1
00:00:01.750 --> 00:00:49.800
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم في الحج يأتوك رجالا وعلى كل  اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير

2
00:00:49.800 --> 00:01:13.350
مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. منافع ورحلة الحج ولكل رحلة زاد. وخير الزاد التقوى الحج والتقوى هو حديثنا في هذه الحلقة مع ضيفنا الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

3
00:01:13.350 --> 00:01:33.500
يلا يا شيخ احمد. مرحبا بكم العافية. يا مرحبا. يبارك فيك. اه شيخنا الكريم اه الحج والتقوى ارتبطت اه كلها تحتاج او الحج يحتاج الى زاد والله عز وجل يقول وخير الزاد التقوى. نعم. ولكن قبل ان نبدأ في حديثنا عن الزاد هناك استطلاع عده الزملاء

4
00:01:33.500 --> 00:01:59.350
طالعوا سويا. مشاهدينا الكرام استطلاع رأي نطالعه ثم نعود. ابقوا معنا منافعنا اتم الحج والعمرة اتم اركانها وفرائضها وواجباتها تتم على خير وجه. ادوا فروضها معناها ان آآ الحج والعمرة ركنين من اركان الاسلام ونجب علينا ان ننفذها. يعني ادوا فريضة

5
00:01:59.350 --> 00:02:28.250
الحج والعمرة اعتقد باختصار انه ما تبقى الا اعمالك الصالحة. اداء العمرة بكل اركانها وفرائضها. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. اه كانت السؤال لشيخنا واتموا الحج والعمرة  آآ تعليقك على اجابات الاخوة. آآ يبدو ان اجابات الاخوة وفقهم الله آآ من ظاهر الاية وآآ

6
00:02:28.250 --> 00:02:48.100
اه توجهوا للقول بانه ينبغي ان ان يأتي بشروطها واركانها. اه غير ان هذه الاية كما هو معلوم نزلت في السنة السادسة من الهجرة الهجرة حين حيل بين النبي صلى الله عليه وسلم. وبين بلوغ البيت وافضل امر الى ابرام صلح الحديبية

7
00:02:48.150 --> 00:03:07.750
اعلم الله تعالى نبيه والمؤمنين بوجوب اتمام الحج والعمرة لمن شرع فيهما فقال الله تعالى واتموا الحج والعمرة لله فمن تلبس باحد هذين النسكين لزمه اتمامه وذلك ان كل نافلة يجوز قطعها

8
00:03:07.950 --> 00:03:31.650
من صيام او صلاة او غيرها سوى نافلة الحج والعمرة فانه يجب على من تلبس بها ان يتمها. جيد. وطبعا اول فريضة من باب اولى لا يجوز قطعها فيجب اتمام نافلة الحج والعمرة ولهذا انبه الاخوة والاخوات الى مسألة مهمة وهو ان بعض الناس يأتي احيانا الى المسجد الحرام

9
00:03:31.650 --> 00:03:53.850
في موسم العمرة في شهر رمضان يبصر المطاف مزدحما ينشأ عن ذلك ان يحل احرامه وينصرف الى اهله. عليه ان يعلم انه لا يزال محرما حتى يطوف ويسعى ويحلق او يقصر. ولا تزال محرمة حتى تفعل ذلك. الى ان يموت

10
00:03:53.850 --> 00:04:17.600
لان هذا لا يمكن ان يخرج منه الا ان يكون محصرا والاحصار يكون بان يحال بينه وبين البيت اما بعدو لا قدر الله بمانع من الموانع على القول الصحيح اما مثل هذا فانه لا يبيح له ان يقطع نافلة الحج والعمرة. بل يجب عليه اتمامهما. جيد. يتضح الاثر

11
00:04:17.600 --> 00:04:39.150
العملي لانه مطالب بالتزام او باجتناب محظورات الاحرام. مهم. حتى يحصل الاتمام وبناء عليه فلو ان اه رجلا عقد عقد نكاح او امرأة عقدت عقد نكاح اه بعد قطعه او قطعها اه الحج والعمرة

12
00:04:39.450 --> 00:04:59.750
وقبل الحل منهما فانهما لا يزالان. فان فان عقدهما باطل. هم. ونكاحهما غير صحيح ويجب عليهما ان يجددا هذا يدلنا على اهمية معرفة حكم الله سبحانه وتعالى في هذه المسألة. جيد ولعل يا شيخ يعني هذه المعرفة هي التي اه

13
00:04:59.750 --> 00:05:19.750
يعني تنبغي على الحاج ان يتعلمها وان يعني يتعرف عليها قبل ان يقدم آآ يعني وما يسمى فقهه الحالي اقل يعني هذه المراتب التي ينبغي عليها وان يتعرف الهدف الاسمى والزاد الاكبر الذي نريد ان نتحدث عنه خير الزاد التقوى. صدقت ما معنى خير الزاد التقوى يا شيخ؟ آآ نعم

14
00:05:19.750 --> 00:05:39.750
يعني هذه الماحة جيدة وهو انه لابد لمن اقبل على عباده ان يتفقه فيها ليعرف كيف يعبد ربه على بينة. صحيح اه مثل ما ان كثيرا من الناس اذا اقبلوا على صفقات تجارية يقومون بما يسمى اه دراسة جدوى. مهم. لكي ينظر

15
00:05:39.750 --> 00:05:54.300
قدمه يقع في شيء من المجازفات او آآ الورطات او غير ذلك فمن باب اولى ان يتفقه الانسان في امر دينه وهو بذلك في الواقع يحصل تقوى الله عز وجل

16
00:05:54.450 --> 00:06:12.600
لان تقوى الله عبادة الله على مراد الله غاية كل عبادة تحقيق التقوى وهذا يدعونا الى ان فعلا ندرك ما معنى هذه الكلمة العظيمة هذه الكلمة التي فخم الله امرها واكرم آآ

17
00:06:12.600 --> 00:06:37.150
المتصفين بها يكفي قول الله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الله اكبر. وكذلك اه قول النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الناس الله اتقاهم اه التقوى مستمدة من لفظ الوقاية. هم. فمعناها ان يجعل العبد بينه وبين عذاب الله وقاية

18
00:06:37.400 --> 00:06:59.800
بامتثال اوامره واجتناب مناهيه  امتثل اوامر الله واجتنب مناهيه فقد آآ احسن نفسه واحرز نفسه بهذه الوقاية فالله سبحانه وتعالى يثيبه ولا يعاقبه وهي من حيث الحقيقة عبارة عن تحسس ينشأ في القلب

19
00:07:00.650 --> 00:07:25.900
بحيث يصبح القلب حيا يقظا متنبها لحدود الله ومحارم الله فلا يغشاها وقد صور بعضهم هذا بابيات رائقة فقال خلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى

20
00:07:25.950 --> 00:07:45.850
آآ التقي هو الذي لا ينظر الى صغر المعصية. ولكن ينظر الى كبر من عصى. الله اكبر. واما غير التقي فهو الذي لا يبالي بما يأتي وما يذر. يعمل المعصية والكبيرة وكانما ذباب وقع على انفه فقال به

21
00:07:45.850 --> 00:08:08.900
شتان بين قلب وقلب. بين قلب مرهف حساس وبين قلب جامد غليظ فهذه التقوى من اعظم ثمرات الحج ولهذا نجد ان الله سبحانه وتعالى قد اه اكثر من ذكر التقوى في في سياق ايات الحج. فحين قال الله تعالى

22
00:08:09.700 --> 00:08:31.400
ويتم الحج والعمرة لله. ختم هذه الاية الطويلة بقوله واعلموا ان الله واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب ثم بعد ذلك اردفها بايات فيها اه وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب. هكذا في تتابع

23
00:08:31.500 --> 00:08:55.500
وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقون يا اولي الالباب. فكما ان الانسان يتزود لحجته بالراحلة والنفقة بمطعمه ومشربه وكسوته ونفقته فان خير زاد يتزود ما يخزنه في قلبه من تقوى الله عز وجل ويستصحبه

24
00:08:55.550 --> 00:09:13.800
فيمنعه ذلك من الرفث والفسوق اه وكذلك لما ذكر الله تعالى ايام التشريق التي هي ايام اكل وشرب وذكر لله اه لم يغب جانب التقوى. فقال الله تعالى واذكروا الله في ايام معدودات

25
00:09:14.000 --> 00:09:32.950
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. اعاد ذكر التقوى وكذلك حينما ذكر الله تعالى اه الاضاحي والهدي قال لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى

26
00:09:32.950 --> 00:09:53.500
الله وهذا المعنى للاسف يغيب عن كثير ممن يقدمون الهدايا والاضاحي آآ وينحرونها ينبغي للانسان حينما يمر السكين على اه حلق الذبيحة ان يستشعر هذا النسك وان هذه قربة الى الله

27
00:09:53.550 --> 00:10:10.150
فصلي لربك وانحر قد قرن الله تعالى النحر بالصلاة فكما اننا في الصلاة يتبادر الى ذهننا معنى التقوى والخضعان لله عز وجل فكذلك عند النحر يجب ان يقوم في قلوبنا من

28
00:10:10.150 --> 00:10:29.450
تقوى الله سبحانه وتعالى وتعظيمه ما يناسب المقام. جيد يا شيخ يعني وانت جزاك الله خير تتحدث عن خير الزاد اذا جاك الخير المعاني اتضحت كثير من المعالم. الزملاء في في اعداد البرنامج حبوا انهم يستطلعوا مفهوم خير الزاد التقوى

29
00:10:29.450 --> 00:10:57.050
استأذنك مشاهدينا الكرام خير الزاد التقوى. ماذا تفهم منها استطلاع نطالعه ثم نعود منافع خير زيادة التقوى ممكن يكون آآ التقوى في العمل التقوى في الاداء التقوى في في الاسرة التقوى في كل مجال حوالي انا ممكن الواحد يزيد فيه تقويته فبالتالي يبقى عنده زاد وكنز منكم في في بالنسبة للعمل فبالتالي يبقى

30
00:10:57.050 --> 00:11:17.050
اه عنده تقوى وزاد كويس يعني. الاعمال الصالحة. والله التقوى تكون في الطاعة. والتقوى في اه يعني تكون تقدم شي للقدام يعني بحيث انك يعني بعد عمر طويل يعني تحصل شي خير زاد التقوى اي الحث على العبادات والاستزادة من

31
00:11:17.050 --> 00:11:37.050
العبادة آآ وافضل العبادات هي التقوى تقوى الله عز وجل. آآ ونزلت الاية يعني في اهل اليمن حيس كانوا يزهبون في الحج. آآ اه بدون اه بدون زاد ويأكلون من اه مع اقرانهم في الحج. يعني يعني لا يجوز

32
00:11:37.050 --> 00:11:47.050
يجوز ان الانسان يكون في سفر وليس معه زاده. وكذلك لا يجوز ان هو يكون في سفر الدنيا. آآ ويبغى يعني يبغى ما عند الله وهو لا يتزود من التقوى التي

33
00:11:47.050 --> 00:12:07.050
تؤهله ان شاء الله لدخول الجنة. فخير الزاد التقوى خير العمل هو التقوى لله سبحانه وتعالى لا تؤهله لدخول الجنة ان شاء الله. خير زاد اقوى واي ذكر لله هو يعتبر من زاد التقوى بازن الله. العبادة الصلاة الاعمال الصالحة هذي خير الزاد اتوقع

34
00:12:07.050 --> 00:12:29.750
منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخ احمد لعلنا اه شفنا رأي المشاركين في مفهوم خير الزاد التقوى. تعليقك. اه نعم الواقع ان الاخوة المشاركين جزاهم الله خيرا ذكروا معان صحيحة جميلة وقد اذكرنا احدهم اه اه فائدة في قول الله تعالى

35
00:12:29.750 --> 00:12:57.800
اذ كان ممن يقصد البيت الحرام قوم يدعون بانهم متوكلون ولا يستصحبون معهم نفقة ويقتاتون في الطريق على فتات الموائد واعطيات الناس الله تعالى امرهم بالتزود قال وتزودوا ولما لقي عثمان رضي الله عنه نفرا منهم وقالوا نحن نحن المتوكلون. قال بل انتم المتواكلون. هم. وهذا يدلنا على اصل

36
00:12:57.800 --> 00:13:16.250
في هذه الشريعة وهو انه لا تنافي بين الايمان بالقدر وفعل الاسباب. رائع. فينبغي للانسان دوما ان يتذرع بالاسباب الحسية التي نصبها الله تعالى اسبابا لبلوغ الغايات والمقاصد. مع الاسباب الشرعية المتعلقة بالايمان والتوكل

37
00:13:16.250 --> 00:13:36.250
رائع جدا شيخنا الكريم الزاد عادة يعني ما نفهمه من الزاد اننا نتزود به قبل هذه الرحلة كما اننا نتزود بالمتاع طعام وغيره آآ ولكن نحن نعرف زادنا متى نأخذه له اوقات معينة فزادوا التقوى كيف نتنقل به بين هذه

38
00:13:36.250 --> 00:13:57.500
المشاعر وما هي مظاهره اه هذا صحيح الواقع ان من مقاصد آآ هذا النسك العظيم ان يتربى الانسان على تقوى الله عز وجل وان استزرع في قلبه هذه النبتة العظيمة نبتة التقوى

39
00:13:57.650 --> 00:14:21.550
بحيث آآ يشعر تقلبه في هذه المشاعر واحتكاكه بالناس وحصول ما يستدعي الخروج عن اه السمت انه من عباد الله المتقين وكل ما هم ان يعمل عملا آآ سأل نفسه هل هذا مقتضى التقوى ام لا

40
00:14:21.600 --> 00:14:39.850
كلما هم ان يفوه بقول ربما اذا استخدم ربما اذا آآ انفعل لسبب معين سأل نفسه هل هذا من آآ مقتضى التقوى ام لا فينشأ عنده هذا الوازع ويمكن ان يستمر هذا الوازع

41
00:14:40.050 --> 00:14:57.700
معه الى بقية عمره بحيث يرجع من آآ هذه الرحلة العظيمة وقد اكتسب واكتشف اهمية التقوى واهمية اه ضبط النفس وقمعها عن المضي في كل ما يطرأ عليها. مهم. نحن بامس

42
00:14:57.700 --> 00:15:16.650
الحاجة الى ان نزرع هذا الجانب الذي يعصمنا من الوقوع في الخطأ التقوى ايها الاخوة والاخوات ليست مجرد تخشع البدن او اطراقة في الرأس او حوقلة او استرجاع لا هي في الحقيقة سيرة حياة

43
00:15:17.000 --> 00:15:38.350
وآآ يعجبني ان احد السلف رحمه الله آآ سأله سائل فقال له لو الفت كتابا في الورع فقال نعم فعلت الفت كتابا في البيوع قال الفتك في البيوع. هم. لان التقوى في الحقيقة انما تتبين

44
00:15:38.400 --> 00:15:58.300
اه عند اه مم اطماع النفس وحاجات النفس وشهوات النفس ولا ان تضبط نفسك في الامور المالية وتقمعها من ان تمتد لتأخذ ما ليس لها بحق هذه حقيقة الورع ان يمنع الانسان نفسه من الشهوات

45
00:15:58.350 --> 00:16:16.500
اما التزيي والتهيؤ والتشكل باوضاع الصالحين والقلب خاوي من التقوى فهذا قد يجيده كل احد ليس هذا ليس هو التقوى الحقيقة ليس بلبس الخراق وليس بطأطأة الرؤوس بل بما يقوم في القلب من تعظيم الرب سبحانه

46
00:16:16.500 --> 00:16:36.500
وتعظيم حرماته. جيد. طيب يا شيخ. اه الحج زاد عظيم او مدرسة كبيرة الى ان يزيد الانسان آآ يعني من منسوب التقوى عنده قد يأتي بزاد فيزيد الله عليه من فضله في هذه المحطة آآ العظيمة. كيف يمكن للحاج ان

47
00:16:36.500 --> 00:17:05.450
اه من الحج قد نفذ طعامه وشرابه وزاده المادي لكن زاده المعنوي نقول قد ازداد آآ اذا رجع الحاج وقد اوتي تقوى الله عز وجل فقد رجع باعظم زاد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يسأل الله التقوى وهو اتقى الخلق لله كما قال في حديث الله قال يا ايها الناس اما اني اعلمكم بالله واخشى

48
00:17:05.450 --> 00:17:26.400
ومع ذلك افتقدته عائشة رضي الله عنها ليلة في فراشها. فوقع في نفسها انها انه ذهب الى بعض ازواجه. فذهب تتحسسه فعثرت به في المسجد قالت فوقعت يدي على عقبيه. واذا هو ساجد يقول اللهم ات نفسي

49
00:17:26.400 --> 00:17:45.200
تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها  لعل الحاج في هذه المواطن الشريفة وهو يطوف بالبيت الحرام او يسعى بين الصفا والمروة او يناجي ربه في خلوة في يوم عرفة

50
00:17:45.550 --> 00:17:59.400
او يسأل الله تعالى وهو على المشهد الحرام بهذا الدعاء الذي دعا به النبي صلى الله عليه اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها فيستجاب

51
00:17:59.400 --> 00:18:18.900
فيرجع باعظم غنيمة. الله اكبر. لا ريب ان هذه هي الغنيمة العظيمة ان استجيب له واتاه الله تقواه وزكى نفسه فانه قد حصل خير الدنيا والاخرة. نسأل الله ان يزيدنا واياكم من واسع فضله. الله يرضى عليك. شكرا جزيلا لك يا شيخ احمد. شكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام كنا في

52
00:18:18.900 --> 00:18:38.900
حديث ماتع مع الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وحديث عن الحج والتقوى. خلي الذنوب صغيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. اللهم ارزقنا

53
00:18:38.900 --> 00:19:29.200
هنا التقوى. انتهت هذه الحلقة. التقيكم على خير. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته  منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير