1
00:00:00.700 --> 00:00:38.500
الحمد لله الذي غرس شجرة الايمان في قلوب من اختارهم لعبوديته. وخصهم بوافر رحمته لنعمته وفظلهم بجوده وكرمه على سائر خليقته  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولي النعمة

2
00:00:38.500 --> 00:01:14.650
المنة كتب على نفسه الرحمة واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله ارسله اولي الخلائق رحمة وجعله للصالحين اماما وقدوة. فالصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد معاشر

3
00:01:14.650 --> 00:01:48.000
المؤمنين عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا ان عاقبة التقوى في الدنيا والاخرة رشيدة نهاية اهلها في الاولى والعقبى حميدة واشكروا الله جل وعلا على نعمه فان نعمه على عباده عديدة

4
00:01:48.350 --> 00:02:19.100
والله جل وعلا تأذن بالزيادة من النعمة والفضل لمن شكر واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد الحديث عباد الله وان من نعم الله علينا ومننه الكبيرة

5
00:02:19.400 --> 00:02:59.450
ما نعيشه في هذه الايام من موسم كريم مبارك الا وهو موسم اجتناب الثمر  وقطف الرطب من النخيل فان هذه نعمة عظيمة ومنة كبيرة تستوجب شكر المنعم سبحانه والله جل وعلا يرضى عن عبده المؤمن ان يأكل الاكلة

6
00:02:59.450 --> 00:03:37.500
فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها. وهو جل وعلا يحب من عباده الحامدين الشاكرين عباد الله وفي هذا الموسم يكثر حديث الناس عن النخيل وانواع عظ وعن الرطب واصنافه وعن طعمه ومذاقه

7
00:03:37.500 --> 00:04:08.550
يستغرق في مجالس الناس احاديث واحاديث وهنا عباد الله ينبغي ان يكون حالنا في مثل هذا الموسم. كحال الاخيار لان هذه الشجرة المباركة اعني النخلة التي نجني في هذه الايام

8
00:04:08.550 --> 00:04:48.550
طيبة ما لها؟ وجميلة ثمارها. شجرة عظيمة مباركة جعلها الله تبارك وتعالى مثلا لعبده المؤمن الله تعالى في القرآن الكريم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت. اصلها ثابت وفرعها في السماء

9
00:04:48.550 --> 00:05:18.550
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وقد ثبت في الصحيحين ان نبينا صلى الله عليه وسلم اوتي يوما بدمر نخلة فاكل منه ثم وضعه امامه وقرأ

10
00:05:18.550 --> 00:05:52.300
هذه الاية الكريمة الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة الى تمام الاية ثم قال للصحابة اخبروني عن هذه الشجرة اي شجرة هي؟ فخاض الصحابة رضي الله عنهم في شجر البوادي. فلما سكت القوم قال النبي

11
00:05:52.300 --> 00:06:22.300
صلى الله عليه وسلم هي النخلة. وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام كما في المعجم للطبراني وغيره باسناد حسن انه صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن مثل النخلة ما اخذت منها من شيء نفعك

12
00:06:22.300 --> 00:06:52.300
هنا عباد الله يتميز السلف الصالح رضي الله عنهم انهم في مثل هذه المقامات او في مثل هذه المواسم يزدادون تذكرا بنعمة الله عليهم ومنته جل وعلا بهم. وتفضله سبحانه واحسانه. ويتذكرون ايمانه

13
00:06:52.300 --> 00:07:22.250
ودينهم وطاعتهم لله. ويتذكرون هذا المثل العظيم المبارك. الذي الله جل وعلا في القرآن للمؤمن. روى الترمذي وغيره عن انس بن ما لك رضي الله عنه وارضاه انه اوتي يوما بطبق فيه رطب

14
00:07:22.300 --> 00:07:52.300
اتي يوما بطبق فيه رطب وطبق الرطب اذ ذاك لا لا يوجد الا في اثني هذا الموسم اما في زماننا مع وسائل الحفظ التي من الله بها على العباد فالرطب يؤكل على مدار السنة. اوتي رضي الله عنه بطبق فيه رطب

15
00:07:52.300 --> 00:08:22.300
وكان عنده ابا وكان عنده ابو العالية. فقال يا ابا العالية كل من ثمر النخلة الشجرة التي جعلها الله مثلا للمؤمن. ثم تلا هذه الايات عباد الله وعندما نتأمل هذه الاية التي التي ضرب الله فيها

16
00:08:22.300 --> 00:08:52.300
مثلا للمؤمن بالشجرة الطيبة التي هي النخلة نجد بين المؤمن وبين من النخلة اوجها من الشبه عديدة. ذكر في الاية منها اربعة وجوه الوجه الاول ان النخلة شجرة طيبة بل هي افضل الشجر واطيبه وازكاه

17
00:08:52.300 --> 00:09:22.300
ويكفيها فخرا وشرفا. ان جعلها الله تبارك وتعالى مثلا للمؤمن والمؤمن خير صفاته ونعوته الطيب. ولهذا يقال لاهل الجنة يوم القيامة طبتم فادخلوها خالدين. فالطيب صفة اهل الايمان في احوال

18
00:09:22.300 --> 00:10:02.700
واقوالهم وافعالهم وجميع حركاتهم وسكناتهم. والصفة الثانية للنخلة ان لها اصل ثابت ان لها اصلا ثابت كما قال الله تعالى اصلها ثابت. وهكذا الشأن في المؤمن اذا قوي ايمانه انه يثبت ثبوت الجبال. ولهذا سئل سئل الاوزاعي رحمه الله. ايزيد الايمان

19
00:10:02.700 --> 00:10:32.700
قال نعم يزيد حتى يكون امثال الجبال. قيل اينقص؟ قال نعم. ينقص حتى لا يبقى منه شيء. والصفة الثالثة ان النخلة لها فرع ممتد في السماء وهكذا الشأن في الايمان له فروع زاكية الا وهي الطاعات

20
00:10:32.700 --> 00:11:02.700
والعبادات باصنافها وفعل كل ما يقرب الى الله من سديد وصالح الاعمال والصفة الرابعة ان النخلة تؤتي ثمرها كل حين وهكذا الشأن في المؤمن هكذا الشأن في المؤمن يؤتي الثمار اليانعة

21
00:11:02.700 --> 00:11:32.700
الطيب من اخلاق فاضلة ومعاملات كريمة واداب حسنة وشأنه كما جاء في الحديث المتقدم مثل المؤمن مثل النخلة ما اخذت منها ما نفعك فالمؤمن من يؤمن خيره من يرجى خيره ويؤمن شره

22
00:11:32.700 --> 00:12:02.700
هكذا شأن الايمان في قلوب اهله يفضي الى الاعمال الصالحة والطاعات الزاكية والاداب الجميلة والاخلاق الكاملة الفاضلة. ومن اوجه بين المؤمن والنخلة ان النخلة تحتاج الى مادة تسقيها الا وهي

23
00:12:02.700 --> 00:12:32.700
ما فاذا فاذا حبس عنها الماء ذبلت. واذا قطع عنها الماء تماما ماتت وهكذا الشأن بالنسبة للمؤمن حياة ايمانه لابد لها من ثقيها بماء الوحي لابد لها من سقيها بالوحي كلام الله وكلام رسول

24
00:12:32.700 --> 00:13:02.700
صلى الله عليه وسلم فالقلوب لا تحيا الا به. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ومن اوجه الشبه بين المؤمن والنخلة. ومن اوجه الشبه بين المؤمن والنخلة

25
00:13:02.700 --> 00:13:32.700
ان النخلة اذا طال عمرها طاب ثمرها وقوي اصلها عظمت فائدتها وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي المؤمنين خير قال خيركم من طال عمره وحسن عمله. ومن اوجه الشبه عباد الله

26
00:13:32.700 --> 00:14:02.700
بين المؤمن والنخلة ان النخلة ما اخذت منها من شيء نفعك اي انها لا مضرة فيها بل كلها منافع وفوائد. وهكذا الشأن عباد الله بالنسبة للمؤمن ثم عباد الله النخل ليس على رتبة واحدة ولا على

27
00:14:02.700 --> 00:14:32.700
مستوى واحد بل بينه تفاضل وتمايز في هيئته وفي منظره وفي في وفي ثماره وفي ثماره الى غير ذلك من الوجوه. وهكذا الشأن بالنسبة لاهل الايمان فهم ليسوا على درجة واحدة. فمنهم ظالم لنفسه. ومنهم

28
00:14:32.700 --> 00:15:02.700
ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. عباد الله ان الواجب على المؤمن ان اعيش حياته كلها على الايمان طاعة لله وذكرا له وقياما بعبوديته سبحانه وعملا بما يرضيه وان يكون ما يراه في هذه الحياة من نعم الله

29
00:15:02.700 --> 00:15:32.700
ومننه على عباده مرتقى له وسلم لطاعة الرب الجليل والخالق العظيم سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت. وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها

30
00:15:32.700 --> 00:15:52.700
ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم. ونفعني اياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم. ولسائر المسلمين من كل ذنب

31
00:15:52.700 --> 00:16:23.850
فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله عظيم الاحسان. واسع الفضل والجود والامتنان. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه

32
00:16:23.850 --> 00:16:53.850
وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد عباد الله اتقوا الله تعالى فان ان من اتقى الله وقاه وارشده الى خير امور دينه ودنياه. عباد الله علمنا بما تقدم ان النخلة ان النخلة شجرة مباركة طيبة تؤتي اطيب

33
00:16:53.850 --> 00:17:23.850
بل اكل وجميل الثمار. وهي شجرة كلها منفعة. وقد جعلها الله تبارك وتعالى مثلا للمؤمن فمثل المؤمن مثل النخلة. ولما كانت النخلة لابد لها من ارض فيها تغرس ولابد لها من اصل وفرع وثمار وماء تسقى به

34
00:17:23.850 --> 00:17:53.850
ان الشأن في الايمان كذلك. فان الشأن في شجرة الايمان كذلك. فشجرة الايمان لها مكان تغرس فيه ولها اصل وفرع وثمار. ولها مادة تسقيها نسميها اما اما مكانوها فهو قلب المؤمن فيه توضع بذورها

35
00:17:53.850 --> 00:18:33.850
فيه توضع بذورها وتغرس فسائلها. واما اما اصلها فهو اصول الايمان الستة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. واما فروعها فهي الاعمال والطاعات الزاكية والاخلاق الفاضلة والمعاملات كريمة

36
00:18:33.850 --> 00:19:03.850
واما ثمارها فان كل خير يناله العبد ويجنيه. في الدنيا والاخرة فهو ثمرة من من ثمار شجرة الايمان ونتيجة من نتائجها. واما سقيها فهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واسأل الله جل وعلا ان يعظم نماء شجرة الايمان في

37
00:19:03.850 --> 00:19:33.850
قلوبنا وان يمن علينا بقوة سقيها بكتابه العزيز وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وان يعيذنا من الصوارف والصواد والشواغل والموانع التي تؤدي الى دبر هذه الشجرة بل لربما الى موتها. اعاذنا الله واياكم وحمانا وحماكم

38
00:19:33.850 --> 00:19:53.850
وصلوا رعاكم الله على محمد بن عبدالله كما امركم الله بذلك في كتابه فقال ان الله وملائكته على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة

39
00:19:53.850 --> 00:20:13.850
صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد حميد مجيد وارضى اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وارضى اللهم عن

40
00:20:13.850 --> 00:20:33.850
اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك واحسانك يا اكرم الاكرمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين. واحمي حوزة الدين يا رب العالمين

41
00:20:33.850 --> 00:20:53.850
اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك فيا رب العالمين اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى واعنه على البر والتقوى وسدده في اقواله

42
00:20:53.850 --> 00:21:23.850
واعماله الله ومن عليه بالصحة والعافية. اللهم ومن عليه بالصحة والعافية. اللهم فالبسه ثوب الصحة والعافية يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين. للعمل بكتاب واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة ورأفة على عبادك المؤمنين

43
00:21:23.850 --> 00:21:53.850
اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين المسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

44
00:21:53.850 --> 00:22:06.250
وقنا عذاب النار عباد الله اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما فاصنعون