1
00:00:01.700 --> 00:00:49.750
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم في الحج يأتوك رجالا وعلى كل  اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير

2
00:00:49.750 --> 00:01:17.750
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من منافع وضيفنا الدائم الدكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي حياك مرحبا بكم وبالاخوة والاخوات واكرر غلطتي وسعادتي بهذا اللقاء. الله يعطيكم العافية يا شيخ. احمد شيخ احمد آآ عندما نتحدث عن الحج آآ

3
00:01:17.750 --> 00:01:37.750
فيه منافع اه تتجدد علينا هذه المنافع ونحن في بساتين منافع نتنقل يتجلى لنا مفهوم الاخلاص. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم آآ عندما يقول اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة. آآ ولكن آآ قبل ان نتحدث عن العلاقة وكيف

4
00:01:37.750 --> 00:01:57.750
يعيش الانسان لابد كما يقال تحرير آآ مصطلح آآ الاخلاص آآ قبل ان نبدأ اسمح لي آآ وليست عادة يعني ان نسبق حديث لكن اه احببنا ان ان نرى اه يعني رأي الاخوة والمشاهدين اه في مفهوم الاخلاص. جميل. جيد. استأذنك في ان نطالعه

5
00:01:57.750 --> 00:02:20.800
مشاهدينا الكرام عدسة البرنامج استطلعت عن مفهوم الاخلاص ما هو نطالعه ثم نعود منافع انك تعمل بنية صافية. قلب صافي. هو المحبة والخلص بين الاخرين الخلاص هو انك تكون مخلص في العمل مع صاحبك مع

6
00:02:20.950 --> 00:02:41.100
موظف اللي معاك يكون يعني وتكون مخلص يعني مع الناس كلها يعني مو بس بالعمل يعني. هي يعني العمل برة العمل مع اصحابك مع اهلك في البيت. يعني تكون مخلص معك انه الاخلاص هو ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تراه فانه يراك. هو ان تعبد الله كأنك تراه لم تكن تراه فهو

7
00:02:41.100 --> 00:03:02.700
الاخلاص انه يبدي عمله على اكمل وجه ممكن. هذا هو اختصار الاخلاص. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام بعد هذا الاستطلاع نحتاج ان نقف قليلا مع الدكتور احمد حياك الله يا دكتور مرحبا بكم العافية بس

8
00:03:02.700 --> 00:03:22.700
مفهوم الاخلاص كل ينظر من زاويته. نعم. يعني من نظر انه على علاقة الاخلاص في العلاقة الاخلاص. مفهوم الاخلاص تعليقا ابتداء على ما ذكروا له. اي نعم اه الواقع ان الاخوة المشاركين تنوعت اجاباتهم منهم من تكلم عن الاخلاص بالمعنى العام حينما يتحدثون عن الاخلاص في العمل عن اه

9
00:03:22.700 --> 00:03:46.400
اه الاخلاص للرئيس الاخلاص في التعامل يتكلمون عن المعنى الاخلاص بشكل عام الذي هو خالص من آآ الشوائب الدواخل التي تعكر عليه. وبعضهم ادرك المعنى الخاص وهو الاخلاص لله تعالى في العبادة. مهم. وهذا هو المقصود اه في حديثنا

10
00:03:46.600 --> 00:04:04.550
ولا شك ان الاخلاص اعظم مراتب الدين. لانه هو غاية التوحيد. قال الله عز وجل قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت بان اكون اول المسلمين فالاخلاص هو ان يخلص

11
00:04:04.950 --> 00:04:21.050
المؤمن قلبه من كل التفاتة لغير الله عز وجل ويجعل عمله خالصا لا شوب فيه ولا تعلق فيه لا لحظ من حظوظ النفس ولا لطمع في دنيا بل يجعل يجعل عمله خالصا

12
00:04:21.050 --> 00:04:36.750
الله سبحانه وتعالى لا يرمق فيه احدا ولا يتسلل اليه فيه رياء واوضح مثال على هذا ما تفضلتم بتقديمه في الحديث الذي رواه ابن ماجة رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مستهلين

13
00:04:36.750 --> 00:05:00.300
في حجته اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة اذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم اللهم يسأل الله تعالى ذلك ويحذر من الرياء والسمعة فكيف بمن دونه نظرا لان الحج مظهر عام. ليس عبادة خاصة كالصيام. مهم. وانما هو مظهر عام فيه بذل اموال ونقلة ومفارقة للاهل

14
00:05:00.300 --> 00:05:17.000
ربما تسلل الى قلب الحاج شيء من الزهو والعجب. حتى انا نرى بعض المسلمين حين يعود الى بلده يسمي نفسه الحاج. الحاج. بعد ان قام بهذا النسك. هم. وربما كان له مثلا اه

15
00:05:17.050 --> 00:05:37.050
اسم على محله. صحيح. فيضيف اليه هذه اللازمة. الحاج فلان او حتى على البيت له على البيت. او حتى على البيت. وكل ذلك في الواقع مناف للاخلاص ومن البدع المحدثة بل يجب على الانسان ان اه يخلص في حجته كما يخلص في صلاته وفي زكاته وفي سائر اموره

16
00:05:37.050 --> 00:05:57.050
طيب يا شيخ انا يعني اه بما انك اه جزاك الله خير في براعة استهلاك جسدته لنا كذا مفهوم الاخلاص فاستحضرناه وبدأنا بمحطات ومعالم الاخلاص في في الحج. اه النبي صلى الله عليه وسلم استحضر هذا المعلم وعلمنا اياه اه عند النية. بعد ما ينتقل الانسان

17
00:05:57.050 --> 00:06:14.700
من نيته كيف يمكن للشيخ ان يحافظ على هذه؟ خاصة ان الدواخل كثيرة وان آآ معترك آآ خلني اقول آآ زحمة الحج والتداخل فيه انشغال الانسان بعض الاحيان بمناسكه قد يغيب عنه هذا المفهوم

18
00:06:15.250 --> 00:06:33.700
اه نرجع في الواقع يا اخي الكريم الى اهمية استحضار القلب لهذه المعاني آآ المؤمن بحاجة دوما في حجه وفي غير حجه الى ان يكون قلبه حاضرا مدركا لمقام العبودية

19
00:06:33.700 --> 00:06:51.150
ازاء مقام الالوهية. فيجب على المؤمن ان يعلم يقينا ان الله سبحانه وتعالى غني عن الشرك يقول في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه

20
00:06:51.400 --> 00:07:07.750
الله سبحانه وبحمده لا يقبل عملا فيه شرك. ولهذا لا يغفر من من اشرك معه غيره. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يجب على المؤمن ان يعظم امر الاخلاص التوحيد

21
00:07:07.850 --> 00:07:29.100
ويعظم ان يقع في نقيضه وهو الشرك فانه ما عبد الله سبحانه وتعالى باعظم من التوحيد. ولا تقرب اليه بحسنة اعظم من التوحيد. ارأيت هذا الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بانه ينادى على رؤوس الخلائق يوم القيامة

22
00:07:29.200 --> 00:07:47.250
فينشر له تسعة وتسعون سجلا من الذنوب والمعاصي وتوضع في كفة ثم حتى يظن انه قد هلك فيقال له ان لك عندنا شيئا انك لا تظلم. فتبرز له بطاقة فاذا مكتوب فيها لا اله الا الله

23
00:07:47.350 --> 00:08:04.250
فيقول في نفسه ما عسى ان تصنع هذه البطاقة بجنب هذه السجلات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت السجلات في كفة والبطاقة في كفة. قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة. الله اكبر. هذا يدلنا

24
00:08:04.300 --> 00:08:27.900
على ان هذا الرجل قال هذه الكلمة بعلم واخلاص وصدق وقام في قلبه من مقتضياتها ما ثقل هذه البطاقة كيفية وان كان غيرها قد زاد عليه كمية. هم. لكن الكيفية والنوعية غلبت الكمية. فلذلك ثقلت البطاقة وطاشت

25
00:08:27.900 --> 00:08:56.350
سجلات لاجل ده يحتاج المؤمن الى ان يضخ في قلبه آآ النصوص الواردة في تعظيم التوحيد والاخلاص والخوف من الشرك وشوائبه فالقلب يا اخي الكريم هو بيت الرب في العبد. كما ان الكعبة هي بيت الرب في الارض. فاذا كان القلب هو بيت الرب في العبد فيجب ان يكون هذا

26
00:08:56.350 --> 00:09:22.300
قلب نظيفة يجب ان يكون هذا المستودع نقيا من جميع انواع الشوائب من الشرك ومن البدعة ومن الشهوة المحرمة ومن الغفلة ايضا. يعني من الشبهات والشهوات والغفلات بهذا يكون القلب اهلا لان يكون بيتا للرب في العبد. جيد طيب يا شيخ انا اريد ان آآ يعني ان اقف

27
00:09:22.300 --> 00:09:42.300
مع هذا البيت اه الذي يسكن في دواخلنا وكيف يمكن ان يكون اه موسم الحج ثمرة لان ينقى في بعض محطاته بعد ان ان نستطلع رأي الجمهور في ثمرات الاخلاص. شكرا جزيلا لك شيخنا مشاهدينا الكرام. اه ماذا عن اه ثمرات الاخلاص

28
00:09:42.300 --> 00:10:11.200
في الحج عدسة البرنامج استطلعت الرأي نطالع ثم نعود منافع الاخلاص آآ يعني انا بعدة آآ عدة محاور في السؤال يمكن الاخلاص بالعمل آآ هاي حقيقة حيبارك لك الله سبحانه وتعالى في العمل اللي تستخلص فيه. الاخلاص من المعاملة مع الناس مسلا اه كمان حتجيب لك محبة الناس حتجيب لك اه

29
00:10:11.200 --> 00:10:29.150
في كل شيء في كل شيء في حياة الانسان اه كمسلم انا لازم يكون في اخلاص في حياتي بكل خطوة بكل عمل بكل شيء اكيد ثمرات الاخراس الناتج عنها يعني التوفيق وفي عملك والتنزيم اه كل حياتك يعني بحيس ان انت بتخلص في عملك

30
00:10:29.150 --> 00:10:55.700
اخلص ان انت تنتج بعد كده فان ربنا يكرمك ويساعدك في انتاج حياتك يعني. في اي حاجة تكون يكون امله بالله قوي منافع بما يفتح الله اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. كان هذا الاستطلاع عن ثمرات الاخلاص في الحج. شيخنا لعل حديث

31
00:10:55.700 --> 00:11:12.400
الجمهور الكريم كان يعني عاما عن ثمرات الاخلاص دون تحديدا للحج. انا اريد منك تعليقا ثم ادلف معك في حديثنا عن الحج. اه الواقع ان الاخلاص هو حلال العقد هو حلال العقد

32
00:11:12.450 --> 00:11:28.300
اذا اجتمع القلب على الله عز وجل آآ اطمئن وسكن اه ان في القلب فاقة لا يسدها الا الاجتماع على الله عز وجل. الله. وفيه توق وشوق لا يطفئ ظمأه الا الاقبال على الله تعالى

33
00:11:28.600 --> 00:11:46.400
اما اذا كان الشخص يلتفت يمنة ويسرة فانه كالمثل الذي ضربه الله عز وجل ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل نعم. هل يستويان مثلا؟ لا والله لا يستويان

34
00:11:46.550 --> 00:12:11.650
وامر الاخلاص يحصل بالدربة وبالمجاهدة لا ينال لاول وهلة. لا شك انه يحتاج الى آآ نوع من المعاناة حتى يصل الانسان الى ما كتب الله تعالى له من الاخلاص وهي معاناة بلا ريب حتى قال سفيان رحمه الله يقول ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الاخلاص

35
00:12:11.700 --> 00:12:31.300
وانه ليتلون علي فهذا امام عظيم امام في العلم وامام في التربية. وامام في العبادة ومع ذلك يشكو من هذه المعاناة. لان قلبه يقظ لان قلبه  واما القلوب المريضة القلوب المتخشبة الميتة فانها لا تحس بدائها

36
00:12:31.950 --> 00:12:51.950
لا تحس به ولا تشعر بالمشكلة. اما اصحاب القلوب اليقظة النبيهة فانهم اه يجدون ذلك ويزرون على انفسهم لانهم يطلبون الاتم والاكمل. وكما قيل ما لجرح بميت ايلام. الله اكبر. طيب يا شيخ يقظة القلب هذه الى احد الى اي حد

37
00:12:51.950 --> 00:13:06.250
بعض الاحيان الانسان آآ بالذات في باب الاخلاص قد آآ يخشى ان يدخل في متاهة آآ يقول لك والله انا ما ابغى انا اقول لهم اوسوس كذا شوي خليني انا اه بعفويتها. نريد معلما

38
00:13:06.750 --> 00:13:28.750
اه او ضابطا يعني نعم هناك حاجة بالفعل الى تمييز آآ بينما يكون رياء وما ليس كذلك. جيد. وهذا امر مهم لان بعض الصالحين والصالحات يلحقهم حرج من هذا الجانب فربما آآ طاش الميزان عندهم يمنة او يسرة آآ تجد انهم يدعون بعض

39
00:13:28.750 --> 00:13:48.700
اعمال خوفا من الرياء. مهم فيفقدون كثيرا من الاعمال الصالحة ظنا بان هذا من الرياء ولابد من التمييز اه ينبغي للمؤمن ان ينتدب لكل عمل امره الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. علانية فيفعله علانية. او

40
00:13:48.700 --> 00:14:06.200
سرا سيفعله سرا لان من الاعمال ما من شأنها الظهور. ومن الاعمال ما من شأنها الخفاء قال الله عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. فما شرعه الله من الاعمال ظاهرا

41
00:14:06.200 --> 00:14:27.000
كصلاة الجماعة فلا يقولن قائل لا اصلي الجماعة اه محافظة على الاخلاص هذا فهم اعوج وما كان من العبادات مبناه  على آآ يعني الكتمان والستر فينبغي الا يظهرها لغير حاجة. بل يكتمها ولهذا جاءت

42
00:14:27.000 --> 00:14:42.650
في بعض الاحاديث لما سأل بعض التابعين وقال ايكم رأى البارحة الكوكب الذي انقض فاجابه بعض جلسائه وقال انا ثم استدرك رحمه الله قال غير اني لم اكن في صلاتي

43
00:14:42.750 --> 00:15:04.000
خشي رحمه الله ان يفهم من اجابته انه كان قد قام يصلي ولكني لدغت ثم ذكر القصة فكان عند السلف رحمهم الله تحسس لمسألة الرياء ومحاولة لكتم العمل وعدم اظهاره من غير ما حاجة. كان ايوب السختياني رحمه الله

44
00:15:04.050 --> 00:15:24.000
تدركه رقة وخشوع فيعني تهمل عيناه ويبكي فكان يقول الزكام شديد الزكام شديد. يعني كأنما يشعر من حوله ان هذا ليس بكاء من خشية الله. الله. وعلى كل حال فان من عرف الله عز وجل وعظمه

45
00:15:24.050 --> 00:15:41.800
انه ابعد الناس عن الرياء قال الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء واثنى الله على اهل العلم العلم به فقال ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون

46
00:15:41.800 --> 00:16:01.050
ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا هذا العنصر النادر الاخلاص يجب ان يعتني به المؤمن غاية العناية لانه رأس ما له فانه لا يبقى الا ما اريد به وجه الله

47
00:16:01.650 --> 00:16:26.900
قيل للامام مالك رحمه الله ان فلانا قد صنع موطأا يعني انه صنع موفى كما الفت الموطأ. قال ما كان لله بقي صدق رحمه الله بقي موطأ مالك الله الله اوصي نفسي واخواني واخواتي ان في موسم الحج او في اي عبادة من العبادة ان يلحظوا هذا المعنى ويتعاهدوه ويحرصوا

48
00:16:26.900 --> 00:16:42.100
الحرص على الا يشوب عملهم شائبة من ارادة دنيا او تزين او تزلف او اه طمع فان ذلك كله يذهب هباء منثورا. ولا يبقى الا ما اريد به وجه الله

49
00:16:42.500 --> 00:17:00.850
اسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص شيخنا الكريم. شكر الله لك ولكم. والشكر موصولا لكم مشاهدينا كنا واياكم في بستان الاخلاص من منافع نتنقل ونتفيأ هذه الظلال الوارفة. انتهت حلقتنا وما زال منافع مستمرة. التقيكم على خير. السلام عليكم ورحمة الله

50
00:17:04.750 --> 00:17:44.550
منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير