وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم
بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد معكم في برنامج منافع وضيفه الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن
القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ. حياكم الله واسعد الله اوقاتنا واوقاتكم. اللهم امين الله يعطيكم العافية. شيخنا الكريم اه الحج والتوبة بينهما اه ارتباط ودائما اه يعني تقول مما استقر في الاذهان اه اذا ذهب الانسان للحج رجع من ذنوبه
كيوم ولدته امه. ما هو المفهوم اه لهذا اه المعنى الذي هو مترسخ في اذهاننا قبل ان استوضحه منك اريد ان آآ استطلع رأي الجمهور ان اذنتم لنا. تفضلوا. الله يعطيكم العافية. مشاهدينا الكرام ماذا تفهم من قول
آآ من حجة آآ او آآ كيف تفهم رجوع الرجوع كيوم ولدته امه من الحج نطالع ثم نعوم منافع اه كيف والدته امه ان الله سبحانه وتعالى بيغفر للعبد زنوبه كاملة مسل
الطفل اللي بيتولد لسه ما بيرتكبش اي زنوب. وبزلك بيكون ان الله سبحانه وتعالى غفر له جميع زنوبه. كما ولدته امه المقصود بها ان الانسان بيغسل زنوبه كلها وبيبقى مولود جديد وآآ بيعفو الله عن ما سلف وان شاء الله بازن الله كده
يبقى بالنسبة لنا كمولود جديد كده من بعد الحج ان شاء الله. هذا من باب اه تكفير الخطايا والذنوب. يعني الحاج اللي بدي جميع المناسك كما ربنا ذكرها يعني بديها على جميع الجوانب الصحيحة. برجع كالمخلوق او ممكن نحكي كالطفل الصغير من دون اي خطايا وذنوب. ترجع صفحته
وهذا من نعمة ربنا على الانسان المسلم. يرجع بيوم بدون اخطار. رجع كيوم ولدته امه بعد الحج مقبول طبعا انه يعتبر خالي من الزنوب كانه كطفل لسه مولود بدون بدون زنب. منافع
اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخنا الكريم بعد هذا الاستطلاع. هل هل المفهوم يعني نقول ان شاء الله انه صحيح في اذهاننا؟ صحيح جدا. جيد. ومثال النبي صلى الله عليه وسلم
عبارة واضحة جدا اه وهو حديث متفق عليه من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وهذا مثال او تمثيل بديع جدا ليس اوضح من هذا المثال ان يمثل
بحال المولود الذي لم يتلطخ بخطيئة. الله اكبر والواقع ان هذا الحديث عند التأمل يجد الانسان فيه آآ بشارة واشارة. هم. فيه بشارة بما دل عليه منطوقه. وهو انه تكفر خطاياه وذنوبه. ويرجع خليا عريا من جميع الذنوب والخطايا كيوم ولدته امه
هذه بشارة واما الاشارة فانها اه تحفيز لهذا الحاج الا يلطخ الصفحة البيضاء من جديد. بمعنى انه ما دام قد آآ جرى له هذا الفضل العظيم ومحيط خطاياه وعاد اه كمولود جديد
فانه لا ينبغي له ان يشوه هذا الجمال ويلطخ آآ هذا البياض بسواد جديد فهذه اشارة. جيد. طيب يا شيخ انا اريد ان استصحب هذه المحطات التي من خلالها يستطيع الحاج ان يجدد توبته وان
آآ يستحضر هذه التوبة من بداية رحلته. هم اه الواقع يا اخي الكريم ان الحاج حدث عظيم في حياة كل انسان فانت مثلا اذا جلست مع احد من كبار السن تجد انه يلهج بذكر حجته
وبالذات فريضته التي حجها اول مرة ويذكر ماجرياتها وما حصل فيها اه من انواع الاحوال والتقلبات في الواقع ان رحلة الحج رحلة مميزة في السيرة الذاتية لكل مؤمن وبالتالي فانه يتهيأ لها سلفا ويبقى يلهج بها اه لاحقا. اه مما يدل على انها تحفر في
النفس وفي القلب من الذكريات ما يدل على عظيم قدرها وهي كذلك فعلا في منزلة الشرع فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الحج احد المكفرات العظام فحينما اتاه عمرو بن العاص رضي الله عنه
آآ زمن الحديبية بعد صلح الحديبية لكي آآ يبايعه فقال يا رسول الله ابسط يدك ابايعك فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده فقبض عمرو يده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم له
تعجبا يعني كيف وقد طلب البيعة؟ قال يا رسول الله اشترط طالما تشترط قال ان يغفر لي قال يا عمر اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله وان التوبة تجب ما قبلها وان الحج يجب ما قبله. الله
ذلك على ان فعلا ان هذا الحدث وهو الحج من اعظم اسباب تكفير السيئات غير ان هذا في الواقع قد لا يتناول آآ حقوقه العباد. وذلك ان حقوق الله تعالى مبنية على المسامحة
والعفو واما حقوق العباد فانها مبنية على المشاحة. فان هذا لا يتناول حقوق الناس المالية والاعتبارية لكن ربما كان من بركة الحج المبرور ان صاحبه كما قال الحسن البصري رحمه الله
يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وهذا سوف يحمله تبعا على التحلل من حقوق المخلوقين برد المظالم الاستعفاء من الناس يحصل له باذن الله تعالى ما يؤهله لدخول الجنة. جيد. طيب يا شيخ هذي التوبة لا شك انها آآ او الوصول
الى هذا الحج الذي يرجع الانسان من ذنوبه يعني قد نقول ان بعضهم قد شاب في حياته وآآ اقترف ما اقترف من ذنوب ثم يأتي في في رحلة واحدة يرجع آآ بيضاء صفحة بيضاء يعني الجميع
يتوقوا اليها كيف يمكن ان يصل يا شيخ؟ هكذا لان فضل الله واسع ورحمته وسعت كل شيء الله تعالى يقيض بفضله ورحمته لعباده مثل هذه الاسباب التي يتم فيها تكفير السيئات
والواقع ان المكفرات متعددة. وهذا من رحمة الله البالغة. لكن من اعظمها التوبة لا ريب. فان التوبة اه يعني حقيقتها عودة واوبة الى الله سبحانه وتعالى. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
التوبة في الواقع اه هروب الى الله فزع الى الله. التجاء الى الله عز وجل والله لا يرد مقبلا عليه. بل انه وبحمده يفرح بتوبة عبده كما في الحديث الصحيح لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته
ظلت عنه في ارض فلاة فقام يطلبها حتى وعليها طعامه وشرابه. حتى اذا ايس منها الى شجرة ينتظر الموت انتبه فاذا خطامها قد علق بالشجر فقام فامسك به وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح
يعني هذا مثال عجيب ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لشدة الفرح. بانسان ايقن بالهلكة في ارض دوية مهلكة مفازة وفقد راحلته التي تبلغه المنزل وعليها طعامه وشرابه. وايس من طلبها ثم اذا به
يجدها ويقبض عليها. فيقول من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. اخطأ من شدة الفرح. فالله سبحانه وله المثل الاعلى اعظم فرحا من هذا. اعظم فرحا بتوبة عبده. الله. فاذا تاب العبد فان الله تعالى يتوب عليه
شيء طيب يا شيخ. اه الحج المبرور هل من لوازمه ان يكون مصحوبا بتوبة؟ وما هو مفهوم هذا الحج؟ انا استأذنك في هذا الاستطلاع ثم نعود مشاهدينا الكرام استطلاع. نشاهده سويا ثم نعود ابقوا معنا
منافع الحج المبرور لا فيه لا فثوق لا فسوق ولا جدال في الحج. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. حياة جديدة للمسلم ونهاية للذنوب ومغفرة وتطهير من الذنوب وحياها يعني تبدى للمسلم حياة جديدة
القاهرة كما ولدته امه. نفهم عبارة الحج المبرور اه من قول النبي صلى الله عليه وسلم او كما قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الى الجنة فالحج المبرور اي من حج لم يرفث ولم يفسق. اي ان الحاج اذا ابتغى في حجه لوجه الله عز وجل
والتزم بعباداته وطاعته. فان شاء الله بازن الله يكون مغفرة لزنبه ويرجع من حجه كيوم ولدته امه باذن الله منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخنا الكريم اللي اعلن اه في هذا الاستطلاع اه كان الحديث عن اه الحج المبرور. اه تعليقك ابتداء
لاني ساتحدث عن رابط التوبة بالحج المبرور. اه الواقع ان اجابات الاخوة المشاركين وفقهم الله تواطأت على معنى صحيح وهو ان الحج المبرور هو ما وقع موافقا لهدي النبي صلى الله عليه مرادا به وجه الله
عز وجل فجمع الاخلاص والمتابعة. وآآ تجنب محظورات الاحرام. فهذا هو الحج المبرور. جيد. طيب يا شيخ آآ انا اريد ان يعني اعود الى التوبة قليلا آآ في قضية تحقيق شروطها كيف يمكن للحاج ان يحقق شروط هذه التوبة في هذه الرحلة؟ نعم
اه ذكر العلماء للتوبة اه ثلاثة شروط ويمكن ان يضاف اليها غيرها لا تتم التوبة من ذنب من الذنوب الا بالاقلاع اولا عن ذلك الذنب ولا يصوغ ان يدعي انسان توبة وهو مقيم على الذنب فان هذا كالاستهزاء بالله
ان يحتسي الخمر ويقول استغفر الله فلابد ان يقلع عن الذنب. جميل. اه لابد ايضا ان يقوم في قلبه ندم على ما فرط منه بانه قد جاء في الاحاديث فاذا ندم واستعتب
والندم حالة نفسية تدل على اه اسف على صدور هذا الشيء منه ولا يمكن ان نتصور التوبة بلا ندم كذلك ايضا ان ينشأ في القلب عزيمة صحيحة على عدم العود في المستقبل. حتى لو قدر انه عاد فيما بعد فان هذا لا ينقض توبته الاولى فتوبته الاولى تكون قد استكملت
ثمان شرطا رابعا يتعلق بحقوق المخلوقين وهو ان يتحلل منهم ويستعفي منهم. وايضا لا بد ان تكون هذه التوبة خالصة لله لابد فيها من تحقيق النية لان من الناس من يتوب مراعاة لاعراف المجتمع او آآ قناعة فكرية
او خلقية معينة لا يريد بذلك وجه الله لكنها نوع من القناعة والالتزام الشخصي فلابد اذا من شروط التوبة ان تكون كسائر العبادات خالصة لوجه الله ثم ايضا لابد في شروط التوبة ان تقع في الزمن المؤقت شرعا. مهم. وذلك ان تم توقيتا لقبول التوبة. توقيت عام وهو
والا تطلع الشمس من مغربها لقول الله عز وجل يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او وكسبت في ايمانها خيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا قول الله تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها. واما
التوقيت الخاص للتوبة فهو الذي يتعلق بكل شخص على حدة. مهم. وهو الا تبلغ الروح الحلقوم فاذا بلغت الروح الحلقوم فانه لا تنفع التوبة وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. ولهذا لم يقبل الله تعالى توبة
فرعون حين غرغر وقال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. قال ان وقد عصيت قبل فلابد من مراعاة هذه الشروط الخمسة ليتم اه تحقيق التوبة. شيخنا الكريم من اه يعني عند الحديث
التوبة يرد الى الاذهان ودائما ما يتساءلون عن معنى تجديد التوبة. اي نعم. ان يجدد الانسان توبته. ما المقصود بتجديد التوبة هل لها اه يعني عدد معين ممكن او او طريقة معينة
الله اعلم بمن خلق. قد علم الله من عباده الضعف ولهذا قال كل بني ادم خطاء وخطاء صيغة مبالغة يعني كثير الخطأ خطأ وخير الخطائين التوابون التوابون وقد جاء في حديث صحيح
ان عبدا من عباد الله اذنب فقال ربي اصبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويعفو عن الذنب قد غفرت لعبدي. الله. فعاد
الثانية فقال مثلما قال فقال الله مثل ما قال ثم عادت فاذنب الثالثة ولعله نفس الذنب فقال ربي اصبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويعفو عن الذنب قد غفرت لعبدي فليعمل عبدي ما شاء. تأمل
فيما شاء هذه الجملة ليست اباحة للمحرمات ولا اسقاطا للواجبات في قوله فليعمل ما شاء وانما المراد انه ما دام يذنب ويستغفر مستجمعا لشروط فاني لا ازال اغفر له ولهذا نقول لاخواننا ولانفسنا علينا الا نفترى
عن التوبة علينا كل ما اذنبنا ان نفزع الى ربنا بالتوبة. الله. التوبة باب فرج ايها الاخوة والاخوات. لنتصور لو لم الله لنا التوبة ماذا يكون حالنا؟ لكنا مثقلين بالذنوب والمعاصي لا انفكاك لنا عنها حتى نوافي. لكن الله سبحانه وتعالى
فتح لنا هذا الباب من رحماته فكان يكفي يكفي ان يقبل العبد على ربه ويرفع يدين مرتجفتين ويقول ربي اصبت ذنب فاغفره لي. اللهم تب علي. استغفر الله العظيم الذي العظيم الذي لا اله الا هو واتوب اليه. ونحو هذه العبارات والمناجاة
التي تخرج من قلب صادق ليبيض الله صحيفته فان الله سبحانه وتعالى يفرح بهذه التوبة. الله لكن دعني يا اخي الفت النظر الى يعني حقيقة التوبة النصوح لما ذكر الله سبحانه وتعالى كبائر الاثم في سورة آآ الفرقان
قال الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا
الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. تأمل هذا الاقتران بين هذه الصفات الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الواقع ان التوبة النصوح
التوبة النصوحة التي يحصل معها تبديل السيئات حسنات هي المقرونة بالايمان والعمل الصالح فاذا اراد الانسان ان يعرف هل توبته نصوح؟ ام انها توبة يعني اه لفظية. هم. فلينظر هل قام في قلبه من حقائق الايمان
من اه الاقبال على الله والانس به والشوق اليه واه مناجاته والتوكل عليه ومحبته وخوفه ورجائه هل اه حيت هذه المعاني في قلبه ام لا ثم لينظر في سلوكه هل صار مشغولا بالعمل الصالح يقبل على مراض الله ويبتعد عن مساخطه
الاجابة على هذا هي التي تحدد او هي التي تحدد اتوبته نصوح ام لا؟ الله يرزقنا التوبة النصوحة الله يعطيكم العافية سعدنا صحبتك. يسلمك. الله يرظى عليك. مشاهدينا الكرام كنا واياكم في حلقة منافع. اليوم مع ضيفنا الدائم الدكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة
بجامعة القصيم وعضو التوعية الاسلامية بالحج حدثنا عن التوبة. نسأل الله ان يتوب علينا وعليكم. انتهت حلقتنا التقيكم على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجالا وعلى كل ضامرين يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله
على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير