي ولتأشيرة ولا غيره بس هتبقى التأشيرة من اسرائيل دلوقتي
وخصوصا ازا كنت شابا انما لو كنت كهنة ماشي بيسيبوا الناس الكبيرة تصلي الشباب لأ تخيل يقول حجة طلب تلات حاجات حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده
والا يأتي هذا دي دعوة مين؟ سيدنا سليمان. هيستفيد ايه سليمان؟ ولا حاجة. عاوز المسجد اللي جدده لمسلمين لما يقول الكلام ده هو سليمان اللي قاله ولا رسولنا اللي قاله
بناء على ايه؟ سليمان وسلمان اللي قال الكلام ده. فسيدنا النبي بيبلغنا. طب انت هتستفيد ايه من الناس اللي هترجع من زنوبها كيوم ولدتها امها هيستفيد ايه ؟ هو نبي
هو النبي هيستفيد ايه من عاوز المسجد ايه؟ يتملي. يتملي ويشغي ولزلك فعلا فيه ناس يا اخوانا مخلصة اوي ونسأل الله ان يجعلنا منهم لما يتبرعوا بمسجد ولا يبنوا مسجد يبقوا عاوزين الناس تصلي فيه قوي. يعني ناقص يديك فلوس عشان تصلي
اي والله هي كده ما هو سليمان سليمان هيستفيد ايه؟ عليه الصلاة والسلام. قلت فيه حاجة في ميزان حسناتكم لا هو مش محتاج للميزان يتقل. هو الميزان نبي اصلا. ايه الميزان ميزان النبي
يعني قضية ايه ها؟ محسوبة. محسومة. انما شف شف الطاعات شف الطاعات لها وقع في القلوب وفرحة ازاي المؤزن نفس الكلام يبقى فرحان قوي ان لما يازن الناس تتلم والمفروض كده انت عارف انه فلان من الحتة مسلا يعني وانت اذنت وما بيجيش يصلي. ايه
تقول لي بديش اصلي ليه؟ ابقى بفوت عليك ابقى ارن عليك. يا عم ابقى تعال صل معنا يا عم ورد ولا بشواري؟ طب انت استفيد ايه ؟ اهي دي انت هتستفيد بقى انت هتستفيد
يا عم لما نادى عليك ابقى تعال. انا بقول حي على الصلاة. ناقصة اقول لك حي على الصلاة يا محمد يا عمر مسلا. ولا ايه اناديت بالاسم كنوع من المداعبة
كنوع من المداعبة تعال يا اخي صل معنا ما هو الاحسن منك طلب من ربنا طلب دعوة طلبها من الله تلات حاجات. سيدنا النبي بيقول ايه بقى فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. ربنا اداهم له. في حياته شافهم اللي هو ايه؟ حكما
صادف حكمه ففهمناها ايه؟ ففهمناها وكلا اتينا حكم واحد. والتانية خد ملك فعلا شافهم بعينيه. وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ده مين اللي بيقول ارجو؟ سيدنا النبي ولنفسي سليمان وطبعا طلها
وارجو ان شاء الله ربنا اعطاه السالسة يبقى فاضل مين بقى؟ فاضل الناس اللي تنفز مش كده ولا ايه فاضل ناس الناس دي هتتنفز بقى هم اللي هيستفيدوا. يصلوا في المسجد رايح يعمل ايه وخلي بالك اي صلاة
فريضة نافلة ليل نهار اي صلاة. هتصليها. رايح المسجد الاقصى رايح اصلي بس فقط خرج من زنوبه كيوم ولدته امه لا اله الا الله معقول معقول الاغراء ده! ايوة ايوة
حتى اني لو نزرت تروح المسجد الحرام ومنعت تعالى الاقصى يبقى النذر بتاعكم فيك به عن جابر فيمن نذر الصلاة في المسجد الاقصى يجزئه في المسجد الحرام واضح يعني لو انت نفسك يعني نزرت تصلي في نفسك ممنوع. رح صل في المسجد الحرام كانك صليت فين
اه. قال النووي اجمع العلماء على استحباب زيارة المسجد الاقصى والصلاة فيه. استحباب الزيارة لحديس لا تشدد الايه؟ الرحال حديس واضح معروف ماشي ومتفق عليه لا يوجد دليل في الكتاب ولا في السنة على ان المسجد الاقصى حرم. خلاص عرفنا ان هو مش اولى القبلتين ولا حاجة. اولى القبلتين مين
الحرم مسجد الحرام. كزلك لا يوجد دليل على انه حرام. تفرق ايه؟ لا تفرق ما نحطش صفة لشيء احنا ما نعرفهاش اصلا. اللي بيحط الصفات دي. اللي خلق الاشياء سبحانه وتعالى
خلق الاشياء اللي يقول دي حرام ودي مش حرام. دي مباركة اكتر من دي. اللي خلقها سبحانه وتعالى الحرمة هنا او الاماكن المحرمة معروفة ومنصوص عليها حديس عبدالله بن زيد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة
رب يعني طلب من الله ان يجعل مكة حراما فاستجاب الله سبحانه وتعالى له لما وضع سيدنا اسماعيل وامه قال يا رب اجعل هه هذا بلدا امنا هزا دي تعود على ايه ؟ على حتة وادي كده
مساحة كبيرة على اخر عين سيدنا ابراهيم ما شافتها. بس مش شاف فيها حاجة لبشر ولا انس ولا جن مشافى عام خالص. بس ربنا امره تسيب اسماعيل وامه طب ايه يا ربي دي صعبة
فطلب من الله ان يجعلها ايه بلدا فين البلد هيتوجد واتوجد في زيارة من الزيارات يقوم يقول ايه؟ ربي اجعل هذا البلد يبقى صارت ايه ها؟ ما كتش الاول ايه؟ طلب من ربنا يجعلها بلد
بلد ومش في سنين لأ على طول بسرعة بقت بلد يعني بمجرد ما زمزم انفجرت بقت بلد فم زمزم انفجرت وجت الناس وعششت وخلاص. وحد طلع احسن من كده نصبوا الخيام وخلاص. ومية اهي في احلى من كده بقى. نرعى بقى
هم اهل الصحراء اصلا مش فارقة معهم فلما لقوا المية خلاص. صارت بلدا في زيارة تانية لما لقاها كده قال رب اجعل هزا البلد خلاص لانه بقى بلد. المهم ان ابراهيم حرم مكة
ودعا لها وحرمت المدينة صلى الله عليه وسلم. كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها اي للمدينة في مدها وصاعها مثلما دعا ابراهيم عليه السلام لمكة حديس متفق عليه فالحديث لم يذكر ان بيت المقدس ايه؟ حرام. او حرام. لم يزكر زلك
ففي هذا الحديث لم يزكر النبي صلى الله عليه وسلم ان المسجد الحرام ايه؟ حرام. المسجد الاقصى فعفوا لم يسجد يزكر انه حرام انما المدينة حرام ومكة ايه؟ حرم. وبيت المقدس ليس بايه
ليس بحرام والمسجد الاقصى ليس بحرام. ما اقولش سالس الحرمين لأ مش انا اللي اقول عليه حرام. طالما الله عز وجل يعني ايه حرم اصلا؟ يعني ايه حرم؟ حرم مكان يحرم فيه الصيد
ويحرم حتى في تنفير الصيد مكان ليقطع شجره مكان النقطة فيها لها ضوابط. مكان من يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم. حرم منطقة محرمة ولها حدود معروفة وحدود قديمة سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام حط حدود المدينة. اما حدود الحرم المكي دي اصلا موجودة قبل
لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ولا احد يستطيع ان يزدها ولا يختزلها وينقصها ده معنى ايه؟ كلمة حرام. فبيت المقدس مكان مبارك. وليس ايه؟ ها؟ حرام خامسا فضل الرباط حوله والدفاع عنه
الرباط حوله والدفاع عنه. ليه ليه هنرابط حولها؟ لانه مقصود لازم نرابط حوله والا مش هنلاقيه اصلا مش هنلاقيه لابد من الرباط حوله والدفاع عنه. طبعا بحكم ان احنا العدو مزقنا وخلى كل بلد فينا لها حدود
وما تتعداش الحدود وتتفتش وانت داخل من بلد اسلامي الى بلد اسلامي وعرف يسيطر علينا ويأكلنا دولة بعد الاخرى فمناش دعوة لا نرابط ولا ندافع اومال مين اللي رابط اللي حواليه
طب مين اللي يدافع؟ اللي عنده اما احنا لكن الكلام كله لمين؟ ها؟ للمسلمين لان اللي بيخاطبهم نبيهم ده ازا كانوا معترفين به نبيهم اما ازا كانوا واخدينه كده الشخصية يعني طيبة شخصية رحيمة
مش نبي نبي يعني سمعا وطاعة نبي يعني كلامه مقدم عن اي كلام وعن اي رأي وعن اي اي عالم واي او سلطان كل ده كله بعد كلامه صلى الله عليه وسلم. اولا من فضل المرابطة
يقول رب العزة يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابر ورابطوا. واتقوا الله لعلكم ايه تفلحون. رابطوا الطاعة ربطوا على المقدسات. رابطوا على اماكن ربنا حرمها. حافزوا عليها رابطه على الاماكن اللي ربنا باركها كالمسجد الاقصى
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها رباط يوم يعني تفضل ماسك الخدمة كده يوم يوم بس واحد
حارس ايه؟ حارس شيء من ربنا قدسه او حرمه. من مين؟ من اعداء يريدون ازالته او هدمه او تدنيسه او تنجيسه او اي شيء من هذا او حرقه رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها
وموضع وموضع صوت احدكم من الجنة صوت الصوت يعني حاجة كده تضرب بها الدابة او بتسوق بها الدابة عصاية يعني وموضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها
والروحة التي يرحها العبد في سبيل الله. او الغدوة خير من الدنيا وما عليها حديس رواه البخاري مهم جدا المرابطة يا اخوانا والله انا رأيت منظرا يعني ابكى قلبي واسعده في نفس الوقت
اللقطة كانت عبارة عن المرابطات حول المسجد الاقصى. المرابطات المرابطات نساء وكانوا جايبين منزرهم وهم بقى صايمين وهيفطروا بقى والانجاس قاعدين بيراقبوهم عن بعد يعني سايبينهم لان هو مش جوة المسجد. هم جنب المسجد كده
في التوسعات بتاعته وجايبين بقى نساء كلهم نساء كبار وصغار مربطات مرابطات بيشوفوا حاجة يعني يصرخوا يبلغوا يعملوا اي حاجة الرجالة ييجوا او الشباب يجوا اهو دي رباط وابقى قاعدة حارسة المسجد
قاعدة حرس المسجد من مين؟ من اللي انتم عارفينهم طب لو مشوا ودوموا مشيوا خلاص مش هيبقى مسجد مش هيبقى مسجد خلاص يدنسوا ننجسه نهده خالص ونعمل اللي احنا عاوزين نعمله بقى
انما دول قاعدين لنا زي الغصة نيجي نعمل حاجة قاعدين ليل ونهار؟ ايوة ليل ونهار. صايمين وقاعدين وهيفطروا ويباتوا بيفطروا ويباتوا مش مسلا يروحوا يفطروا في بيتهم ويجوا لأ يفطروا يفطروا جنب المسجد. والاكل جاي وقاعدين وهيفطروا جنب المسجد
ورابطات واين شباب الامة واين رجالها؟ واين اصحاب اصحاب القوة فيها اصحاب القوة المستأسدين على المستضعفين. فين هما رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. رباط يوم خدمة حراسة بس. مش لسه في تعامل
السلاح لا ده مجرد خدمة. ان العدو شايفك قاعد في دماغه خطة مش هيعرف ينفزها بس قد صرخ هتعمل اي حاجة تحدفه بالطوب. هتعمل اي حاجة هيحس ان فيه كائن هنا. يحس ان الحاجة المقدسة دي
في حد حامل همها حد بيفكر فيها حد خايف عليها هزا هو الرباط الرسولي يعني يرغبنا ويقول لنا كده رباط يوم في سبيل الله. طبعا يشمل الرباط ده ويشمل رباط على حدود الدول
الاسلامية ما فيش مخدرات تعدي ما فيش. ما فيش بلاوي تعدي رباط يوم افرض ان احنا مسموح لنا كمهندسين مسلا كمهندسين مهندسين مراقبة ومهندسين تنقية مسموح لنا يعني نسأل الله ان يقدر هزا
يا يا مهندسي البرمجة والاتصالات واللي واللي خلوا بالكم من ديار المسلمين. الاقمار الصناعية هي بتعدي سموم وبتعدي وبتعدي خلي بالكم. مش انا بقى كولي امر يعني مش عاوز حاجة السيئة تدخل البلد
يبقى المهندسين دول كلهم ايه ها؟ مرابطون. قاعدين بيعملوا ايه؟ يراقبوا كل حاجة في وساخة في نجاسة هتعدي لأ اقفل. في علم يا مرحب. عدي علوم زراعية علوم فلك علوم جيولوجيا
انما لأ في لهو في ربا في كزا لأ فلتر فلتر ارمي رباط كل ده رباط حفاز حفاز على دين الناس حفاز على مقدسات الناس. كل ده رباط. كل ده رباط. رباط يوم في سبيل الله. خير من الدنيا وما عليها
سادسا الموت والدفن في الارض المقدسة الموت والدفن في الارض المقدسة بغية بغية عظيمة. معقول معقول تفرق ايه؟ تفرق تفرق كتير يا اخي تفرق كتير ده مطلب من مطالب الانبياء
بالارض المقدسة في بيت المقدس بجوار المسجد الاقصى بجوار المسجد الاقصى. عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل ملك الموت الى موسى عليهما السلام. فلما جاءه صكه اي صك موسى
ملك الموت. فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت. فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن الثور ضهر صوت متني عن الظهر تحثور السور
فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي ربي ثم ماذا يعني جه ملك الموت فعلا وقال لسيدنا موسى كزا كزا كزا. قال له طب بعد كده
قال ثم الموت. هاجي لك تاني واقبض روحك قال فالان اقبضها الان. فسأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر شفت بقى شف تمنى يموت فين بانه كان في صحراء وقبلها كانوا في التيه
ومش قادر يدخل الارض المقدسة لا املك الا نفسي وايه؟ واخي. فطلب من الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت الثم
يعني لو انا هناك دلوقتي لاريتكم قبره. كنت اشاور لكم على القبر. اقول لكم قبر موسى اهو الى جانب الطريق جنب الطريق عند الكثيب الاحمر. حاجة كده معلمة مميزة جبل صغير مش عالي قوي يعني واحمر ولونه احمر
عند الكسيب الاحمر. رواه البخاري ومسلم تخيل لما سيدنا موسى يطلب انه يموت ايه ها قريبا من الارض المقدسة زكرت لكم قبل زلك في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام انه طلب من من بني اسرائيل لما ييجوا يخرجوا من مصر
لانه عارف ان هم هيروحوا يدخلوا الارض المقدسة وموسى بنفسه كان يحمل تابوته. بنفسه. وخده معه فين الارض المقدسة يبقى الموت والدفن فين في الارض المقدسة مطلب مطلب نبوي طلبه الانبياء
سابعا واخيرا فتح بيت المقدس فتح بيت المقدس. عن عوف بن ما لك قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم الجلد. ادم يعني جلد
اما ادم يبقى ايه ها؟ ادم ابو البشر عندما ادم بدون مد ادم جريت فقال اي الرسول عليه الصلاة والسلام اعدد ستا عد ست حاجات بين يدي الساعة. ست حاجات لازم تحصل قدام الايه؟ الساعة
موتي صلوات الله وسلامه عليه. ثم فتح بيت المقدس ثم موتتان يأخذ فيكم قعاص الغنم الى اخر الحديس. هاخد بس الشاهد منه اللي هو ايه؟ فتح بيت المقدس. قال شيخ الاسلام ابن تيمية
ففتح بيت المقدس بعد موته في خلافة عمر. او ففتح بيت المقدس في خلافة عمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وفتحه عمر وله قصة مشهورة ثم بعد ذلك وقع الطاعون العظيم اللي هو الموتتان موتتان يعني. الطاعون كده. ولا مانع ابدا من ان يكون الفتح بعد
زلك وفاض بقى المال والحاجات اللي في الحديس يعني ويشمل بعد زلك الفتح على يد صلاح الدين وما سيقع ان شاء الله قبل قيام الساعة عندما يقال المسلمون اليهود ويتسلط عليهم او يتسلطون عليهم فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي
وراء الحجر والشجر كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هناك ملاحم حول بيت المقدس وآآ نتعرض ان شاء الله عن حديس القرآن والسنة عمن يعادي بيت المقدس والمسجد الاقصى
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر دينك واعز اولياءك اللهم انصر دينك وعز اوليائك