يقول اه السائل ممكن ان تتكلم يا شيخ عن الوصال الى السحر لاني رأيت فيه خلافا واقله الكراهة والصحيح انه يجوز والشيخ بن باز رأيه الافظل الفطرة على الوقت وترك الوصال اولى. لان السنة في حق الصائم هي تعجيل الفطر
والتبس علي الامر وهل اهم ما هو اجر الوصال؟ لاني قرأت قرأت ان السلف كانوا يواصلون للتقوية وتخفيف للقيام للاجر المضاف  اما ان يكون في الوصال اجرا فلا اعلم له اجرا خاصا. لا اعلم للوصال اجرا خاصا. ولكن
وصال اه الى السحر اذن به النبي اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث آآ قال من كان منكم مواصلا فليواصل الى السحار فهذا اذن. اذا الوصال الى
مباح وانما المكروه وصال يوم بيومين. وهو ان الانسان يصوم ثم في الليل لا يفطر ويوصل اليومين مع بعض ثم يفطر او يوصل ثلاثة ايام ثم يفطر فهذا مكروه. وهو الذي كرهه النبي صلى الله عليه وسلم
عنه الصحابة وقال اني لست كي اتيكم اني ابيت عند ربي فيطعمني ويسقين والوصال الى السحر لا لا يخالف اه الامر بتعجيل الفطر. لان المقصود بتعجيل الفطر لمن لم لمن ليس
ناويا الوصال لمن ليس ناويا الوصال. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق الذي امرنا بتعجيل الفطر كان  فاذا وصاله لا يخالف الامر بتعجيل الفطر وكان يعجل فطره اذا لم يكن ناويا البصال
ويؤخر فطره الى اليوم الثاني يواصل وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم يواصل اليومين والثلاث ولا يفطر واما نحن فالاذن لنا بالوصال الى السحر. والحكمة في ذلك ما ذكره العلامة ابن رجب وغيره حتى يكون ذلك اقوى
في آآ آآ واخف القيام لليل. وايضا محافظة على الوقت وعدم الانشغال بشيء اخر الا الذكر والدعاء وتلاوة القرآن والصلاة. والله تعالى اعلم