وانظر قلت لك عندما ذهب اليه احد سادة العرب رسولا من قريش ليطلب منه ان يترك هذا الدين وانه اذا كان يريد المال جمعوا له حتى يصير اغنى العرب. وان كان يريد الزواج زوجناه اجمل بنت في قريش. وان كان يريد الملك
سلكناك علينا وان كنت تريد كذا فهو يسكت لا يرد على السفير مصغي يسمع كلامه حتى انتهى هذا الكافر العظيم ده من قومه انتهي من الكلام انتهيت يا عم النبي يقول للكافرين انتهيت يا عم يقول لي انتهيت يا ابن اخي فيقول بسم الله الرحمن الرحيم حا م
من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. وفي اذاننا واقر ومن بيننا وبينك
حجاب فاعمل اننا عاملون. قل لي انما انا بشر مثلكم. يوحى الي انما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون
قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. وتجعلون له اندال. مين يعرفك هالكلام دا؟ قل لاهل مكة لو جمعوا اكل في مكة وكل اهل الحجاز واهل نجد وجميع ما عرفوا هالكلام ده. قل انكم حتى النصارى واليهود ما يستطيعون تفصيل هذا التفصيل. في كتبين هذا العلم
قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. وتجعلون له ان ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين. ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها وللارض اتي
طوعا او كرهان. قالتا اتينا طائعي اتينا طائعين. فقضاهن سبع سماوات في يومين. واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظان. ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عادل
ويؤخذ هذا العظيم الكافر يؤخذ اخذا بسماعه القرآن ولا يستطيع ان ينفلت كما اقول كان كان مسا من الكهرباء اخذه لا يستطيع الانفلات منه. لا يستطيع كانه ربط بكهرباء ما يستطيع الانفلات
حتى يضع يده على فم النبي عليه السلام. ويقول ناشدتك الرحم ان تكف. يعني خايف ان تنزل عليه الان صاعقة من فما تأخذه وتأخذ قومه. يزرع الى النبي محمد ويقول ناشدتك الرحم ان تكف يبي يقطع الكهرب
كهربائي يبي يقطع الكهرباء عشان يخاف ان تنزل عليه عقوبة من السماء. ناشدتك الرحم ان تكف. ثم يرجع الى وعندما يرونه مقبلا يقول تغير فلان. الوجه الذي جاء به غير الوجه الذي ذهب به
ويأتي اليهم ما وراءك يقول اني اعرف السحر والشعر والكهانة والله ما محمد بساحر ولا شاعر ولا كاهن وانما يأتي بكلام ما كلام يعني لا لا يأتي من البشر ولا يقدر عليه
بشر انه كان مالك القوة والقدر يقولون كلهم صباتا صبات يا ابا الوليد صبأت وينحس معه وينزل عليهم بلاء ويبدون به ويبدون به ويقول ما هو كلام بشر هذا كلام الله. هذا كلام من ربنا ما هو كلام محمد
ما يقدر مثل هذا الكلام وعندما يرون انه اذا اذا علمت قريش العامة بهذا اسلموا جميعا فحاولوه بكل حيلة ليرجع. فلما شددوا عليه النكير قال دعوني افكر ويصف الله حاله
ويصف الله حاله في اول في سورة المدثر جعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا له تمهيدا ثم يطمع ان يزيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا انه كانه فكر وقدر فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر. ثم نظر ثم عبس وبصر. ثم فقال ان هذا
الا سحر يوصف يعني ظد ما قال اولا ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول. يقول ربنا ساوصيه سقر