1
00:00:00.300 --> 00:00:41.450
وسبحان الله بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم

2
00:00:41.450 --> 00:01:31.950
ابائكم او اشد ذكرا   اتنا في الدنيا يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

3
00:01:32.050 --> 00:01:53.650
ايها الكرام ايها الاحبة في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله واهلا وسهلا بكم الى سلسلة جديدة من السلاسل المقدمة للمسلمين عموما ولقاصدي بيت الله حجاجا على وجه الخصوص. هذه السلسلة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة

4
00:01:53.650 --> 00:02:18.400
والارشاد وعنوانها الرئيس والكبير مناسك ايها الاحبة ضيف هذه السلسلة الدائم هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية جامعة القصيم. ارحب به باسمكم جميعا فحياكم الله شيخ عمر واهلا بكم. حياكم الله واحيي الاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا

5
00:02:18.400 --> 00:02:34.250
حلقات. اللهم امين. وان يجعلها يعني سبيلا لنا نتفقه ونتعلم في دين الله سبحانه وتعالى حتى نعبد الله عز وجل على بصيرة اللهم امين ولتأذن لي قبل ان نأتي الى شيء من البصيرة التي اه توظحها باذن الله تعالى لنا وللمشاهدين الكرام

6
00:02:34.300 --> 00:02:55.550
سنذهب لنتعرف على بعض البصائر لدى الاخوة والاخوات في استطلاع رأي عن ماذا يعرفون عن آآ ركن الاسلام الخامس ثم نعود باذن الله تعالى. طيب مناسك الحج هو الركن الخامس في الاسلام

7
00:02:56.450 --> 00:03:14.350
واجب على كل مسلم ان يقوم به. اذا استطاع من استطاع اليه سبيلا. الحج هو ركن من اركان الاسلام اكبر تجمع للمسلمين بالعالم. الحج هو فرض بين اركان الاسلام الخامس

8
00:03:14.400 --> 00:03:34.400
وهو بيغفر لنا الله تعالى زنوبنا الحج. الحج ركن من اركان الاسلام اه من استطاع اليه سبيلا. اه وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولم يفسق خرج آآ كيوم ولدته امه او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. والله سبحانه وتعالى امرنا بالحج

9
00:03:34.400 --> 00:03:50.650
اه في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. طبعا اه الحج اه ركن من اركان الاسلام هو خامس ركن من اركان الاسلام آآ شيء وصانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:50.750 --> 00:04:09.400
آآ زيارة لبيت الله الحرام مرة واحدة في العمر تكفي. مناسك مرحبا بكم مجددا مشاهدي الكرام. الترحيب آآ يعني يتكرر ايضا بكم شيخ عمر. ولاحظنا هذه الاجابات الموفقة جدا من

11
00:04:09.400 --> 00:04:26.400
اخوة اه والاخوات وهذا غير مستغرب في الحقيقة اه كثقافة عامة اسلامية لدى الشارع المسلم واذا اتينا الى آآ هذا السؤال حول الركن الخامس وعدنا الى اركان الاسلام الخمسة شيخنا الكريم

12
00:04:26.550 --> 00:04:42.600
لاحظنا ان آآ الركن الاول متعلق آآ العقيدة والتوحيد ثم يأتي بعد ذلك ما هو متعلق بصوم او صلاة او امور مالية وغيرها من ما هو الرابط بين هذه العبادات او هذه الاركان جميعا

13
00:04:43.150 --> 00:04:58.250
الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه الذي علمنا وارشدنا وهدانا الله سبحانه وتعالى به وانقذنا به من الضلالة الى الهدى ومن الشقاوة الى السعادة نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه

14
00:04:58.250 --> 00:05:16.800
اجمعين اما بعد احمد الله سبحانه وتعالى على ان يسر هذا اللقاء بكم وبالاخوة والمشاهدين ايضا لنتعرف على بعض الاسرار التي تتعلق بركن الاسلام الخامس وجميل ما بدأت به ابا اسامة في آآ المدخل الى العلاقة بين هذه الاركان الخمسة

15
00:05:17.150 --> 00:05:27.000
اه من المعلوم ان دين الاسلام بني على هذه الاركان الخمسة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر وكذلك ايضا في حديث ابي هريرة في المتفق عليه

16
00:05:27.100 --> 00:05:39.100
وهي وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الحرام الاسلام من اي انسان كان لا يقبل الا بمفتاح

17
00:05:39.350 --> 00:05:53.550
فهو سياج كبير عظيم له مدخل وهذا المدخل بوابته عظيمة لا يفتح الا بكلمة التوحيد الكبرى العظمى اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا دخل الانسان هذا الحصن العظيم

18
00:05:53.650 --> 00:06:08.800
اه يجب عليه ان يلتزم ببقية الاركان الاربعة شهادة التوحيد هي الاعلان بالاستسلام لله سبحانه وتعالى بالطاعة والخلوص له من الشرك والتخلي عن كل مظاهر العبادة لغير الله عز وجل

19
00:06:08.950 --> 00:06:26.250
ثم تبدأ هذه الاركان الاربعة بمثابة الشرح والتطبيق العملي لهذا المفتاح الاكبر وهو شهادة التوحيد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول يظهر هذا جليا في اه عبادة الصلاة التي فرضها الله سبحانه وتعالى في اليوم والليلة خمس مرات

20
00:06:26.350 --> 00:06:36.350
وهي احب الاركان الى الله عز وجل بعد الشهادتين. ولهذا فرضها في اليوم والليلة خمس مرات لا تسقط لا في الحر ولا في السفر. لا تسقط عن المريض ولا عن الخائف ولا عن

21
00:06:36.350 --> 00:07:00.450
من مجاهد ولا تسقط عن الانسان باي حال من الاحوال آآ وظهور جانب التعبد فيها والتعلق بالله سبحانه وتعالى واشباع هذه الحاجة الفطرية الغريزية في قلب الانسان في تعلق بالله عز وجل ولجأ اليه وعرضه حاجاته على ربه سبحانه وتعالى يعني ظهور هذا المعنى في في هذه الصلاة ظاهر جدا ولهذا

22
00:07:00.450 --> 00:07:14.850
النبي عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر فزع الى فزع الى الصلاة. وكانت قرة عينه بابيه وامه صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك من المعاني. تأتي الزكاة تحقق العبودية في جانب اخر

23
00:07:15.050 --> 00:07:34.950
جانب التعبد المحض هذا قد ينشط له كثير من الناس قد ينشط لو كثيرا بل اكثر الناس لا اقول ينشطون بل يجدون في انفسهم حاجة فطرية حتى الذين يعبدون غير الله عز وجل انما يعبرون عن حاجتهم الفطرية بتعلقهم بصنم او بالهة باطلة ايا كانت لاشباع هذا الحجر الفطرية الغريزية في التعلم

24
00:07:34.950 --> 00:08:02.700
برب يقصد لكن يأتي جانب تأتي عبادة الزكاة وفريضة الزكاة لتبين فعلا قوة شيء من التوازن في العبودية وايضا اظهار مكنون العبودية الحق لله سبحانه وتعالى. هل انت تحب ربك فقط في جانب التعبد المحض في ركوع وسجود ام انك فعلا تحقق العبودية لله عز وجل بركوعك وسجودك وتحقق العبودية لله سبحانه وتعالى

25
00:08:02.700 --> 00:08:18.950
لماذا؟ بما تنفقه من مالك؟ فانت تعلن العبودية لله عز وجل بهذا وبهذا. فالانسان لا يخرج هذا المحبوب وهو المال من من من قلبه الا لما هو احب اليه وهو الله سبحانه وتعالى لم يرجو من ثوابه عز وجل وايضا لم يخشى من عقابه

26
00:08:19.100 --> 00:08:40.000
تأتي عبادة الصوم يرجع الميزان مرة اخرى تعبد تعبدات البدن وامر الصوم ظاهر جدا وواضح. ثم يأتي الركن الخامس لتجتمع فيه هذه الاركان الاربعة كلها. كيف ذلك؟ كيف ذلك حينما يبدأ الانسان آآ في الدخول في نسك الحج الان ماذا يقول

27
00:08:40.200 --> 00:08:55.300
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد الى اخره. وسنأتي ان شاء الله تعالى في بحث في يعني حديث مفصل عن هذه التلبية. ماذا عبر جابر؟ ماذا قال جابر حينما وصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:08:55.300 --> 00:09:11.800
قال فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد اذا حتى الحج ندخل له بالتوحيد ايضا دخل النبي عليه الصلاة والسلام في نسكه في المدينة بعد ان صلى ركعتين دخلنا في ايش؟ في الصلاة

29
00:09:12.450 --> 00:09:31.300
الحج لا يمكن ان يفعله احد الا فيما ندر الا وقد انفق شيئا من ماله قل او كثر جاءت العبودية المالية لتلتقي مع الزكاة. صحيح انها ليست اه فريضة زكاة هنا لكن فيها جانب التعبد لله عز وجل بالمال. ولهذا اجمع العلماء على ان السبيل

30
00:09:31.300 --> 00:09:46.450
الوارد في قول الله تبارك وتعالى من استطاع اليه سبيلا هو السبيل المالي المادي والسبيل البدني وقالوا من عجز ببدنه وجب عليه ان ينيب بماله. مهم. اذا ظهرت عندنا عبودية ماذا؟ عبودية المال

31
00:09:46.500 --> 00:10:10.000
في الحج الصيام ليس واجبا لكنه جزء من الكفارات وجزء من الجوابر التي تجبر بها النواقص التي تحدث من الناس. مثلا آآ فيما يتعلق المحظورات عندنا ما يعرف اصطلاح اهل العلم بفدية الاذى. ما هي فدية الاذى؟ ففدية من صيام او صدقة او نسك

32
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
فهي ايضا جزء من ماذا؟ اعني عبادة الصيام هي جزء من مكونات الحج آآ في باب الكفارات. اذا نلحظ ان الحج هنا يعني حقيقة اجتمع فيه اه ما لم يجتمع في بقية الاركان وحق له ان يحظى بتلك الشهادة او بتلك الميزة العظيمة

33
00:10:30.150 --> 00:10:45.950
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه ولدته امه يرجع نقيا كانه ولد اليوم والانسان يتصور كيوم ولدته امه ولد نقي لا ذنب عليه البته

34
00:10:46.100 --> 00:11:07.450
وانت اذا تأملت وجدت ان جميع الاركان الخمسة قد طبقها هذا الحاج في نفسه. جميل لا شك ان هذه الاسلام يقوم على هذه الاركان جميعا ماذا اذا لم يستطع احد المسلمين لسبب او لاخر من الاعذار الشرعية ان آآ يأتي بالحج على سبيل المثال او غيره من الاركان نعم

35
00:11:07.700 --> 00:11:22.350
الحمد لله يعني شريعتنا شريعة سمحة بحق وكلما تعمق الانسان في احكام الشريعة الاسلامية ادرك حقيقة هذا المعنى لا يقوله الانسان مجرد عاطفة فقط لانه مسلم ويقول والله فعلا دين

36
00:11:22.350 --> 00:11:42.350
هكذا عاطفيا لا. نقوله وندين الله سبحانه وتعالى بهذا ونلمس هذا في امور كثيرة. في الصلاة نعرف انه من استطاع ان يصلي قائما فان عجز فليصلي قاعدا فان لم يستطع فعلى جنب وهكذا. في الصيام اه في الزكاة لا تجب الا بقدر معين يعني بشروط معينة ملك

37
00:11:42.350 --> 00:12:01.550
امام الملك كذلك النصاب الى اخره. نجد في الصيام ايضا من لم يستطع فانه ينتقل الى الاطعام. نأتي الى الحج في اصل فرظه كله لا يجب الا بما اشرت اليه انفا. بالقدرة البدنية وبالقدرة المالية. فان تعذرت البدنية فانه ايش؟ ينيب عنه من يحج

38
00:12:01.650 --> 00:12:18.600
والله سبحانه وتعالى يعني قال هذا في كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. ولما خطب النبي عليه الصلاة والسلام في الناس وقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. قام رجل وانطق

39
00:12:18.600 --> 00:12:37.700
الله سبحانه وتعالى ليكون سؤاله هذا رحمة للمسلمين قال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلت لوجبت لا ولو قلت لوجبت. اذا هي مرة في العمر. وكما ان هذا ايضا نلحظ فيه تيسيرا على نفس المكلف ففيه تيسير ايضا على الحجاج. تصور

40
00:12:37.700 --> 00:12:51.550
لو ان الحج يجب كل سنة على عموم المسلمين حتى القادرين يعني دعك من الذين لا يقدرون. حتى القادرين يعني مثلا عندنا في في المملكة العربية السعودية الان عدد السكان عشرين مليون. البالغون منهم

41
00:12:51.550 --> 00:13:10.750
يتجاوزون خمسة وستين بالمئة. فاذا افترضنا ان السكان عشرين بالمئة اه عشرين مليون وخمسة وستين بالمئة تشكل قرابة اثنعشر مليون تمام؟ لو حج اثنعشر مليون عشرة ملايين. هذا من السعودية بس. هذا فقط من السعودية. وهي من اقل الدول الاسلامية تعدادا. فما ظنك بالمقتدرين من بقية الدول

42
00:13:10.750 --> 00:13:24.850
من بقية انحاء العالم فالمسلمون يعني اه لو وزعتهم على خرائط العالم بل على مدن العالم لوجدت لهم في كل مدينة موطئ قدم. اذا نقول هذا ايضا مظهر من مظاهر التيسير. مظهر من مظاهر الرحمة

43
00:13:24.900 --> 00:13:39.900
وعلى هذا فمن حج البيت فمن آآ فمن ادركه الحج فان استطعت فالحمد لله من لم يستطع الحمد لله ان نقول دينك من هذه الجهة غير مثلوم ولا ناقص. لان بعض الناس احيانا قد يستدين

44
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
او يكلف نفسه ما لا يطيق. احيانا اه بعض النساء تتكلف ان اه تحج احيانا بلا محرم. وهي اه يعني مسألة معروفة في كلام اهل العلم ربما حجت ربما جعلت نفسها في موضع السؤال والذل للناس واركبوني معكم خذوني معكم اريد ان اذهب

45
00:14:00.050 --> 00:14:17.400
يعني فتكلف نفسها شططا والله سبحانه وتعالى قد اعفاها من ذلك. وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم بالذات بالذات في قضية المحرم في نفس مناسك الحج. فقال رجل في السؤال السابق لما قرر النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ايها الناس حج ان الله افترض عليكم الحج فحجوا. قال رجل افي كل عام يا رسول الله؟ قال

46
00:14:17.400 --> 00:14:32.500
قام رجل اخر وقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت دخل اسمه في في اسماء المجاهدين. واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك

47
00:14:33.050 --> 00:14:52.650
انطلق فحج مع امرأتك وقال لا تحجن لا تسافرن امرأة الا مع ذي محرم. ففي قضية الحج بالذات جاء التأكيد على المحرم نظرا لما يعني يعتري موسم الحج كلنا الذين آآ الحمد لله ادوا مناسك الحج يعرفون ان الرجل لو حج وحده ربما تعب

48
00:14:52.700 --> 00:15:12.200
الرجل القوي الشديد ربما تعب. يعني يعرض له اي عارض صحي. اي عارظ امني اي عارظ بمعنى يخشى يسرق يخشى كذا يخشى يخشى فما ظنك بالمرأة التي هي ضعيفة تحتاج الى احد يعني يساعدها احد يخدمها احد كذا ما ظنك لو سقطت هذه المرأة بين ايدي الناس

49
00:15:13.350 --> 00:15:30.250
سيكون وضعه صعبا. المقصود من هذا كله اننا نلمس يسر الشريعة ونلمس سماحتها. ونلمس رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده في اصل الفرضية لم تجب الا على من استطاع. وهذا سبحان الله مع انه حكم شرعي عام

50
00:15:31.050 --> 00:15:46.950
في جميع واجبات الشريعة وهي انه لا واجب الا مع الاستطاعة الا انه جاء في موضوع الحج جاء التنصيص عليه بالذات لان الله سبحانه وتعالى يعلم ما هي الحرقة وما هي اللوعة

51
00:15:46.950 --> 00:15:59.250
تمتلئ بها قلوب المسلمين من اجل الوصول الى بيته الحرام. جميل. والله سبحانه وتعالى قال فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. فالقلوب المفطورة على الايمان وعلى السنة وعلى الاسلام وعلى الخير

52
00:15:59.300 --> 00:16:14.650
تهوي الى هذا البيت هويا لا يعرف سره الا الله عز وجل حتى ان اذا اذنت لي هنا لفتة بس يسيرة بعض الملاحدة والزنادقة يذكر بنت يذكر عنهم ابن تيمية يقولون ما هذا السر الذي جذب الناس الى هذه البنية

53
00:16:15.100 --> 00:16:38.900
الى هذه البنية اللي هي الكعبة المشرفة. ايش فيها؟ حتى زعم بعضهم ان هناك مخلوقات تحت الكعبة هي التي تقوم بعملية جذب هذه الارواح طريقة تليق بافكارهم الحقيرة. هم لكنهم لا يفهمون السر الذي قال الله سبحانه وتعالى فيه اجابة لدعوة ابراهيم الخليل. فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. فالله سبق في علم هذا الحب الذي يمتلئ

54
00:16:38.900 --> 00:16:55.550
تمتلئ به قلوب المسلمين لكن الله قيد ذلك بقوله من استطاع اليه. جميل جدا شيخ عمر وفي الحديث عن الاستطاعة حقيقة يستفيض كلام هنا خاصة مع التلهف الكبير الذي نجده عند جميع المسلمين حقيقة في داخل

55
00:16:55.600 --> 00:17:09.200
اه اه المملكة العربية السعودية والدول الاسلامية والعربية والعالم كله يتلهفون لهذا لكن بعضهم كما تفضلتم يعني يكلف نفسه احيانا اه ما لا يطيق سواء في بدنه او في ماله الشيطان اللي ذكرتهما

56
00:17:09.550 --> 00:17:29.000
آآ ربما ذل نفسه ايظا. تماما تماما والاصعب من ذلك حقيقة والذي لا يحبده جميع القائمين على تنظيم الحج وما يحصل من مخالفات احيانا للنظام بالحج بدون تصريح مثلا او غيره. نعم. ومن ثم يحصل ارباك كبير في مشروع وعبادة الحج عموما

57
00:17:29.000 --> 00:17:48.450
رأيكم شيخنا يعني هو ما تفضلت يعني به يعني الان الدولة وفقها الله تقوم بجهود عظيمة جدا في موضوع تنظيم الحج الان الدولة مثلا تستعد بكافة الاستعدادات الامنية الاقتصادية البشرية المالية الى اخره وتنفق بسخاء وليس هذا

58
00:17:48.450 --> 00:18:03.450
اه بكثير على الحرمين الشريفين فخدمتهما شرف لكن ما دام ان الدولة الان تبني آآ عملية الخدمة على ارقام معطيات واحصائيات فالدولة الفلانية تقول عندنا كذا حاج. والدولة الفلانية تقول عندنا كذا مليون حاج كذا الف حاج الى اخره

59
00:18:03.650 --> 00:18:19.950
الان عند الدولة الان ارقام معينة على ضوئها بنت اعداد مثلا المرشدين رجال الامن الامور المتعلقة بالخدمات الى اخره فاذا جات اعداد كبيرة تصور انت الان اعداد يأتي لو دخل مئة الف مثلا

60
00:18:20.050 --> 00:18:35.950
بدون تصريح كم سيحدث هذا الرقم من ارباك لعملية السير لعملية مثلا الخدمات الى اخره واضح؟ فهذه مشكلة يعني يترتب عليها تبعات كثيرة. مع ان الارقام التي تذكر انه اكثر من ذلك

61
00:18:36.050 --> 00:18:58.600
والواقع ان على الانسان ان يكون مساهما آآ فاعلا ايجابيا في قضية الترتيب والتنظيم فمن حج وفرغ من حجه فليكن معينا لاخوانه الى اخره خاصة اذا لم يترتب على حضوره مصلحة ظاهرة جدا كالافتاء او الارشاد او آآ المساهمة في اي جانب من جوانب خدمة

62
00:18:58.600 --> 00:19:16.500
التي اشرت الى بعضها. جميل بعض الناس يحرج على نفسه يا شيخ او او يكلف نفسه ما لا طاقة لها به سواء كان قريبا من الحرم او بعيدا. نعم. ومن ثم اه يعني اه يلوم نفسه يلوم نفسه رغم عدم قدرته الشرعية يلوم نفسه

63
00:19:16.500 --> 00:19:36.150
نفسه ويهلكها ويعني يعني يعاتبها كثيرا ويجلدها ربما احيانا لانه لم يذهب الى الحج. رغم ان الله قد عذره قبل ذلك. نعم يعني هذا اللوم هو له صلة بما ذكرناه انفا من قضية هذا الحب هذا التلهف هذا هذا الشوق العارف فماذا تقولون له يعني؟ نقول له

64
00:19:36.150 --> 00:19:50.650
اه يعني تركك لهذه الاماكن بهذه النية المباركة باذن الله تعالى ان الله سبحانه وتعالى يكتب لك به اجره واقول ايضا في هذه الظروف الان التي تمر بها الامة توجد مناطق منكوبة في العالم الاسلامي

65
00:19:50.750 --> 00:20:06.150
توجد مناطق محتاجة الاغاثة تحتاج الى الاطعام والى والى فاذا قدر وانفقت هذه النفقة التي ستبذلها في الحج ودفعتها الى هؤلاء يرجى ان يحقق الله لك الامرين. اجر الحج واجر ما انفقته

66
00:20:06.150 --> 00:20:27.000
نسأل الله ان يتقبل وجزاكم الله خير شيخ عمر على ما تفضلتم به ونشكركم انتم مشاهدينا الكرام على متابعتكم لهذه الحلقة التي اشرفنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل استاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم شكرا له ولكم ونلتقي بحول الله وقوته في حلقة جديدة من حلقات

67
00:20:27.000 --> 00:21:25.300
سلسلة مناسك نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم     يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار