1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم نستكمل قراءة الملحق الذي يحتوي على ملخص اصل اهم الهرطقات التي ظهرت في القرون الستة الاولى من المسيحية من خلال كتاب نظرة شاملة لعلم البترولوجي للقمص تادروس يعقوب

2
00:00:25.200 --> 00:00:48.700
لطيف في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. نستكمل قراءة من الهرطقة الثانية عشر النوفاتي

3
00:00:48.700 --> 00:01:08.700
اتباع نوفاتيان. وهذه الهرطقة نوفاتيان كان متأثرا كثيرا بالغنوصية والوثنية. من اهم تعاليمها يسمى اعضاء هذه البدعة انفسهم الاطهار. ويقولون بان الذين جحدوا اثناء اضطهاد داكيوس لا تقبل عودتهم الى

4
00:01:08.700 --> 00:01:28.700
الكنيسة. وهذه كانت قضية خلافية كبيرة في القرن الثالث الميلادي. هل الذي يرتد في الاضطهاد او في غير الاضطهاد هل يجوز ان يعود للمسيحية مرة اخرى؟ هؤلاء قالوا بان الذين جحدوا الايمان اثناء الاضطهاد لا يجوز ان

5
00:01:28.700 --> 00:01:48.700
ليعودوا الى الكنيسة مرة اخرى. وهكذا انكروا التصالح مع الذين جحدوا ثم تابوا. ايا كانت حالتهم. سواء في الاضطهاد او غيره. وكانت لهم عقيدة خاطئة بخصوص الروح القدس غالبا انكروا اقنمية الروح القدس. واعتقدوا ان الروح القدس مجرد قوة

6
00:01:48.700 --> 00:02:08.200
والهية عاملة في الكون. يقول بان هذه الفرقة من القرن الثاني او الثالث الميلادي واستمرت الى القرن السادس ومن اهم اتباعها نوفاتيان وترتليان وهيبوليتوس من كبار اباء الكنيسة. ومن الذين اعترضوا على هذه الهرطقة

7
00:02:08.200 --> 00:02:28.200
القديس كبريانوس والبابا ديونيسيوس في الغالب هو البابا ديونسيوس الروماني لانه يشير الى ان الاسقف في روما في عام متين واحد وخمسين الميلادية قام بحرب هذه الطائفة. وفي الغالب هو البابا ديونسيوس اسقف روما. الهرطقة الثالثة عشر هي هرطقة الدوناتيون

8
00:02:28.200 --> 00:02:48.200
قاعد دوناتوس. القمص تدرس يعقوب ملطي يقول بان الدوناتية الشقاق اكثر منها هرطقة. بمعنى انه خلاف داخلي في الكنيسة وليس مذهبا كفريا هرطقيا. يقولون بان فاعلية الاسرار تعتمد على قداسة الكائن. وهذه نقطة في غاية الاهمية

9
00:02:48.200 --> 00:03:08.200
لانه طوال التاريخ المسيحي وجدنا كهنة في غاية السفالة. فنحن نجد في التاريخ المسيحي القديم والمعاصر وقوع كبار الكهنة في الفواحش مثل الزنا والشذوذ واللواط وهكزا. ونجد ايضا كبار الكهنة الذين يسرقون وينهبون اموال الشعب

10
00:03:08.650 --> 00:03:37.150
ومؤخرا وجدنا الكهنة الذين يقتلون ويسفكون الدماء. وهكذا نجد نقطة في غاية الاهمية هل تقبل الاسرار التي اقيمت على يد هؤلاء الكهنة المجرمين؟ الكنيسة اليوم تقول بان قبول اسرار لا تعتمد على قداسة الكاهن. اما اتباع دوناتوس فقالوا بان الاسرار لا تقبل الا على يد كاهن

11
00:03:37.150 --> 00:03:57.150
قديس بمعنى على سبيل المثال نجد ان اتباع دوناتوس يقولون بان خطايا المعترف لن تغفر له الا اذا اكان الكاهن الذي يعترف له المعترف كان يعيش حياة القداسة. ايضا كانوا يضعون نظاما قاسيا فيما يخص

12
00:03:57.150 --> 00:04:17.150
عودة المرتدين. كانوا يقبلون المرتدين ولكنهم يضعون لهم نظاما قاسيا. يعتقدون انهم الاستمرار الحقيقي كنيسة في شمال افريقيا كما كانت عليه قبل الاضطهاد الكبير. هذه الافكار كانت موجودة من القرن الثالث والرابع الميلادي

13
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
استمرت الى القرن السابع الميلادي. ومن اهم المعترضين القديس اوغاستينوس. وتم الحكم عليهم في مجمع ارل في عام ثلاثمائة اربعة عشر ميلادية. الهرطقة الرابعة عشر هرطقة الاريوسية. كانوا يعلمون بان الله الاب فقط هو الازلي. الابن مخلوق

14
00:04:37.150 --> 00:05:04.200
قل روح القدس مخلوق. الابن له بداية كاول واعلى كائن مخلوق. والمسيح تابع للاب. اله او في المرتبة الثانية. وقالوا بان الابن ليس له نفس الجوهر مع الاب والمسيح يدعى الله كلقب تكريمي. بالطبع هذه الهرطقة لها جذور قديمة جدا جدا قد

15
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
تمتد الى القرن الاول الميلادي لان هذا الكلام هو نفس كلام الابيونيين والارتيمونيين وغيرهم من الموحدين لكن ببعض الغلو. ومن المعروف ان الهرطقة الاريوسية استمرت حتى الى بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يقول بان اوريجيانوس اسس

16
00:05:24.200 --> 00:05:44.200
تلي هذه العقيدة او لهذه الهرطقة وايضا اريوس وبولس السيموساتي ولوقيانوس ويوسابيوس النيكوميدي وغيرهم. نعلم ام يقينا ان الهرطقة الاريوسية قديمة وكانت منتشرة بشدة. من اهم الذين حاربوا الاريوسية البابا بطرس والبابا الكسندروس

17
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
والبابا اثناسيوس وغيرهم الكثير. وتم حرم الاريوسية بالطبع في مجامع كثيرة جدا. سواء كانت مكانية او حتى مسكونية مسل مجمع نيقيا الاول عام ثلاثمائة وخمسة وعشرين ميلاديا. الهرطقة الخامسة عشر هرطقة انصاف الاريوسيين. سامي ايرينز

18
00:06:04.200 --> 00:06:24.200
ينادون بان المسيح له جوهر مشابه لجوهر الاب. هوموي اوسيوس او هومي اوسيوس. وهو بالطبع اقل من الاب اليس مساويا له؟ من اهم اتباعها يوسابوس القيصري وباسيليوس الانقري وغيرغوريوس من اللاذقية. وتم حرم هذه

19
00:06:24.200 --> 00:06:44.200
عليم ايضا كما تم حرم الاريوسية. الهرطقة السادسة عشر الانوميانيون او الافنوميون. اتباع ايفنوس يقول بانهم اتباع اريوس الاكثر تعصبا او تطرفا. بينما يقبلون ان الاب والابن متحدان في الارادة يؤكدون

20
00:06:44.200 --> 00:07:03.350
دون انهما غير متشابهان في الجوهر. واعتبروا ان اي اعتراف بالمشابهة في الجوهر بين الاب والابن والروح القدس خبر سابل لي تنكر التمايز بين اقاليم الثالوث. هذه نقطة في غاية الاهمية. لم نعلق عليها سابقا

21
00:07:03.400 --> 00:07:23.400
كيف يتم اعتبار وحدة الجوهر بين الاقاليم هي عقيدة سبليوس. لانهم قالوا لا يمكن ان تكون هناك وحدة جوهر حقيقية بين الاقاليم الثلاثة الا اذا كان هناك تطابق تام بين

22
00:07:23.400 --> 00:07:45.100
الاقاليم الثلاثة ولن يكون هناك تطابق تام بين الاقاليم الثلاثة الا اذا كانوا اقنوهم واحد في الحقيقة او شخص واحد فقط وهكذا وقعوا في السابلية. اعتقدوا ان وحدة الجوهر الحقيقية مفادها

23
00:07:45.100 --> 00:08:05.100
تطابق التام بين الاقاليم الثلاثة وهذا التطابق التام بمعنى لا يوجد اي تمييز بين الاقاليم الثلاثة هذا لن يتم ابدا الا اذا كانوا في الحقيقة اكنهم واحد او شخص واحد. بمعنى ان النصارى الذين

24
00:08:05.100 --> 00:08:25.100
بان الاب والابن والروح القدس من جوهر واحد ولكنهم مع ذلك يقولون ان الاب ليس هو الابن ليس هو القدس فهذا يعني ان الابن مميز عن الاب والاب مميز عن الروح القدس وهكذا. من اين يأتي التميز

25
00:08:25.100 --> 00:08:45.100
التميز لا يأتي الا بصفة. صفة موجودة عند اقنوم غير موجودة عند الاقلوم الاخر. ومن اين ااتي الصفات. الصفات تأتي في الجوهر. اذا التميز بين الاقاليم او التمايز بين الاقاليم

26
00:08:45.100 --> 00:09:15.100
في وحدة الجوهر لان التمايز او التميز معناه صفة هنا غير موجودة هنا والصفات ترجع للجوهر. فاذا كان هناك تميز فان هذا ينفي وحدة الجوهر. هذه نقطة عميقة جدا قال بها اتباع اريوس او او الاريوسين بشكل عام في نقض الثالوث خصوصا في نقد فكرة وحدة الجوهر

27
00:09:15.100 --> 00:09:41.650
بين الاقاليم الثلاثة. مؤسس هذه الطائفة هو افلوميوس اسقف كيزيكوس واب اخر طبعا القديس باسيليوس رد على هذه الهرطقة وكذلك غرغوريوس النيصي. وتم حرم هذه الهرطقة في مجامع رسمية السابعة عشر هرطقة ماكدونالز اول ماكدونيون اتباع ماكدونالز يقولون بان الروح القدس هو كائن مخلوق

28
00:09:41.650 --> 00:10:01.650
وينكرون الوهية الروح القدس وهذه الهرطقة جاءت من الاريوسية. جذور التوحيد وكما قلنا نقصد بالتوحيد الذين فينكرون الاقاليم الثلاثة ويقولون بان الله واحد فقط اقنوم واحد شخص واحد كائن واحد. مؤسس هذه الهرطقة هو

29
00:10:01.650 --> 00:10:21.650
ماكدونالز اسقف القسطنطينية واستاسيوس اسقف سبسطيا. وتم حرم هذه الهرطقة بشكل رسمي في المجمع المسكون الثاني في القسطنطينية عام ثلاثمائة واحد وثمانين ميلاديا. الهرطقة الثامنة عشر المصلون او ميساليانز. وهي

30
00:10:21.650 --> 00:10:41.050
تنكر عقيدة الصلب والفداء تعلم بان النسك والصلاة غير المنقطعة والمكثفة وحدها تستطيع ان تخلص من الاهواء والشهوات التي عن طريقها يسيطر ابليس على الانسان. وهذه الهرطقة ظهرت في منتصف القرن الرابع وتم

31
00:10:41.050 --> 00:11:01.050
ارماها بشكل رسمي في الكثير من المجامع. الهرطقة التاسعة عشر البريس كيليانيون اتباع بريسكيليان. هي بدعة تعلم التمييز بين اله العهد القديم واله العهد الجديد مثل ماركيون وماني وغيره نادوا بالطبيعة الالهية

32
00:11:01.050 --> 00:11:21.050
النفس بان الارواح هذه كائنات الهية محبوسة في الجسد. ادعوا ان ناسوت المسيح ليس حقيقة مثل الدويستية او الخياليون كانوا متشددين جدا في النسك والزهد والورع بعيدين عن اي شيء له اي علاقة بالجسد

33
00:11:21.050 --> 00:11:41.050
وكانوا بارعين في ممارسة السحر وعلوم الفلك ايضا. التنجيم يعني. ظهروا في القرن الرابع الميلادي وهم اتباع برسكليان وايضا انستانتيوس وسلفيانوس وهيلبيديوس وتم حرمهم في اكثر من مجمع. الهرطقة رقم عشرين هرطقة هامة جدا

34
00:11:41.050 --> 00:12:04.000
تم الهرطقة البيلاجية او اتباع بيلاجيوس. هذه الهرطقة كانت ضد عقيدة الصلب والفداء. كانوا يعلمون بان ان الانسان صالح في جوهره وقادر بمفرده على الحصول على الخلاص. وخطية ادم اثرت عليه وحده. وليس على الجنس البشري كله

35
00:12:04.000 --> 00:12:34.000
هي العقيدة البلاجية. وهناك انصاف البلاجيون مثل انصاف الاريوسيون. يقولون بان النعمة الالهية وارادة الانسان سويا في الخلاص والمبادرة تأتي احيانا من الانسان واحيانا من النعمة. هناك ايضا الهرطقة وغسطينية اتباع اوغاستينوس كان له تصور مميز قليلا في موضوع الصلب والفداء. يقول بان الانسان مائد في الخطية

36
00:12:34.000 --> 00:12:54.000
هذه ليست مشكلة. والخلاص بالكامل هو بالنعمة الالهية. التي تعطى فقط للمختارين. والايمان بمبدأ تحطيم بالقضاء والقدر. بمعنى انه جابري النصف اوغسطينية تقول بان النعمة الالهية تأتي للجميع وتمكن الانسان ان

37
00:12:54.000 --> 00:13:14.000
اختار ويقوم بما هو ضروري للخلاص وان يتغلب على الخطية الاصلية المولود بها ولكنها ترفض مبدأ التحكيم بالقضاء والقدر اي الجبرية وتم حرم هذه الهرطقة في اكثر من مجمع لكني اتعجب كيف يضع القديس وغاستينوس. ضمن المعارضين وهو

38
00:13:14.000 --> 00:13:34.000
ينسب هذه الهرطقة الاوغسطينية ونصف الاوغسطينية لعله يقصد اوغسطينوس اخر لا اعلم. الهرطقة رقم واحد وعشرين هرطقة ابوليناريو او الابوليناريون. هذه الهرطقة التي علم بها ابوليناريوس اسقف اللاذقية زميل اثناسيوس والمعاصر له علم

39
00:13:34.000 --> 00:13:54.000
ان يسوع المسيح ليس له روح انسانية. او نفس عاقلة. بل حل محلها اللغز الالهي. الجزء المسئول عن تكوينك الشخص الانساني في الانسان ابوليناريوس نزعها وقال بان الشخص الالهي اللوغوس حل محلها وذلك

40
00:13:54.000 --> 00:14:12.200
لان النفس العاقلة هي مركز اتخاذ قرار الشخص نحو الصلاح او نحو الشر. مما يؤدي الى ان ننسب امكانية الخطية للسيد المسيح وهو امر غير مقبول. لو قلنا ان المسيح مكون من روح عاقلة

41
00:14:12.300 --> 00:14:32.300
ونفس وجسد او ايا كان المكون المسؤول عن اتخاذ القرار والشخص الانساني. هذه الجزئية يجب ازالتها من المسيح حتى نضمن عدم وقوعه في الخطية. اذا هو علم بان يسوع المسيح لا يمكن ان يكون له ناسوت كامل لان

42
00:14:32.300 --> 00:14:57.900
انه لا يمكن ان ينتج اتحاد بين كائنين تامين او كاملين. الله هو الانسان. انما مجرد هجين يعني هناك تناقض او الطبيعة الالهية الكاملة متناقضة مع الطبيعة الانسانية الكاملة. لا يمكن ان يحدث اتحاد بين الطبيعتين تامين. يجب ان

43
00:14:57.900 --> 00:15:17.900
ان نزيل شيء من الطبيعة الانسانية لتزول التناقض بين الطبيعتين. ويقول ايضا بان الطبيعة الكاملة بالنسبة لابوليناريس هي هي نفسها الشخص. لذلك يرفض وجود طبيعة كاملة في السيد المسيح. اي الجسد والنفس العاقلة. لان ذلك سيؤدي الى وجود شخص

44
00:15:17.900 --> 00:15:37.900
في المسيح شخص الانسان وشخص اللوجوس وهذا ما يرفضه. يجب ان نزيل عنصر الشخص الانساني حتى لا يكون هناك شخصين في المسيح. طبعا هذه الهرطقة تم حرمها في مجامع كثيرة من ضمنها المجمع المسكون الثاني في القسطنطينية عام ثلاثمائة

45
00:15:37.900 --> 00:15:57.900
واحد وثمانين ميلاديا. الهرطقة رقم اثنين وعشرين هرطقة نستور. او ان ساطرة اتباعنا سطول. طبعا مؤسس هذه الهرطقة هو نصب تور بطريرك القسطنطينية. علم بانه يوجد شخصان في المسيح. شخص الهي وهو اللوجوس ساكن في شخص

46
00:15:57.900 --> 00:16:27.900
تاني وهو الانسان يسوع. وبذلك يهدم عقيدة الفداء كلها. وتصوره للتجسد باطل مخالف تماما لتصور في النهاية هو ينفي ان الله هو الذي تألم. لكن الله اتصل فقط بالجسد ويقول بان ذلك الذي تشكل في رحم العذراء مريم لم يكن الله نفسه. لكن الله اتخذه

47
00:16:27.900 --> 00:16:47.900
بسبب ذلك الاتخاذ فان المتخذ ايضا يدعى الله. وبذلك يقدم الشرك في المسيحية. وهذه نقطة عجيبة المسيحية كلها قائمة على الشرك. الثالوث شرك. الجوهر مشترك ما بين الاقاليم الثلاثة. التجسد شرك

48
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
انتم تعبدون المسيح الانسان وتسجدون للاهوت مع الناسوت. تسجدون للمسيح بالجسد. سجدة واحدة اذا الناسوت يشترك فيما لللاهوت من عبادة. انا اتعجب من النصارى الذين يريدون ان ينفوا عن المسيحية

49
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
الحالية الشرك ويقولون التصورات الهرطقية الاخرى هي التي تصور المسيحية بصورة فيها شرك ايضا مستور علم بان السيدة العذراء تدعى في اوزوخوس. اي وعاء الله. او خرستو طوكوس. ام المسيح وليس

50
00:17:27.900 --> 00:17:47.900
الثاء طوكوس اي والدة الاله او ام الله كما احب كيرولوس هذا اللقب. ايضا نستور علم الطبائع وتوحيد الكرامة. انكر اتحاد الطبايع في المسيح. يعني الاله غير الانسان لكن في النهاية الاتنين لهم كرامة واحدة. طبعا هذه

51
00:17:47.900 --> 00:18:10.600
قد ظهرت في القرن الخامس الميلادي والبابا كيريلوس الاسكندري كان من اشد المحاربين وهو الذي قام بحرب نستور في المجمع المسكون الثالث في افاسيس عام مائة واحد وثلاثين ميلادية. وهكذا نختم هذا الفيديو بالهرطقة رقم ثلاثة وعشرين هرطقة وطاخي. اتباع اطاخي. ومن المعروف

52
00:18:10.600 --> 00:18:34.850
ان اطاخي كان برتبة ارشماندريت رئيس دير في القسطنطينية. وطاخي علم بان ناسوت المسيح ذاب في لاهوتي مثلما تذوب نقطة خل في المحيط اي ان الطبيعتين قد امتزجتا معا في طبيعة واحدة وحيدة وهكذا انكر تميز الطبائع في المسيح

53
00:18:34.850 --> 00:19:04.850
وانا اقول واكرر واذكر بان كل هذه الهرطقات خصوصا هرطقات القرن الرابع والخامس هرطقة اريوس وهرطقة اوطاخي وهرطقة مستور هذه الهرطقات ظهرت بسبب محاولة هؤلاء الاباء لفهم الصوت بشكل معقول ومنطقي. طبعا من اهم المقومين لهذه الهرطقة البابا ديسكورس الاسكندري. ويوسابيوس اسقف دورين

54
00:19:04.850 --> 00:19:30.050
وفلافيان بطريرك القسطنطينية والبابا لاون الاول هرطق اطاخي تم حرمها من الجميع. ومن العجيب كما قلت سابقا ان مجمع افسيس المسكون الثالث اقيم من مناقشة هرطقة اوطاخي ولكن اطاخي لم يحرم في هذا المجمع وتم حرمه في مجامع اخرى. انا ساكتفي بهذا القدر في

55
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
هذا الفيديو وبهذا يرتاح ضميري اذ اكون قد قدمت للمشاهد مفهوما حقيقيا عن الهرطقات التي ظهرت في الستة الاولى من المسيحية منذ بداية المسيحية الى بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط

56
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
على زر اعجبني ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم

57
00:20:10.050 --> 00:20:24.133
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته