1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بالمصدر والمطلوب خاصة في هذه الرسالة. الطباعة اه ما تعطيها في نفس السحر النفس ايش حتى التنسيق بين الخطوط والمطلوب وايضا المطالب طيب والى اخره كما سنرى نمر عليكم. طيب نبدأ الان في الرسالة. بالنسبة للزخرفة اه

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
عندنا طريقة ان اه الخطوط فالمفترض ان انت كنت هنا في البلاد اه قدمت هذه الرسالة الى مجلس كلية التربية وهي جزء من متطلبات الحصول على درجة للدراسات الاسلامية. تخصص تكون فقه مقارن

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
على اعتبار اننا سنسلم لك في هذا القانون. لكن انا اقترح حظ هذا الكلام. لا داعي ان يكتب هذا الكلام عنوان الرسالة اكتب عنوان الرسالة ثم تقول اعداد الطالب جميل آآ اشراف الدكتور كريم

4
00:01:20.050 --> 00:02:30.050
هذا الكلام طيب اذا تضيف فقه مقارنة تخصص ايش؟ فقه وعلى اساس ان احنا كلنا تخصص الفكرة الاسلامية تخصصنا الرسالة وايضا التلقين بشكل عام لا يكاد يقرأ مش واضح انت

5
00:02:30.050 --> 00:03:20.050
سيدنا عليه السلام بس اه المفترض انك تذكر الجملة المفيدة تقول اهدي بحثي او رسالتي هذه الى المبتدأ. يعني انت قدمت طيب اه بعض الصفحات بالنسبة تلاحظ هنا ذكرت الخطة وذكرت المباحث انا عندي بعض الكلمات نهائيا. ليس لها كتب. انا عندي الصفحة

6
00:03:20.050 --> 00:04:00.050
مرة فيمكن انك تعيدها وتكبر الام ان شاء الله آآ شوف لي صفحات شوف لي الصفحة فانت لك هنا بالمقدمة وتلميذكم يتشرف ان تقرأوا ما كتب وسطر وتصويبا مع اخطاء فوق الثراء. انا اقصد هذه اه يعني تشوف التعبير والتلميذ

7
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
هل يمكن ان تقرأ في تكتب في وسائل الاستعقاف تقديم كذا الى اخره. لكن في رسالة علمية ما ارى انها فلفضل ان تحذف هذا الكلام. من هذه المقدمة. ايضا انت ذكرت اه

8
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
المجد عنوانين في عنوان واحد. اسباب اختيار اهمية الموضوع واسباب اختياره. نعم. فالمفترض ان تفصل العنواني تكون الاهمية في عنوان ويكون لها وانا ذكرت لك محتوى الاهمية ان من ناحيتين علمية وعملية تقتنع وتأخذ منه هذا بالنسبة

9
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
الاهمية. ينفع عندنا ما كتبته هنا تناسب اسباب اختيار الموضوع. كما كتب هنا اناشد عنوان اسباب اختيار الموضوع. اذا اه اول نفصل العناوين دائما بعنوانين العنوان ثم نذكر محتوى لكل الانواع بما يناسبه. ما ذكرته هنا

10
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
هو يناسب ايش؟ اسباب اختيار الموضوع. شوف لي في صفحة اه ثلاثة في صفحة ثلاثة في الواقع بحكمنا ندرس في كلية التربية واستفدنا من التربويين كثيرا فعندهم البحر او منهج البحث يختلف تماما. ومنهج البحث هذا علم قائم بذاته هو له كتب. و

11
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
اه منهج البحث اما ان يكون منهج وصفي منهج تاريخي منهج مقارن منهج كذا كذا الى اخره فالافضل اننا اه اما نذكر منهج البحث و نذكر اه كيف نستخدم؟ ما هو المنهج ايش؟ الذي نستخدمه. هل هو المنهج المقارن؟ هل هو

12
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
المنهج الوسطي تتبعي الى اخره. ونستعد بعنوان خطوة الفحص خطوات ايش؟ البحث التي ايش؟ قراءته هكذا فهذا العنوان يستبدل بخطوات البحث ومنهج البحث يمكن ان تذكر تقول هنا المنهج الغسلي مقارن المنهج التحليلي المنهج التتبعي الى اخره

13
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
اه في صفحة اه اربعة اه انتم طبعا حزنتمونا لكن هنا في رغم بداية الصفحة تقول خرجت الاية. المصطلح المتعارف عليه تقول عزوت. عزوت ايش؟ الاية الاحاديث يمكن تقول ايش؟ خربتوا الاحاديث ويمكن لكن الايات تقول ايش؟ الايات القرآنية الى سورها او

14
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
في صفحة رقم خمسة آآ هنا انا قد اشرت اليك الى نشأة القواعد الفكرية تذكرها واقسامها وذكرت لك هنا اقسام القواعد ايش؟ الفقهية ننشأ الرواعي سطرين سطرين سطرين كده اهم حاجة بقى نترك كل شيء

15
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
طيب عرض عمال وجهة نظر بالنسبة للتقسيم الرسالة انا عندي مقترح ان المفترض ان تجعل الرسالة في قسمين قسمها الى ايش؟ تشبيه. القسم الاول عن حياة جلال الدين وكتابه والقسم التاني عن القواعد الفقهية التي هي

16
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
ايش؟ موضوع دراسته ثم تؤخر هذه التعريفات. انت الان اول اه تعريف الفوائد والفرق والفروقات وما الى ذلك ثم بعد ذلك رجعت مرة ثاني فانا ارى ان تكون الرسالة القسم الاول تذكر به كل ما يتعلق ايش؟ بالكتاب وجلال الدين ونشأته والمؤلف به والقسمة

17
00:08:50.050 --> 00:09:30.050
عن القواعد الفقهية. تبدأ في القسم الثاني بالقواعد الفقهية تمتد بالتعريف وتذكر ايش؟ الفرق بينها تذكر كل هذا احنا عندنا الان موضوعات الموضوع الاول الكتاب والمؤلف والموضوع الثاني ايش؟ قواعد. فلا نخلط هذا القياد. نبدأ الكلام بالكتاب وصاحبه الى اخره. ثم

18
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
وبعد ذلك ننتقل الى القسم الثاني الذي هو ايش؟ القواعد الفقهية فنبدأ بالتحريف فيها وذكر الخروق بينها وهذه امور مسلمة ما فيها اشياء آآ الحكم الواقع نلجأ الى وما الى ذلك. اذا هذه يمكن ان تنظم

19
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
دراسة عن الامام جلال الدين وكتابه والقسم الثاني عن القواعد البدنية وكل ما يتعلق بها ونبدأ ايش؟ من اه التعريف بها والى اخره هنا انت قلت كما سيأتينا علاقة القاعدة الفقهية. بينما انت تذكر اقسام الفرق

20
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
هناك فرق بين العلاقة وبين ايش؟ وبين الفروع فانت تتكلم عن وكتبت العنوان العلاقة العلاقة بين القواعد الفكرية والضابط الفقهي والقاعدة الاصولية بينما انت نفسك بعد صفحات العنوان بهذا اللفظ الفرق بين فبدل من العلاقة هنا تقول الفرق

21
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
لانه هناك فرق بين العلاقة وبين ايش؟ العلاقة اتفاق والفرق اشتراط ما هو الفرق اشتراك معروف يعني طيب نشوف في صفحة ستة اه برضه نناقش فيها تباعا نجاوب على اشياء كثيرة فيما يتعلق بالطباعة

22
00:11:10.050 --> 00:11:50.050
ذلك اه في صفحة حداعش اه يمكن تقرأي لقد اه للقطة لفظة وقواعد الفقه المركب ها اذا صححتنا ها؟ هكذا نعم القواعد ترتيب فاضي اذا الان نضع طيب في صفحة

23
00:11:50.050 --> 00:12:30.050
واصطلاحا ها اقرأ واصطلاحا العلم بالاحكام الشرعية العملية المنتسب وهذا تعريف لكن لو جعلته وصفه للاحكام الشرعية ماذا تقول؟ ايضا وصف هنا يكون يعود الى موصوف الان وهذا العموم هنا اذا هو الوصف

24
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
يعود الى الاحكام الشرعية. وهذه لا يمكن. طيب في صفحة ثلاطعش يعني هنا المبحث الثاني علاقة قاعدة هنا انت تتكلم عن العراقة ولا الفرق؟ اذا استبدل بالعراق الفرق بين القاعدة الى اخره. اظنهم العلاقات

25
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
حسبنا لان الفرق هذا شيء وهذا شيء اخر لكن انت تذكر الفرق ودفعت هنا كان في صفحة خمستاش تخلي صفحة خمستاش الان ظلموا عندنا حكم آآ في كل شيء وشكرا

26
00:13:20.050 --> 00:14:50.050
ها؟ صفحة خمستاش تلخص قاعدة كيف طيب صفحة ستعش اه السطر الثالث قلت ناخذ منها ان من شك في في انتقاضه ايش مصطفى كلمات بسيطة ثالثا يمكن تقرأ ربط ايوة فجاء فجاء الشاب اشهد في ستة وعشرين

27
00:14:50.050 --> 00:14:52.227