1
00:00:04.450 --> 00:00:33.750
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:34.200 --> 00:00:50.850
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات

3
00:00:50.950 --> 00:01:17.400
المعوذتان الحلقات الماضية كنا بنحاول نعمل زي بطاقة تعريفية بالمعوذتين بنعرف ايه هم المعوذتان لايه سر اختيار المعوذتين بالضبط ما تقدمه لنا المعوذتان اللي يخلينا نهتم بهما اه ولا زلنا في المرحلة الاولى من السلسلة دي اللي بنتكلم فيها عن الصورتين مع بعض. وبعد كده ان شاء الله هنبدأ نتكلم عن الفلق وبعدين نتكلم عن الناس

4
00:01:17.450 --> 00:01:37.450
طيب النهاردة هنتكلم الحقيقة عن حاجة اسمها مناسبات المعوذتين اه ايه ايه فكرة المناسبات دي؟ المناسبات اللي هو يعني دول صورتين جايين مع بعض طيب ايه علاقتهم ببعض؟ ممكن نقول عليها علاقات يعني. لكن لعل كلمة مناسبات استعملوها العلماء كتير عشان كده اخترناها

5
00:01:37.500 --> 00:01:51.600
ولعلها اليق بالامر يعني ان في نوع من التناسب حاضر او المناسبة حاضر ما بين سورة الفلق وسورة الناس. وحاضر ما بين سورة الفلق والناس مع بعض والسورة اللي قبلهم اللي هي سورة الاخلاص. وحاضر ما بينهم وما بين ان هم

6
00:01:51.600 --> 00:02:12.750
في اخر المصحف كده عندنا تقريبا يعني تلات انواع من المناسبات المهمة. المناسبات دي الحقيقة مرتبطة باقترانات الصور مع بعضها مرتبطة الاقتران في الاستعمال او في الوجود بتاعها في المصحف. خلاص؟ فاحنا على مستوى الموجود في المصحف عندنا سورة الفلق حاضرة وبعدها سورة الناس

7
00:02:12.750 --> 00:02:32.750
وبعد كده قبلها سورة الاخلاص وهما الاتنين حاضرين في اخر المصحف فدي مناسبات هنقف عندها على مستوى الاقتران اا هي بتقترن بسورة سورة الفلق نقترن سورة الناس وسورة الناس تقترب من سورة الفلق وكمان هم الاتنين بيقترنوا بسورة الاخلاص واحيانا يقترنوا بسورة الكافرون آآ ودي جت في مقام

8
00:02:32.750 --> 00:02:55.100
مخصوص يعني صححه كثير من اهل العلم اللي هو في الرقية من لدغة العقرب طيب وبناء عليه نحاول يعني نحاول نبحث في آآ في الكلام ده ايه فايدة الكلام ده؟ الحقيقة يعني في نقطتين احب اتكلم عليهم. ان الكلام ده مفيد جدا لان هو برضه يعني مرتبط الى حد كبير بفهمي للصورة دي ومقاصده

9
00:02:55.100 --> 00:03:13.050
وان الصور بتكمل مشهد بعضها. والصورة دي بتكمل دي ودي يعني الطريق اللي انا سلكته دي هتايه تكمل وصولي اليه كمان برضو حابب اشير لمسألة مهمة وهي ان مسألة البحث في المناسبات

10
00:03:13.100 --> 00:03:27.150
ما يكونش الا المناسبات اللي عندنا نصب انها حاضرة حاصلة توقيفية يعني بمعنى انا شخصيا بتبنى فكرة ان طالما آآ الترتيب ده مش توقيفي او الحاجة دي مش توقيفية فخلاص ما نبحثش في مناسبتها

11
00:03:27.250 --> 00:03:47.850
بمعنى ايه؟ بمعنى النهاردة احنا عندنا سورة الفلق وسورة الناس هم جايين في كل نصوص مع بعض فالقتران ده جه فيبحث فيه لا بأس كمان ترتيبهم سورة الفلق بتيجي دايما قبل سورة الناس. فده عاد يبحث فيه لا بأس. وجودهم في المصحف ده كده يعني بعض الناس بيعتبره توقيف

12
00:03:48.750 --> 00:03:58.750
كمان ان لما بتيجي مع الاخلاص دايما بتيجي الاخلاص في الاول وتيجي بعد كده الفلق والناس. لما جت حتى مع الكافرون جت الكافرون في الاول وبعد كده جات الفلق والناس. وجودهم في اخر

13
00:03:58.750 --> 00:04:16.000
يعني اقصد دي امور توقيفية قدامنا احنا نبحث في ضوءها. انما في حاجات تانية مسلا لاختلافات في عد الاية. الاختلافات في ترتيب السور وغيرها. فلو الامور مش توقيفية ومش متفق عليها فانا في رأيي ارى ان الافضل ان ما ما يتخوضش في مسألة مناسباتها وكده

14
00:04:16.100 --> 00:04:28.350
المناسبات والحديث عنها بالتفصيل ان شاء الله تجدوه في كتاب كيف نسعد بسورة الفلق. لكن انا يعني ساحاول ان اشير اليها سريعا الحقيقة برضو المناسبات دي مش هتتضح قوي الا لما نفهم

15
00:04:28.550 --> 00:04:48.550
الصورتين يعني اما نفهم سورة الفلق وسورة الناس كويس جدا. لما نتناول سورة الفلق وسورة الناس بتفصيل آآ هنفهمهم كويس اوي او هنفهم مسألة المناسبات دي. ولذلك حتى الحلقة دي بالذات اللي هي الحلقة رقم خمسة افتكروها. انا اتمنى ترجعوا تسمعوها تاني ان شاء الله بعد ما تخلصوا السلسلة خالص. ترجعوا تسمعوا الحلقة دي لان الحقيقة هتبقى الكلام

16
00:04:48.550 --> 00:04:58.550
اللي انا بقوله دلوقتي هيبقى واضح لحضراتكم يعني مش هقدر اشرحه كله لان لو شرحته كله بالتفصيل انا كاني شرحت البرنامج كله تقريبا. طيب نبدأ باول نقطة اللي هي علاقة سورة الفلق بسورة

17
00:04:58.550 --> 00:05:12.350
طيب ممكن باختصار شديد نقول ان سورة الفلق كأنها آآ آآ اجملت اه وصورة الناس اتكلمت على نقطة محددة يعني سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق

18
00:05:13.300 --> 00:05:27.900
وتم اختيار تلت شهور من شر غاسق اذا وقب من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد طيب لكن لما نيجي نبص على سورة الناس ركزت على نوع شر واحد بس. قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس. من شر الوسواس الخناس

19
00:05:28.000 --> 00:05:38.000
الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. فركزي يبقى هنا احنا عندنا نلاحز قوي ان اه سورة الفلق اشمل بكتير من سورة الناس. سورة الناس ركزت على نوع شر واحد

20
00:05:38.200 --> 00:05:53.450
ضد الفلق ركزت على اه الشروط كلها تقريبا وتم اختيار تلات انواع من الشهور اه وتم الحديث عنها. تمام؟ ولذلك ممكن نقول ان سورة الناس متضمنة في سورة الفلق سورة الناس متضمنة في سورة الفلق

21
00:05:53.550 --> 00:06:07.800
طيب طب لو قلنا ايه ايه الانواع الشرور اللي بيتم مناقشتها هنا واللي بيتم مناقشتها هنا يعني دي مش تبقى صعبة على الناس انها تدركها يعني نلاحز قوي ان الشرور اللي موجودة في سورة الفلق هي الشرور الخارجية البعيدة

22
00:06:07.850 --> 00:06:30.150
الليل من شر غاسق اذا وقب. الليل وما فيه سحر شر النفاثات في العقد من شر حاسد اذا حسد الحسد انما صورة الناس بتناقش الشرور الداخلية القريبة الوسواس ده اول يعني ممكن نقول فارق بينهما او عنصر اقتراض. ولذلك انا الكلام ده مهم عشان ادرك حاجتي للصورتين

23
00:06:30.200 --> 00:06:48.300
وقد ايه الصورتين دول مهمين؟ يعني سورة الفلق لو صح التعبير بتقفل لي كل الشرور وبتأكد لي على اشهر وابرز تلات شهور خارجية بعيدة وصورة الناس بتأكد لي على شر او يعني بتجرني من شر خطير جدا هو شر قريب اللي هو شر الوسواس. طيب

24
00:06:49.100 --> 00:07:06.250
وهنقول ان شاء الله في سورة الناس ايه الاستاز ده بالزبط اه سورة الفلق برضو كمان من الملاحز انها بتناقش الاستعاذة من شرور تهدد بصورة اساسية سلامة القوالب والابدان بينما تناقش صورة الناس الاستعاذة من شرور تهدد بصورة اساسية سلامة القلوب والايمان

25
00:07:06.400 --> 00:07:23.750
اقول بصورة اساسية لان طبعا الحسد السحر الليل ممكن يؤثر على القلوب والابدان بس هنا في اثر على قلوب الابدان وفي اثر يعني الاثر الاول بيبقى على الابدان من برة او القوالب والابدان وبعد كده ييجي على القلب والايمان

26
00:07:24.300 --> 00:07:39.650
آآ انما في في الوسواس الاثر الاكبر على القلب وعلى آآ الايمان ممكن بعد كده يطلع على القلوب والابدان طيب النقطة التالتة ان سورة الفلق بتناقش الاستعاذة من الشرور المتعلقة بالاوامر الكونية المصائب

27
00:07:40.450 --> 00:08:03.800
الغير متعلقة بارادة المصاب بها بينما تناقش سورة الناس الاستعاذة من الشرور المتعلقة بالاوامر الشرعية المعائب الذي يكون للمصاب به ارادة في الاستجابة له طيب دي الحقيقة تحتاج شوية تفصيل بس عايزين نبسطها قوي ان النهاردة انا الليل السحر الحسد حاجة جاية من برايا وانا يعني مش انا اللي اردت

28
00:08:03.800 --> 00:08:17.500
ان الليل يظلم ولا انا اللي اردت ان السحر ده يجي لي وانا اللي اردت ان الحسد ده يجي لي هو مش بارادتي انا دي بارادة خارجة عني انما في الوسواس انا ممكن الانسان هو يسيب نفسه في الوسواس

29
00:08:17.950 --> 00:08:27.950
والمعاناة ما اردتش برضو ان الوسواس يجي لي لأ بس انا ممكن اسيب نفسي في الوسواس ممكن استجيب لأ ما استجبش ليه انما النهارده الليل يعني الوسواس مرتبط باستجابتي ليه او ما استجابتلوش كانه ما حصلش

30
00:08:28.500 --> 00:08:40.300
انما النهاردة الليل جه خلاص السحر ده خلاص الحسد جه خلاص ده برضو واحد من اللي في ركب من الفروق ان الشهور اللي بتناقشها صورة الناس هي الشرور الصادرة من الانسان نفسه

31
00:08:40.650 --> 00:08:55.700
اه اما الشروط التي تناقشه سورة الفلق فهي الصادرة عن غيره. ودي برضو مرتبطة بالنقطة اللي فاتت ان الوسواس ده حاجة صادرة مني انا قدرة مننا ازاي؟ يعني انا انا لي تدخل فيها وممكن الوسواس ده يبقى من الانسان اصلا يعني احيانا الوسواس ده مش جاي من برة ونعلم ما توسوس به نفسه

32
00:08:55.900 --> 00:09:07.750
انا وسواس نفسي انا لي اصلا انما الحاجات التانية بتكون صادرة من يعني من خارج الانسان. وكمان طبعا يا جماعة يعني احنا هتلاقوا في الكتاب ان شاء الله جايبين كلام للعلماء في في التدليل عليه والتأكيد عليه يعني. طيب

33
00:09:08.300 --> 00:09:26.750
نقطة خمسة واخيرة اه او قبل الاخيرة عذرا ان سورة الفلق بتناقش الشرور الناشئة عن كل المخلوقات المكلفة وغير المكلفة بينما تناقش صورة الناس الشرور الناشئة عن المكلفين من الجن والانس. يعني النهاردة السحر الحسد الليل يعني حاجات تخصه آآ

34
00:09:26.750 --> 00:09:39.400
شرور متعلقة بمكلفين وغير مكلفين. الليل مش مش مكلف يعني بصورة اساسية. انما عندنا الجن وعندنا البشر مكلفين. انما صورة الناس بتناقش ما يتعلق المكلفين بصورة اساسية. النقطة الستة والاخيرة

35
00:09:39.600 --> 00:09:53.900
ان الشر اللي بتناقشه سورة الفلق لا ينعقد الا في ظروف خاصة. من شر غاسق اذا وقب. من شر اه حاسد اذا حسد آآ يبقى اذا وقب اذا حسد اذا عقد ونفث يعني مرتبطة بحاجات معينة

36
00:09:54.050 --> 00:10:07.150
لكن الشر اللي بيناقش صورة الناس شر جاثم منعقد ملازم على صدر الانسان الشيطان جاثم على صدر ابن ادم زي ما زي ما قال سيدنا ابن عباس وغيره اا ده برضو واحد من الفروقات

37
00:10:07.450 --> 00:10:19.750
طيب الصورتين دول هم الاتنين. ايه ايه مناسبة وجودهم اخر القرآن يعني بعض العلماء تكلموا في كده زي مسلا آآ عبدالحميد بن باديس في مجالس التفكير من كلام اللطيف الخبير

38
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
وكان بيقول ان الانسان لما يعني يبقى ختم القرآن ووصل لغاية السورتين دول او يعني وصل باهتمامه للسورتين دول فهو اصبح محط انزار الحاسدين والسحرة وغيرهم احتاج للامر ده. آآ برضو ممكن ان الانسان يتصور بعد ما وصل في الحالة دي من القرآن من العناية به

39
00:10:40.050 --> 00:10:52.600
ان هو اه يغتر او يرى ان هو خلاص ما عدش محتاج لان هو اه حاجة يعني مش خايف من حاجة وقلقان من حاجة فيحتاج ان هو يتعوذ في نهاية الكلام ده

40
00:10:53.700 --> 00:11:13.700
برضو من الحاجات المهمة ان تم افتتاح الصورة بالتأكيد على توحيد الله في العبادة والاستعانة والاستهداء به لطلب الصراط المستقيم. آآ لكن من الحاجات المهمة بقى اللي تم التأكيد عليها في الاخر ان انا محتاج للتحرز بالله والتحصن بالله والاستعازة به عشان يقيني من شرور اعداء الصراط المستقيم. فده برضو

41
00:11:13.700 --> 00:11:23.700
يعني لما نشوف البداية والنهاية دي حاجة مهمة جدا. احنا طالبنا بلزوم الصراط المستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فانا بتعوذ برضه من ده. ده شر شر ان الانسان

42
00:11:23.700 --> 00:11:38.500
لا يعمل بعلمه او يعبد الله على جهل فده برضو احنا احتجنا للكلام ده طيب يعني زي ما قلت ده كلام العلماء كلام فيه هنختم بعلاقة سورة او المعوذتين بسورة الاخلاص. ايه علاقتهم بسورة الاخلاص؟ ببساطة واضح جدا

43
00:11:38.500 --> 00:11:59.550
عندنا الناس يعني سورة الصمد اه الى حد كبير اه يعني زي ما ما قال اه الشنقيط فضائل البيان لما ذكر تعالى انه سبحانه وتعالى الواحد الاحد الفرد الصمد والصمد من معانيه الذي تصمد الخلائق اليه في حاجاتهم جاء في هاتين السورتين توجيه للعباد الى من يستعيذون به ويلوجون به. هو الله الصمد سبحانه

44
00:11:59.550 --> 00:12:09.400
من اوفى وحده الذي يعذهم ويحفظهم وهو الذي يلجأون اليه سبحانه. يعني سورة قل هو الله احد الله الصمد. الصمد الذي يلجأ اليه. فجت بقى في المعوذتين اتقال لنا نلجأ الى الله في ايه في ايه بالضبط

45
00:12:09.500 --> 00:12:23.300
كمان برضو من الواضح جدا ان سورة الاخلاص بتدعو لتوحيد الله في حالة الرغبة المرغوبات ليها علاقة بالمرغوبات اكتر يمكن لها علاقة بمرغوبات برضه كده وكده لكن زي ما قلنا عشان المرهوبات دي مهمة. يعني سورة الاخلاص

46
00:12:23.350 --> 00:12:46.150
مفيدة في المرغوب المطلوب يعني وفي المرغوب. لكن جت سورة الفلق وسورة الناس او المعوذتين على المرغوب تحديدا يعني هنا في عندنا جلب الخير وفي عندنا دفع الضر دفع الشر دفع المضرة والشر. فعشان دي فعلا خطيرة بالنسبة لانسان ومحط اهتمام الانسان فجاءت السورتين دول لاكمال الامر او اكمال المشهد او التأكيد عليه

47
00:12:46.900 --> 00:13:04.800
كمان لما نبص على مضمون كل سورة الاخلاص آآ ناقشت بصورة اساسية صفات ربنا الذاتية الاحدية والصمدية وغيرها. وناس زاهت ربنا عن النقائص متعلقة زي الولد والوالد والزوجة والمثيل والظهير والمكافئ. لكن سورة الفلق آآ بصورة اساسية تضمنت صفات ربنا الفعلية

48
00:13:05.500 --> 00:13:22.550
الربوبية والاخلاق والخلق ونزهاته عن نوع تاني من النقائص يعني لو بصينا للمحتوى كل صورة باختصار القرآن حديث الله عن نفسه فسورة الصمد او سورة الاخلاص هنلاقيها تناولت الصفات بتاع ربنا الذاتية ونزهته عن صفات متعلقة بذاته

49
00:13:22.700 --> 00:13:35.850
لكن في الحقيقة سورة الفلق وسورة الناس او المعوذتان اتكلمت عن صفات فعلية لربنا زي الربوبية رب الناس زي الافلاق قل اعوذ برب الفلق زي الخلق آآ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق

50
00:13:35.950 --> 00:13:48.600
ونزهة ربنا عن نقائص كتيرة متعلقة بصفته زي العجز عن عصمة العباد وحمايتهم. آآ الضعف عن الهيمنة آآ على شرور المخلوقات. الجهل بشور مخلوقاته نزهة الانسان من كل ده. طيب

51
00:13:48.700 --> 00:14:01.200
عندنا كمان اه ان الاخلاص ناسب ان الوصف الغالب لربنا فيه يبقى الالوهية والاحدية لكن في الفلق المناسب ان الوصف يكون بالربوبية آآ الانسان في خوف وقلق ويحتاج لدفع مضر

52
00:14:01.500 --> 00:14:14.300
كمان النبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده كان قاله في اضواء البيان قال قيل انه لما صرح تعالى بخالص التوحيد في سورة الاخلاص وهي معركة الايمان والشرك ومسار الخلاف والخصومة

53
00:14:14.300 --> 00:14:26.350
ما بين النبي صلى الله عليه وسلم واعدائه امر ان يتعوذ من شرور الخلق فلا يضره تمام؟ المهم ولذلك لاجل الارتباط الحاصل بين التلات صور دول اتسموا مع بعض المعوذات

54
00:14:26.400 --> 00:14:45.550
وتم استعمالهم والجمع بينهم عمليا في الوتر وفي الرقية وفي ايه؟ وفي غيرها. ده كان يعني تطواف سريع كده سامحوني يعني انا كنت بقوله في عجالة بس عشان يستبين يعني العلائق نفسها بتاعة الصورة او القرائن اللي معها بتبين لنا الى حد كبير مضمونها ومقصدها وما يتعلق به

55
00:14:45.750 --> 00:14:55.750
اه هيتبقى لنا في المقدمة دي ان شاء الله اللي بنتكلم فيها عن الصورتين مع بعض. اه حلقة مهمة جدا. طيب ماشي كل الكلام ده حلو وجميل وانت كده فعلا شحنتنا

56
00:14:55.750 --> 00:15:11.600
ناحية او حفزتنا ناحية الاهتمام بالصورة طيب ايه بقى حقوق الصورتين دول علينا سورة الفلق سورة الناس المعوذتين احنا احنا نعمل ايه بقى؟ ايه المطلوب مننا؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم

57
00:15:11.600 --> 00:15:42.300
ورحمة الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر غاسق من شر حاسد اذا حسد