كتاب الله وخير محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور المحدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم ايها الاخوة جميعا فاهلا وسهلا بكم في روضة من رياض الجنة في بيت من بيوت
سبحانه وتعالى لقاؤنا اليوم ايها الاحبة لحضور مناظرة بين اخوانكم من طلاب العلم الغاية منها عدم التعصب ونبذ الفرقة والتحزب بل لا تقل الوصول الى الحق فنرجو من الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الحق. وان يوفقنا للوصول الى الحق
فنرجو من جميع الحاضرين المحلي بالصبر وبالهدوء والادب. ونحن نعلم ان من اداب المناظرة ومن اهداف ان نصل الى الحق لا ان يتعصب كل واحد منا الى جرة او الى طائفة او الى رأي هو يعتقده. هكذا ندين
الله سبحانه وتعالى نبي الله بهذا. ونكتفي بما سيفرحه الاخوة المتناظلين. على بعضهم البعض. فقط من اسئلة وهناك ضوابط بين الاخوة المتناضلين فكانت كما يليء الوقت المحدد لكل واحد من الاخوة عشر دقائق
ولا يقاطعه الاخ الثاني حتى ينتهي من كلامه التحلي بالصبر والادب والهدوء لكلا المتظاهرين وعدم نبدأ مستعينين لله تبارك وتعالى وخير الكلام ما قل ودل. اسأل الله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم
طيب يا اخواني المداخلات احنا قلنا ان شاء الله نعم من اراد ان يرفع يده ان شاء الله ايمانا تفضل اخي. طيب. طيب انا لا اخفيكم الان اخبركم يعني صراحة حقيقة من خمس دقائق تقريبا بارك الله فيك
اخونا المجاهد الشيخ عبد الرحمن نعم اخونا ابو مروان اخونا ابو سيف من دولة العراق والشام اخونا ابو عبد الملك اخواني بارك الله فيكم طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. بدأت اول صوت يا شيخ مشان نسمع
عالم الغيب والشهادة ما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لمغفرة من الحق بإسمه. انك تهدي من تشاء طبعا في بداية المناظرة لابد لتحديد التي يكون عليها الحوار والنقاش. ثانيا ممكن الفكرة اذا الفريق
خمس دقائق بالنسبة للعناوين نبدأ اهم المسائل واظن ان هناك مسائل متفقة عليها بين الطرفين. وهي مفهوم الدولة وشرعية الدولة فهذه هي اساس اتفقنا عليها فما بعد حول اه بارك الله فيكم
حول بسم الله الرحمن الرحيم. بداية لا شك ان اهم جميع والسعي ولكن يا اخوان ما مفهوم هذه الدولة؟ وكيف تنعقد؟ وما هي شروط الامام؟ وما سبب ذلك حول هذا طرق انعقاد الامامة باحدى طرق
لمبايعة اهل الحل والعقل واما بالاستخدام واما طيب بالنسبة لما يعرف اهل الحل والعقد اذا بايعوا اهل الحل والعقل رجل الجامعة الحكمة وسلامة الاعضاء اذا تحققت فيه الشروط وبايعه وجب السمع والطاعة. من هم اهل الحل والعقد؟ هذا المفهوم حقيقة. مفهوم اهل الحل والعقل
مفهوم مشوه الآن. مفهوم منسوب. وهو اساس البشر. واساس العقل العلماء الذين تحققت فيهم شروط الجامعة يعني تتحقق في شروط كبيرة وليس عنده مثل هذا هو الفعل ليس محرم ولكن
هذا اسمه هؤلاء العلماء اجتمعوا واختاروا يجب السمع والطاعة عليه الاخرة كما ثبت كم العدد؟ ما هي مثلا عندنا اهل في سوريا مثلا خمسمائة يدعون الى اجتماع فاجتمع اعضاء احدهم انعقدهم بها. تمام؟ وليس المقصود ما تيسر ان يأتي رجل او
ونبايع رجل ثم يقول هذا هو الامام هذا الايمان الباطل لا تنعقد رحمه الله في غياب الامم. ذكر ما معنى انه باتفاق اهل المعصوم؟ اذا رجل وفي صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله عنه انه قال من بايع رجلا غير مشورة من المسلمين فلا يباع
ان يبتلاها يعني من فعل ذلك فقد عوض نفسه ابو بكر رضي الله عنه المأموم لكن اذا ولكن مع كونه هذه هي طرق وليس هناك ولاية دوما على الشام تحت اي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله اولا من ناحية وهو قوله ان رجل واحد هذا لكن نأتي الى تنزيل هذا الامر على الدولة الاسلامية اولا ان الشروط التي اشترت في
انه لا يشترط لها ان تحقق نفس شروط في هذا ومن كان له اطلاع على السعودية يعلم كان اكثر من عشائر اهل السنة قد لا يعرفون ليعلم ان الدولة الاسلامية اقيمت باتفاق ما بين كل الكتائب الجهنية الا قليل
فلا يشترط ان تعيد كل ذلك اذا الى الشأن لا نعلم احدا لا نعلم. احد قال بذلك. ثانيا اخونا ان الدولة تعقد بالتربية او وقد رأى كثير ان الدولة تفوق في مساحتها مساحة النبي صلى الله عليه وسلم الدولة الاولى الاسلامية
ان الامر الاخير ان اخواننا من اقوال اهل العلم انه ولا حتى قال بعض الشافعية انه الذي بما قاله هذا كل اهل ولم يأتي كل مهاجر ولم يأتي كل المهاجرون كل المهاجرين. مع العلم ان
اكثر من اهل الحفل العقد هم من المهاجرين. كذلك في بيع عثمان ابن عفان لما جعل عمر لما جاء هو الشورى في ستة وهؤلاء ليسوا كل اهل الحج والعرب. اذا قال
مر على اهل المدينة كما ترك احد فاهل المدينة ليس كل ليس كل اهل الفن ايها الناس الى اهل ليس عليه دين شرعيا. بل مجلس الشورى وحضر ملخص الامر ان ذلك
انه في الشام كذلك نرى انها تصحح لانها اولا ثانيا اهلا ثم احنا متفقين على موضوع ثلاث ابتداء انها صح يعني هل نحن العراق صلي عالنبي ما عليك يا اخوة اللي بيتكلم يقول انت
لو احد الاسئلة ان شاء الله يتكلم من يريد بارك الله فيكم. نرجو الاخوة بالخلف ان يجلسوا يا اخوة يا شباب يا اخوة لكي نصل الى الحق لابد من الصبر. استعينوا بالصبر والصلاة
قدم الصبر فبارك الله فيكم رجاء اللي عنده سؤال ما شاء الله بارك الله فيكم مسألة انا اما في واما في استخدامهم وما هو المعتمد عند الدولة في هذه المسألة؟ من بيننا وننتقل الى
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه واله اه من اما لقد هذه المسائل ليش ولا اعتقد ولا نزال ثم انت الان تقريبا نصف المناظرة فهل هذا شرعي دائما ثم اذا كان شرعيا
فنحن لا نستطيع الحقيقة ان نغير اما ان نبين الحق كاملا نحذر من كان في العراق ومنهم بعض اخواننا من العراق عمياء وبارك الله فيكم طيب الشيء الثاني الموضوع انت تطالبني بان ارى
جميل ان دولة الاسلام كل ذلك يدل على هذا اولا آآ عندما قال ان يكون في اخر الكلام ولا وقلت لك ان بيعة رضي الله عنه. قد صحت مع ان الذي لاهل المدينة فقط
اذا بايعه في النهاية في النهاية فهمت عثمان الستة اللي صار فيهم الاختيار لعثمان رضي الله عنه. المهم اهل الاختيار العربي في هذا الاختيار خمسة الاستئناف على يا شباب الشعراء
وليس على العراق. فامتدت بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اخي قبل ادارة قبل ادارة العراق اذا اخواني الكرام هذا واجب شرعي
المشروع فلما حصلت بدأت رحمه الله كان يدخل في هذا الفكر دولة اسلامية. وبدأ يجمع يعني يعمل في مثله قاعدة صريح لكن يجمع الاخرى واحد منهم اجتمع المحل العقدي وقائع
لذلك حتى الناس رحمه الله الامة الاسلامية بهذا ودعوا الامة الاسلامية الى التكاتف مع اخوانهم في هذه الدولة. دولة العراق تمام اذا كان اذا اتفق معي على صحة البيع نعم ابو عمر
كيف يعني وصحة العراق حدد لي الهوا. العراق. ها؟ العراق. اكيد اقرب منطقة ومدينة سوريا المدينة المقابل لها في في تلك المدينة العراقية ولا تصح الايمان. هل هو ايمان؟ هذا الضاغوط العلمي اللي فرق بين المسلمين. في امة واحدة يا اخوان. احنا
ونتمنى كلنا نتمنى ان يقوم قائم المسلمين. فلما قال قائم المسلمين يقول لا العراق وانتم في هذا الشام وهذا عندما حصل الحوثيون تحركوا على اليمن السعودية ولما جاء يتكلم عن جهاز الشخص قال خيانة للامة. لماذا قال خيانة للامة
ان يكفر بها لان هي التي فرقت بيننا هي التي شتت بيننا يجوز للامام ان يتمدد يجوز للامام ان يتمدد اذا لم يكن هناك شرعي قبله في المنطقة التي يتمدد عليها هذا جالس في كتاب الله عز وجل خصوصا ان ابا بكر حفظه الله استجاب
وهو الوحيد الوحيد في العالم كله الذي عنده جيبوا لي واحد عنده هو الوحيد في العالم كله الذي بذل نصف ثروته ثورة دولته وارسلته رجاله من اجل الصرخات ترخيص وعلى ان يجب على
هو يسمى ما يكون تحت امر الامام انه من بائع وبيانه على ذلك فان البيع على ربه. الجويني نفسه اذا بايع الرجل انعدم وفي ناس واحد المقصود والسكون وليس المقصود بواحد او اثنين
وانا بسأل كتير انا ما يعقل هذا الكلام؟ اهل شوكة يعني؟ كلام مسموع مطاع في البلد. كما قال رحمه الله وليس المقصود منهم خلاف التنافر اليوم نعرف دولة العراق والشام عندنا مع قائد. فالمقصود من الامام الجمع وليس بالخدمة. وكل الامور
طبعا عايزين نفتح السياسة الشرقية ثلاثة رابعة اذا استتبناه اعوانهم هذا كلام غير صحيح بالنسبة اذا كان في تأمين واحد من حقوق الدولة الاسلامية في شوهتن على دمشق ازا بتقول
انا طيب اذا قلنا فالذي لم يقبل الذي لم يدخل بعيد اولا صفحة الشروط المحترمة على منح المجلس لكن هل في عصر من اصول الاسلام كلها كانت هل كان يظلمون البيعة من كل ما فيه؟ لم يحدث
فلا تطالبني بذلك تسموها اولا اننا لم نكن هي لو قلنا انها هي على كما فعل اما ان تكون ان تكون البيعة بيعة وهذا ما نقول وهذا يجب على كل مسلم ان يعمل
ان حتى المسلمين السعوديين فيقول ان ابدا نتمنى ونصبر ونعمل يجب قال لا فلا ومع الا اذا وجدوه هو الذي سعى للحلم. والامر الذي وكان ونسأل الله عز وجل احنا
اما كذلك لذلك كيف سؤال بس كلمتين ومن بفضل الله تعالى ان شاء الله انه مع اهل الشام نقاش مع رؤوسنا المسألة ولاية اذا كانت هي منعقدة اصلا في العراق
مسألة هل نعلن دولة العراق والشام مفهوم؟ هاي مشكلة تمام معروفين عند الناس نصف ساعة الان انا اريد على وجود منهاج لما كانت الامام اريد انا لا تزدني فاذا رأينا ان هؤلاء
على انهم اهل الخير كان الناس بعد ذلك فهذه نعم لا يشترط نعم. طيب هذا شرط ولا ما هو شرط؟ يكون معروف عن الناس طيب صح؟ الناس اهل الشام هل هم معروفين؟ الشام
طيب اعمل لي بعض الاشخاص لكن نعم فكان ايه بس مش هو خلاص يا شيخ هل تصح امرأة مجهولة صحيح؟ ما رأيك في كلام ابن تيمية يعني تتحدثون عن الوعد وان
انتقلنا من الموضوع الى وصارت المناظرة ليست مناظرة وانا هذه مسألة يا اخي المسألة الثانية ما تقبل بكلام شيخ الاسلام قل لي لا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في امارة المجهول وامارته وبيعته ان كنت
السنة النبوية حينما تصح البيعة بمعلوم موجود. والنبي الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة المعلومين الموجودين اصحاب الشوكة والسلطان لم يأمر بطاعة هذا كلام كل قال قال النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة معلوم او موجود في شوكة
لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم. وابو بكر البغدادي الذي تدعونا لبيعته هذا رجل مجهول. ما يدريه انه ما يدريه ان ابا بكر البغدادي عميل لجهاز استخبارات ثم هب انه صادق وهلك ابو بكر
ما يدريني ان يأتيني عشرون رجلا كل يزعم انه ابا بكر. من اصدق؟ من ابايع؟ مع من اكمل الطريق؟ لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة الموجودين المعلومين. لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم
الشيء المنظمة رجاء حددوا الاطراف. انا تدخلت لما انسحب. اما هيك يضيع الامر وكل يلقي بكلمة وكل يعني يتكلم بما يريد ويستمر المناظرة الدعوة الى فصيله. هذا امر غير مقبول. يضيع الوقت والناس لا يفهمون شيء
حرام ولا لأ يا اخوي هذا اصل المشكلة. هذا اصل حرام هل هن مؤمنين او كفاح انا يا شباب تكبير. سمعوا يا شباب الله يبارك فيكم يا شيخ يا شيخ
اسألكم بالله خلاص انتهى الكلام يا شباب يا شباب انا عندي الكلام بارك الله فيك اسمي ان شاء الله بنفس الوقت. يعني الوقت خمس دقائق يتقاسمهم خمس دقائق للاجابة على السؤال الذي طرحه اخونا لكلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تفضل
رجاء هذا كان السؤال ان شاء الله فجينا من اجل لوجدنا لو ذكر كبار علماء الاصول او كبار العلماء من منا يعرف ذلك؟ نحن نتحدث امام العوام العراق هذا هذا ومسألة قيام الدولة الشرعية
يعني ترتيب اكبر من ذلك بكثير فيعني حقيقة فنقول نحن والله ما فعلنا هذا او كذا او كذا ثم الاخ يتعرض لشيخ لم نسمع فيعني اسأل الله سبحانه وتعالى والله ما جئنا الا رحمة لمن يقتلنا
سنقول يا ربي سل هذا في مقتلنا لهذا جئنا ولهذا العام محتجز او محاصر في منطقة كذا او في الشمال ونائب محاصر فقلنا اذا كان هذه المسألة فيما يحصل الان نأتي
اما الان نقول مثلا نريد ان نتحدث بشريعتنا قال ابن تيمية من هؤلاء يعني من هؤلاء يستطيع ان او حتى يدخل يا شيخ في نهاية العالم ولا تفرقوا الاخوة يبدون ان نسأل عن الاصوات. كل واحد وبس. سؤال اجابة صحيحة
يا شباب يا كل واحد الشيخ احنا اتفقنا نضيف الموضوع الموضوع نتكلم الموضوع ان شاء الله رجاء بخمس دقائق صلى الله عليه وسلم يا رب انا الامر كان دائما نريد ان نعرف هل
الذي ولكن نريد ان نعرف السؤال نريد ان نعرف الدليل الشرعي على ما يعرف الجميع اه الاحرار الملتقى الجنة وكله فلم يروا قال في مسكنا هذا هو في صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
فلا مانع انك تدافع عن الانفس هنا لم ان اعتذرنا لاصحابه باهله هذا هو ولم يعلم اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله الصحابة اللهم بارك قال منها تخرج الفتن واليها تعود تكبير الله اكبر
لا تقاطعوا المشايخ. اذا الان صحيح اذا اولا نقول اما لو قلنا ان في محل كان كذلك من الذي امس اي معركة ثم الشيخ قال في التي كانت بيننا. اصلا
نحن الآن في الدولة الدولة قال اما هل هذا فعل الرجل يقول انه كانت مصايب وبيان ابو عيسى موجود عالنت كمان. ونحن على ما قلت شهيد يا حكيم قلت انا
لكن نحن جاهزون الى اليس هل اخذ من دولة مسلم؟ كثير منها اصبحت اللهم تراكم هنا وهناك. المسألة المسألة طائفة تؤازر بعضنا بعضا. حتى انتم تعاملون وانما تعاملونا شغلة تانية شرف انه انا مطلع على الواقع من القيادة
القحطاني مع احترام عليها مسألة المعنى اللغوي المعنى اللغوي كان ابن تيمية رحمه الله يقول انه لا شيء اوجب من دفع العدو الطائف وذكر خمسة جهات فاطلق على جهاز الدفع السيارة شو المقصود هون؟ معناته الصيام
قد يكون اصطياد من حجر ابو جمال انسان حيوان الى اخره. فاذا قلنا صيام ما يمنع انه التوثيق هو البغي. وكلاهما واحد يعتبر الصيام بمعنى مبسوط ان اخواننا وقبلوا منا والمفخخات لم تأتي بعد ان
رقم واحد سبحان الفارس رقم اتنين. وطلبناهم بالحكم الشرعي. الذي ذكره انا فرحت ان يكون مرجع ولم يرضى حجمك العقيد في الجيش العراقي السابق. المسؤول الامني والمالي والعصبي عند الدولة
رضيت لما بكون لما كان انتم معتدين في مسجد صيام هم يقول هو يقول انها قضية ابو عبيدة تم دفع الدي الى اهله. منذ ستة اشهر قتل ابو عبيدة كان اول شخص يقتل من الاحرار