1
00:00:00.000 --> 00:00:20.300
من المنافع التي ينبغي ان نشهدها في الحج ان الحج ميدان يأتي فيه المسلمون من كل مكان ويأتي فيه علماء من اماكن كثيرة. ويأتي فيه دعاة من بلاد كثيرة. ويجتمعون. فاذا تعرف العلماء على العلماء

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
والدعاة على الدعاة كان في هذا سبيلا اجتماع الامة على كلمة سواء وعلى نصرة للدين وللعقيدة والمنهج الصحيح لما؟ لان تلاقح الافكار يكون بالالتقاء. وقد يكون الداعية في بلد له ظروفه لا يسمع في

3
00:00:40.300 --> 00:01:05.500
عمله الرأي الاخر لكن لو سمع لو سمع الرأي الاخر لكان عنده تصحيح لمنهجه وتصحيح لطريقته مثلا بعض الدعاة قد لا يهتم اصلا بمسائل البراءة من المشركين او لا يهتم اصلا دعوة الناس الى التوحيد. تراه مثلا يرى قبة على قبر فلا يتغير قلبه. ولكن اذا

4
00:01:05.500 --> 00:01:23.200
رأى صورة في مجلة عارية تغير قلبه وقام وقع مع ان هذه معصية وكبيرة من الكبائر ولكن تلك وسيلة الى الشرك اعظم واعظم. وهذا من الخلل الذي في النفوس ان يكون في القلب

5
00:01:23.250 --> 00:01:43.250
عدم غيرة على حرمات الله العظمى عدم غيرة على التوحيد عدم غيرة على السنة والا يتحرك القلب اذا رؤي عبادة غير الله او اذا رؤية وسائل الشرك او اذا رؤية البدع. لكن يتغيظ اذا رأى فسادا في الاخلاق او فسادا في الاقتصاد او نحو

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
هذا خلل في منهج لانه ربي على ان يغار على الاخلاق وان لا يغار على التوحيد وهذا لا شك انه اذا قامت الامة على ذلك فانه خلل في التربية عظيم. فكيف تفقه الامة ان يكون تصحيح الوضع بتصحيح القاعدة

7
00:02:03.250 --> 00:02:23.250
متى تفقه ذلك؟ وان يكون تصحيح القاعدة بتصحيح قلوبها بتصحيح قلب الناس يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم والقلب السليم هو القلب المخلص لله جل وعلا. والاخلاص يتبعه السلامة من الشبهات والسلامة من الشهوات. متى يربى الناس على ذلك

8
00:02:23.250 --> 00:02:43.250
لا شك ان الحج ميدان لان تكون هناك تبادل في الافكار تبادل في الاراء في ان نجعل في مستقبلنا الدعوة في منهج هو منهج السلف الصالح. واننا في هذا الزمن بحاجة اشد ما نكون الى الدعوة على المتفق عليه. الى

9
00:02:43.250 --> 00:03:03.250
اجمعي عليه الى ما تتفق عليه الاطراف جميعا. واننا اذا اجتمعنا على ذلك وسرنا بالناس على هذا زمن طويلا فان انتشار الصحوة وانتشار الدعوة سيكون اكثر واكثر. وانما تعبت الامة في ان كل طائفة تتعصب الى فرع من الفروع

10
00:03:03.250 --> 00:03:22.650
المرء بتركه وتترك الاصل الاصول الذي جاءت الانبياء والمرسلون بتحقيقه والدعوة اليه. لا شك ان هذا كل واحد منا بحاجة الى ان يعتقده والى ان ادعو اليه واهل هذه البلاد كما يقول

11
00:03:22.750 --> 00:03:42.750
فالقائل عليهم الشرح يعني عليهم التبعة الكبيرة في ان يؤصلوا هذا في الناس. ان لم تنطلق دعوة التوحيد واجتماع الجماعات اجتماع الفئات والطوائف على كلمة واحدة وعلى التقاء على مجمع عليه. وهو منهج السلف الصالح والدعوة الى التوحيد والعقيدة. نستمر على ذلك سنين طويلة

12
00:03:42.750 --> 00:04:02.750
ان لم نجتمع تجتمع الصحوة ويجتمع الدعاة في البلاد على ذلك فسنظل نكرر انفسنا واذا لم يقم اهل هذه البلاد بهذه المهمة فان غيرهم لن يقوم والحساب عليهم اشد. لانهم قد رضعوا هذه العقيدة مع لبان امهاتهم. وقد درسوها

13
00:04:02.750 --> 00:04:22.750
وهم لم ينبت لهم ريش. قد درسوها في الابتدائي ودرسوها في المتوسط. وسمعوها ليل نهار. وسمعوها في الدروس. فمتى ينطلقون بها؟ متى يحددون دون للناس ان هذا الاصل هو الذي يجب ان يجتمع عليه الناس وان يدعى اليه. نعم يحتاج الداعية في ذلك الى ان يجعل الحج موسما

14
00:04:22.750 --> 00:04:42.750
ان يكون التقاء الجميع على العقيدة الواحدة على التقوى على الصلاح الذي قال الله جل وعلا فيه ان هذه امتكم امة واحدة. يعني الامة في هذا يعني الدين دين واحد وليس بدين متعدد. وهذا الدين الواحد الذي يجب

15
00:04:42.750 --> 00:05:02.750
ان نجتمع عليه هو ما اجمعت عليه الامة. اما ما صار فيه اختلاف فهذا يؤجل تؤجل مناقشته ويؤجل البحث فيه الى مرحلة اخرى من مراحل الدعوة الى دين الله. اما ان نكرر انفسنا وان يكون كما صار في حج مضى ومضى ومضى وان يسمع في محاضرات وان يسمع في ندوات

16
00:05:02.750 --> 00:05:22.750
الكلام على امور فرعية وتؤصل وتنمى هذا لا شك انه ليس مطلوبا الا لمن تحقق فيه الاصل فينتقل بعد تحقيق العصر فيه الى الاهم الثاني ثم الاهم الثالث وهكذا. اما ان يأتي بالنسبة لعموم المسلمين وان تترك اصول الديانة واصول العقيدة وعن

17
00:05:22.750 --> 00:05:43.200
يترك الدعاة غرس الملة وغرس العقيدة الصحيحة والتوحيد الخالص في النفوس هذا لا شك انه تظييع لا هم المهمات التي ارشد اليها بل امر بها نبينا عليه الصلاة والسلام معاذا حين قال انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه

18
00:05:43.200 --> 00:05:51.840
ان يوحدوا الله جل جلاله كما هو رواية البخاري في كتاب التوحيد. فاذا هذا قاعدة عظيمة من القواعد