1
00:00:01.750 --> 00:00:39.800
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل  اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم

2
00:00:39.800 --> 00:01:05.250
بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير  مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد معكم في برنامج منافع وضيفه الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن

3
00:01:05.250 --> 00:01:26.400
القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ. حياكم الله واسعد الله اوقاتنا واوقاتكم. اللهم امين الله يعطيكم العافية. شيخنا الكريم اه الحج والتوبة بينهما اه ارتباط ودائما اه يعني تقول مما استقر في الاذهان اه اذا ذهب الانسان للحج رجع من ذنوبه

4
00:01:26.400 --> 00:01:43.700
كيوم ولدته امه. ما هو المفهوم اه لهذا اه المعنى الذي هو مترسخ في اذهاننا قبل ان استوضحه منك اريد ان آآ استطلع رأي الجمهور ان اذنتم لنا. تفضلوا. الله يعطيكم العافية. مشاهدينا الكرام ماذا تفهم من قول

5
00:01:43.800 --> 00:02:03.700
آآ من حجة آآ او آآ كيف تفهم رجوع الرجوع كيوم ولدته امه من الحج نطالع ثم نعوم منافع اه كيف والدته امه ان الله سبحانه وتعالى بيغفر للعبد زنوبه كاملة مسل

6
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
الطفل اللي بيتولد لسه ما بيرتكبش اي زنوب. وبزلك بيكون ان الله سبحانه وتعالى غفر له جميع زنوبه. كما ولدته امه المقصود بها ان الانسان بيغسل زنوبه كلها وبيبقى مولود جديد وآآ بيعفو الله عن ما سلف وان شاء الله بازن الله كده

7
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
يبقى بالنسبة لنا كمولود جديد كده من بعد الحج ان شاء الله. هذا من باب اه تكفير الخطايا والذنوب. يعني الحاج اللي بدي جميع المناسك كما ربنا ذكرها يعني بديها على جميع الجوانب الصحيحة. برجع كالمخلوق او ممكن نحكي كالطفل الصغير من دون اي خطايا وذنوب. ترجع صفحته

8
00:02:43.700 --> 00:03:02.350
وهذا من نعمة ربنا على الانسان المسلم. يرجع بيوم بدون اخطار. رجع كيوم ولدته امه بعد الحج مقبول طبعا انه يعتبر خالي من الزنوب كانه كطفل لسه مولود بدون بدون زنب. منافع

9
00:03:03.950 --> 00:03:13.950
اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخنا الكريم بعد هذا الاستطلاع. هل هل المفهوم يعني نقول ان شاء الله انه صحيح في اذهاننا؟ صحيح جدا. جيد. ومثال النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:13.950 --> 00:03:31.400
عبارة واضحة جدا اه وهو حديث متفق عليه من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وهذا مثال او تمثيل بديع جدا ليس اوضح من هذا المثال ان يمثل

11
00:03:31.400 --> 00:03:55.650
بحال المولود الذي لم يتلطخ بخطيئة. الله اكبر والواقع ان هذا الحديث عند التأمل يجد الانسان فيه آآ بشارة واشارة. هم. فيه بشارة بما دل عليه منطوقه. وهو انه تكفر خطاياه وذنوبه. ويرجع خليا عريا من جميع الذنوب والخطايا كيوم ولدته امه

12
00:03:55.650 --> 00:04:16.950
هذه بشارة واما الاشارة فانها اه تحفيز لهذا الحاج الا يلطخ الصفحة البيضاء من جديد. بمعنى انه ما دام قد آآ جرى له هذا الفضل العظيم ومحيط خطاياه وعاد اه كمولود جديد

13
00:04:17.000 --> 00:04:33.550
فانه لا ينبغي له ان يشوه هذا الجمال ويلطخ آآ هذا البياض بسواد جديد فهذه اشارة. جيد. طيب يا شيخ انا اريد ان استصحب هذه المحطات التي من خلالها يستطيع الحاج ان يجدد توبته وان

14
00:04:33.550 --> 00:04:52.000
آآ يستحضر هذه التوبة من بداية رحلته. هم اه الواقع يا اخي الكريم ان الحاج حدث عظيم في حياة كل انسان فانت مثلا اذا جلست مع احد من كبار السن تجد انه يلهج بذكر حجته

15
00:04:52.150 --> 00:05:18.750
وبالذات فريضته التي حجها اول مرة ويذكر ماجرياتها وما حصل فيها اه من انواع الاحوال والتقلبات في الواقع ان رحلة الحج رحلة مميزة في السيرة الذاتية لكل مؤمن وبالتالي فانه يتهيأ لها سلفا ويبقى يلهج بها اه لاحقا. اه مما يدل على انها تحفر في

16
00:05:18.750 --> 00:05:36.800
النفس وفي القلب من الذكريات ما يدل على عظيم قدرها وهي كذلك فعلا في منزلة الشرع فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الحج احد المكفرات العظام فحينما اتاه عمرو بن العاص رضي الله عنه

17
00:05:37.050 --> 00:05:53.100
آآ زمن الحديبية بعد صلح الحديبية لكي آآ يبايعه فقال يا رسول الله ابسط يدك ابايعك فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده فقبض عمرو يده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم له

18
00:05:53.500 --> 00:06:11.950
تعجبا يعني كيف وقد طلب البيعة؟ قال يا رسول الله اشترط طالما تشترط قال ان يغفر لي قال يا عمر اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله وان التوبة تجب ما قبلها وان الحج يجب ما قبله. الله

19
00:06:11.950 --> 00:06:35.950
ذلك على ان فعلا ان هذا الحدث وهو الحج من اعظم اسباب تكفير السيئات غير ان هذا في الواقع قد لا يتناول آآ حقوقه العباد. وذلك ان حقوق الله تعالى مبنية على المسامحة

20
00:06:36.050 --> 00:06:54.200
والعفو واما حقوق العباد فانها مبنية على المشاحة. فان هذا لا يتناول حقوق الناس المالية والاعتبارية لكن ربما كان من بركة الحج المبرور ان صاحبه كما قال الحسن البصري رحمه الله

21
00:06:54.250 --> 00:07:17.850
يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وهذا سوف يحمله تبعا على التحلل من حقوق المخلوقين برد المظالم الاستعفاء من الناس يحصل له باذن الله تعالى ما يؤهله لدخول الجنة. جيد. طيب يا شيخ هذي التوبة لا شك انها آآ او الوصول

22
00:07:17.850 --> 00:07:37.650
الى هذا الحج الذي يرجع الانسان من ذنوبه يعني قد نقول ان بعضهم قد شاب في حياته وآآ اقترف ما اقترف من ذنوب ثم يأتي في في رحلة واحدة يرجع آآ بيضاء صفحة بيضاء يعني الجميع

23
00:07:37.650 --> 00:07:53.100
يتوقوا اليها كيف يمكن ان يصل يا شيخ؟ هكذا لان فضل الله واسع ورحمته وسعت كل شيء الله تعالى يقيض بفضله ورحمته لعباده مثل هذه الاسباب التي يتم فيها تكفير السيئات

24
00:07:53.300 --> 00:08:15.000
والواقع ان المكفرات متعددة. وهذا من رحمة الله البالغة. لكن من اعظمها التوبة لا ريب. فان التوبة اه يعني حقيقتها عودة واوبة الى الله سبحانه وتعالى. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم

25
00:08:15.000 --> 00:08:36.950
التوبة في الواقع اه هروب الى الله فزع الى الله. التجاء الى الله عز وجل والله لا يرد مقبلا عليه. بل انه وبحمده يفرح بتوبة عبده كما في الحديث الصحيح لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته

26
00:08:37.150 --> 00:08:57.650
ظلت عنه في ارض فلاة فقام يطلبها حتى وعليها طعامه وشرابه. حتى اذا ايس منها الى شجرة ينتظر الموت انتبه فاذا خطامها قد علق بالشجر فقام فامسك به وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح

27
00:08:57.800 --> 00:09:17.800
يعني هذا مثال عجيب ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لشدة الفرح. بانسان ايقن بالهلكة في ارض دوية مهلكة مفازة وفقد راحلته التي تبلغه المنزل وعليها طعامه وشرابه. وايس من طلبها ثم اذا به

28
00:09:17.800 --> 00:09:35.650
يجدها ويقبض عليها. فيقول من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. اخطأ من شدة الفرح. فالله سبحانه وله المثل الاعلى اعظم فرحا من هذا. اعظم فرحا بتوبة عبده. الله. فاذا تاب العبد فان الله تعالى يتوب عليه

29
00:09:35.950 --> 00:09:52.100
شيء طيب يا شيخ. اه الحج المبرور هل من لوازمه ان يكون مصحوبا بتوبة؟ وما هو مفهوم هذا الحج؟ انا استأذنك في هذا الاستطلاع ثم نعود مشاهدينا الكرام استطلاع. نشاهده سويا ثم نعود ابقوا معنا

30
00:09:52.850 --> 00:10:18.150
منافع الحج المبرور لا فيه لا فثوق لا فسوق ولا جدال في الحج. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. حياة جديدة للمسلم ونهاية للذنوب ومغفرة وتطهير من الذنوب وحياها يعني تبدى للمسلم حياة جديدة

31
00:10:18.650 --> 00:10:38.650
القاهرة كما ولدته امه. نفهم عبارة الحج المبرور اه من قول النبي صلى الله عليه وسلم او كما قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الى الجنة فالحج المبرور اي من حج لم يرفث ولم يفسق. اي ان الحاج اذا ابتغى في حجه لوجه الله عز وجل

32
00:10:38.650 --> 00:11:02.850
والتزم بعباداته وطاعته. فان شاء الله بازن الله يكون مغفرة لزنبه ويرجع من حجه كيوم ولدته امه باذن الله منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخنا الكريم اللي اعلن اه في هذا الاستطلاع اه كان الحديث عن اه الحج المبرور. اه تعليقك ابتداء

33
00:11:02.850 --> 00:11:22.200
لاني ساتحدث عن رابط التوبة بالحج المبرور. اه الواقع ان اجابات الاخوة المشاركين وفقهم الله تواطأت على معنى صحيح وهو ان الحج المبرور هو ما وقع موافقا لهدي النبي صلى الله عليه مرادا به وجه الله

34
00:11:22.200 --> 00:11:43.300
عز وجل فجمع الاخلاص والمتابعة. وآآ تجنب محظورات الاحرام. فهذا هو الحج المبرور. جيد. طيب يا شيخ آآ انا اريد ان يعني اعود الى التوبة قليلا آآ في قضية تحقيق شروطها كيف يمكن للحاج ان يحقق شروط هذه التوبة في هذه الرحلة؟ نعم

35
00:11:43.700 --> 00:12:06.650
اه ذكر العلماء للتوبة اه ثلاثة شروط ويمكن ان يضاف اليها غيرها لا تتم التوبة من ذنب من الذنوب الا بالاقلاع اولا عن ذلك الذنب ولا يصوغ ان يدعي انسان توبة وهو مقيم على الذنب فان هذا كالاستهزاء بالله

36
00:12:06.700 --> 00:12:21.050
ان يحتسي الخمر ويقول استغفر الله فلابد ان يقلع عن الذنب. جميل. اه لابد ايضا ان يقوم في قلبه ندم على ما فرط منه بانه قد جاء في الاحاديث فاذا ندم واستعتب

37
00:12:21.500 --> 00:12:45.950
والندم حالة نفسية تدل على اه اسف على صدور هذا الشيء منه ولا يمكن ان نتصور التوبة بلا ندم كذلك ايضا ان ينشأ في القلب عزيمة صحيحة على عدم العود في المستقبل. حتى لو قدر انه عاد فيما بعد فان هذا لا ينقض توبته الاولى فتوبته الاولى تكون قد استكملت

38
00:12:45.950 --> 00:13:10.300
ثمان شرطا رابعا يتعلق بحقوق المخلوقين وهو ان يتحلل منهم ويستعفي منهم. وايضا لا بد ان تكون هذه التوبة خالصة لله لابد فيها من تحقيق النية لان من الناس من يتوب مراعاة لاعراف المجتمع او آآ قناعة فكرية

39
00:13:10.300 --> 00:13:36.000
او خلقية معينة لا يريد بذلك وجه الله لكنها نوع من القناعة والالتزام الشخصي فلابد اذا من شروط التوبة ان تكون كسائر العبادات خالصة لوجه الله ثم ايضا لابد في شروط التوبة ان تقع في الزمن المؤقت شرعا. مهم. وذلك ان تم توقيتا لقبول التوبة. توقيت عام وهو

40
00:13:36.000 --> 00:13:58.150
والا تطلع الشمس من مغربها لقول الله عز وجل يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او وكسبت في ايمانها خيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا قول الله تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها. واما

41
00:13:58.150 --> 00:14:20.450
التوقيت الخاص للتوبة فهو الذي يتعلق بكل شخص على حدة. مهم. وهو الا تبلغ الروح الحلقوم فاذا بلغت الروح الحلقوم فانه لا تنفع التوبة وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. ولهذا لم يقبل الله تعالى توبة

42
00:14:20.750 --> 00:14:39.800
فرعون حين غرغر وقال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. قال ان وقد عصيت قبل فلابد من مراعاة هذه الشروط الخمسة ليتم اه تحقيق التوبة. شيخنا الكريم من اه يعني عند الحديث

43
00:14:39.800 --> 00:14:54.650
التوبة يرد الى الاذهان ودائما ما يتساءلون عن معنى تجديد التوبة. اي نعم. ان يجدد الانسان توبته. ما المقصود بتجديد التوبة هل لها اه يعني عدد معين ممكن او او طريقة معينة

44
00:14:55.100 --> 00:15:12.950
الله اعلم بمن خلق. قد علم الله من عباده الضعف ولهذا قال كل بني ادم خطاء وخطاء صيغة مبالغة يعني كثير الخطأ خطأ وخير الخطائين التوابون التوابون وقد جاء في حديث صحيح

45
00:15:13.000 --> 00:15:27.050
ان عبدا من عباد الله اذنب فقال ربي اصبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويعفو عن الذنب قد غفرت لعبدي. الله. فعاد

46
00:15:27.550 --> 00:15:47.500
الثانية فقال مثلما قال فقال الله مثل ما قال ثم عادت فاذنب الثالثة ولعله نفس الذنب فقال ربي اصبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويعفو عن الذنب قد غفرت لعبدي فليعمل عبدي ما شاء. تأمل

47
00:15:47.500 --> 00:16:09.600
فيما شاء هذه الجملة ليست اباحة للمحرمات ولا اسقاطا للواجبات في قوله فليعمل ما شاء وانما المراد انه ما دام يذنب ويستغفر مستجمعا لشروط فاني لا ازال اغفر له ولهذا نقول لاخواننا ولانفسنا علينا الا نفترى

48
00:16:09.700 --> 00:16:32.650
عن التوبة علينا كل ما اذنبنا ان نفزع الى ربنا بالتوبة. الله. التوبة باب فرج ايها الاخوة والاخوات. لنتصور لو لم الله لنا التوبة ماذا يكون حالنا؟ لكنا مثقلين بالذنوب والمعاصي لا انفكاك لنا عنها حتى نوافي. لكن الله سبحانه وتعالى

49
00:16:32.650 --> 00:16:52.650
فتح لنا هذا الباب من رحماته فكان يكفي يكفي ان يقبل العبد على ربه ويرفع يدين مرتجفتين ويقول ربي اصبت ذنب فاغفره لي. اللهم تب علي. استغفر الله العظيم الذي العظيم الذي لا اله الا هو واتوب اليه. ونحو هذه العبارات والمناجاة

50
00:16:52.650 --> 00:17:14.650
التي تخرج من قلب صادق ليبيض الله صحيفته فان الله سبحانه وتعالى يفرح بهذه التوبة. الله لكن دعني يا اخي الفت النظر الى يعني حقيقة التوبة النصوح لما ذكر الله سبحانه وتعالى كبائر الاثم في سورة آآ الفرقان

51
00:17:15.000 --> 00:17:32.300
قال الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا

52
00:17:32.550 --> 00:17:51.350
الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. تأمل هذا الاقتران بين هذه الصفات الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الواقع ان التوبة النصوح

53
00:17:51.750 --> 00:18:14.250
التوبة النصوحة التي يحصل معها تبديل السيئات حسنات هي المقرونة بالايمان والعمل الصالح فاذا اراد الانسان ان يعرف هل توبته نصوح؟ ام انها توبة يعني اه لفظية. هم. فلينظر هل قام في قلبه من حقائق الايمان

54
00:18:14.300 --> 00:18:37.950
من اه الاقبال على الله والانس به والشوق اليه واه مناجاته والتوكل عليه ومحبته وخوفه ورجائه هل اه حيت هذه المعاني في قلبه ام لا ثم لينظر في سلوكه هل صار مشغولا بالعمل الصالح يقبل على مراض الله ويبتعد عن مساخطه

55
00:18:38.150 --> 00:18:58.150
الاجابة على هذا هي التي تحدد او هي التي تحدد اتوبته نصوح ام لا؟ الله يرزقنا التوبة النصوحة الله يعطيكم العافية سعدنا صحبتك. يسلمك. الله يرظى عليك. مشاهدينا الكرام كنا واياكم في حلقة منافع. اليوم مع ضيفنا الدائم الدكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة

56
00:18:58.150 --> 00:19:35.300
بجامعة القصيم وعضو التوعية الاسلامية بالحج حدثنا عن التوبة. نسأل الله ان يتوب علينا وعليكم. انتهت حلقتنا التقيكم على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجالا وعلى كل ضامرين يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله

57
00:19:35.300 --> 00:19:55.250
على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير