1
00:00:01.650 --> 00:00:23.900
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعس عبادك اسئلة اليوم للاسف عملت العادة السرية افكار كفرية وخيالات اني انفصل وكنت اكرهها وادفعها لكن ما سويتها بسببها ولم انطق بشيء قطعا. هل حصل بالزواج شيء

2
00:00:25.450 --> 00:00:42.050
اولا يا ولدي اسأل الله ان يتوب عليك وان يغفر لك العادة السرية لا تحل وهو تحريم ما فيه اشارة قرآنية في قول الله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم

3
00:00:42.100 --> 00:00:58.450
او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون وكل استفراغ للشهوة. خارج اطار العلاقة الشرعية بالزوجة او ملك اليمين وهو لا يوجد حاليا. ملك يمين فهذا يجعل اصحابه من العاديين

4
00:00:58.450 --> 00:01:22.500
مرتكب لمحرم من المحرمات ما يأتيك من وساوس آآ تهجم عليك وتحاول قهرها وتحاول ردها ويعني تنجح مرة وتغلبك مرة هذا ارجو ان يكون في اطار العفو ما دمت تقاومها وتردها وتدفعها ولا تستسلم لها

5
00:01:22.650 --> 00:01:45.200
يا رسول الله ان احدنا ليل في نفسه ما يود لو ان يخر من جبل ولا يجده قال اوقد وجدتموه؟ ذلك صريح الايمان ما معنى ذلك صريح الايمان يعني ان مدافعة هذه الهواجس ومغالبة هذه الوساوس من صريح الايمان

6
00:01:46.150 --> 00:02:07.300
اللهم اهدنا سواء هل الزواج صاحب الخيالات والوساوس اسناء لأ العادة السرية حصل فيه شيء يعني ايه انفصل يا ولدي يبدو والله اعلم انك مصاب بوساوس قهرية مرضية ونصيحتي لك ان تذهب الى طبيب نفسي يعانيك ان شاء الله وما انزل الله من داء الا

7
00:02:07.300 --> 00:02:25.800
له دواء علمه من علمه وجهله من جهله يا ولدي الزواج لا يبطل بمجرد الردة حتى الردة الصريحة مش وساوس تهجم عليك لكن الزواج يبطل بالاصرار على الردة او بالموت عليها

8
00:02:26.000 --> 00:02:44.400
يا عم بيقول له واحد وقع في كفر مباشرة الزواج يبطن. ما هكزا تعامل الشريعة المواقف  الزواج يا ولدي لا يبطل بهذه الصورة المستعجلة التي وصفتها والغالب ان المسلم اذا

9
00:02:44.900 --> 00:03:08.800
ازا استزله الشيطان في موقف انه يبادر بفطرته السوية الى الاستغفار والتوبة والندم يستشعر حرقة الندم في قلبه والندم برضو صاحب العادة السرية وصاحب الوساوس الكفرية لا يزال يتابع وده يؤكد

10
00:03:08.900 --> 00:03:22.150
حالته التي شخصتها له واسأل الله جل جلاله ان يمسح عليه بيمينه الشافية انا قصدي ان وقت عدد الزريتين خيال ان الشخص يطلق لكن ما نطق بشيء كل الوساؤل ليست له قيمة

11
00:03:22.200 --> 00:03:44.250
يا ولدي الطلاق لابد له لابد من الافصاح عنه بقول او فعل قل انت طالق او ان تكتب زوجتي طالق. او واحد اخر فلان يعني الموضوع خلص يعني. ازا ازا هو اخرس وما فيش وسيلة للتعبير يعني

12
00:03:44.250 --> 00:04:04.350
يفهم الناس كده ايه خلص الموضوع يعني لان الاشارة من الاخرس تقوم مقاما العبارة المفهمة من الناطق لكن يا حبيبي المبتلى بالوساوس القهرية في باب الطلاق لا يقع طلاقه ولو صرح به

13
00:04:04.450 --> 00:04:27.500
الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه. لانه مستغلق عليه طوال الوقت ولا طلاق في اغلاق. فكل يا ولدي الق بها وراء ظهرك لا تقم لها وزنا لا تلقي لها بالا. لا تسلم نفسك الى الشيطان. يلقي بك في محانق الوساوس. فيبغض

14
00:04:27.500 --> 00:04:32.600
اليك عبادة ربك ويفسد عليك دينك ودنياك يا ولدي