1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بامر على تقليد وجهات النظر واهدار المخالفين كقاعدة كقاعدة مستحبة. او الاجتهاد لماذا ينقذ الاجتهاد والهدوم تدرع بالشبهات؟ لما الباحث اسأل الله ان يرزقني التوفيق والقبول وان يغفر الذنب وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وآله وصحبه والتابعين

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
وقبل ان اترك لكم استسمحكم في قراءة الاهداء والشكر لاقرب قلت بالاهداء الى والدتي الغالية اهدي اول القط راضيا مني الدعاء لي بتوفية ساكنة ان الله لك دواء الصحة والعافية. شاكرا لك مساندتك وتأكيدك لي. الى روح والدي المغفور له باذن الله

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اسأل الله لك غفران الذنوب ورفعة الدرجات. الى اسرة كريمة اسأل الله ان يحييكم بعنايته. الى زوجة ورفيقة دربي ادام الله حبنا وسعادتنا الى شيخ الحبيب ووالد زوجته الشيخ عارف انور العدني

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
اسرته الكريمة اسأل الله لكم الخير والعافية. وكل بالشكر والعرفان اتقدم بجزيل الشكر والامتنان لفضيلة الشيخ الدكتور ياسر بن عتيق بن محمد حفظه الله. الذي تكرم بالاشراف على رسالته. فكان معلما

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
ابراهيما وموجها ناصفا فجزاه الله خير ما جزى مشرفا عن تلميذه. كما انني اشكر مشائخي واساتذتي في هذا الصلح شامل جامعة عدن الذين بين ايديهم بالسند التمهيدية. واشكر منهم فضيلة الدكتور حسن بن حميد الغرباوي

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
رئيس قسم الدراسات الاسلامية في الجامعة لما له من جهود مشكورة في النصح والتوكيل. واشكر الدكتور امين فرحان العفيف الذي تحمل السفر لاجل مناقشة رسالتي. ولا يفوتني الشكر رئيس الجامعة وعمالتها ورؤساء الاقسام. وشكرا

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
شيخ حفظه الله لما له من كبير فضل علي وسائر اخواني وزملائي سواء في دراسته الجامعية او في غيرها. واشكر اخي الكريم الفاضل معين بن صالح السلامي. الذي لم يقصر هنا في

8
00:02:40.000 --> 00:03:20.000
على توصيل الرسالة من والا الدكتور العفيف حفظهما الله تعالى وبلا والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شكرا على هذا الايجاز العلمي المتقن. هذا يدل على ان البعث قد استقرأ رسالته

9
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
اعظمها واحفظها وحفظها. وهذا ما اثناء قراءة من اولها الى اخرها. والان يأتي اه دور اه اخي الكريم الاستاذ الدكتور حميد العزيز. وقبل ان يبدأ بمناقشته اه الاستاذ الدكتور عبد الحميد فرحان العفيف. من مواليد تعز حسب ما عليت

10
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
بدون مواعيد مدة الشباب في اه كلية التربية جامعة صنعاء الاستاذ الدكتور درس في معهد الحرم المكي ودار الحديث المكية ثم انتقل الى المدينة المنورة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. فدرس في الجامعة الاسلامية وتخرج منها عام واحد وثمانين. عمل مدرسا بمادة

11
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
اسبانية ثم موجها فباحثا تربويا. ثم انتقل الى جامعة صنعاء. والدكتور حصل على غرفة اه استاذ مشارك ثم استاذ عام الفين وعشرة حسب ما اعلن وهو الان يعمل في قسم

12
00:04:40.000 --> 00:05:20.000
الإسلامية كلية التربية جامعة صنعاء فأهلا به اخا كريما وضيفا عزيزا ومناقشا لهذه الرسالة ونسمح له بان يتفضل لمناقشة اه الاخ لبيب في رسالته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان

13
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
الى يوم الدين فاشكر الاخ الاستاذ الدكتور حسن رئيس لجنة المناقشة على اختيار بان اكون عضوا في لجنة المناقشة والفخر وعلى لسان واشكر زميلي الدكتور ياسر عتيق المشرف على رسالة الطالب. واشكركم ايها الحاضرون جميعا. واقول

14
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
ان عمال الدهن البشري الا ويعتنيه القصور. فالكمال المطلق لله سبحانه وتعالى والطالب قد بدأ في رسالته التي هي بين ايدينا جهدا يشكر عليه كثيرة او عددناها بدون ان نأخذ

15
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
منها شيء ولكن من المعلوم ان مهمة لجنة المناقشة تنحصر في تسهيل النقص الذي قد يحصل في الرسالة التي هي موضوع المناقش لتخرج الى عالم المعرفة كما لها خالية من كل ما يتم بها. وبناء على ذلك

16
00:06:50.000 --> 00:07:30.000
فسنوضح جوانب القصور ونبدأ من القصور بشكل عام يعني الملحوظات العامة وبعض هذه الملحوظات هي في الواقع وجهة نظر اه لانه كمان للشيخ والطالب لا يلزم بها جميعها ويمكن اه من خلال المناقشة المشرف والاجماع عليها من المناقشين

17
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
يؤخذ للمهم منها. فبداية اول هذه المطلوبات العامة لم يذكر الطالب ملخصا للرسالة في بدايتها. والمفترض ان يذكر ملخص للرسالة حتى انه اذا اراد اي واحد يطلع عليها يقرأ هذه هذا الملخص ويعرض

18
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
الخلاصة هذه المسالمة. ايضا نراه احيانا وان كان عن التعبير يتهرب للذكرى والحديثة. مع ان هذا التهرب احيانا يكون لغرض من بعض الطلاب والباحثين في ظل هذه الامراض حتى لا يترجم لها. لكنه هو قد اشترط وذكر من انه لا يترجم للصحابة لشهرة

19
00:08:30.000 --> 00:09:00.000
للهروب ولا مبرر المفترض انه يذكر راوي الحديث و يعني قبل يذكر مباشرة نص الحديث. ايضا لم يذكر بيانات المرجع كاملة عند اول مرة وعندنا في جامعة الطالب لانه اذا ذكر المرجع في اول مرة يذكر جميع

20
00:09:00.000 --> 00:09:40.000
ثم بعد ذلك اذا عاد ذكره اذكر الاسم الجزء الصفحة والمؤلف نعم اه يلزم الطالب بانه لما الشخص على العمان تعتبر طيب آآ هنا آآ وجدنا بعض الكلمات كان يحدث لمس في قراءتها

21
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
فلا شك وهي قليلة جدا لا تكاد تذكر لكن عادة المعايير لكن هي حقيقة ان نناقش يحاول انه ايش؟ يشوف له اي ايش؟ اي حاجة عشان مرة احد الزملاء ناقشني والهامش ذكرت نجمة لانه في كلمة في الهامش

22
00:10:10.000 --> 00:10:50.000
فاخذ يمكن ربع ساعة لم ارى احدا يكتب ولذلك اذا بعض الكلمات كان يحدث نفس في وهي قليلة فلا تشكل. وكلمات لا يفهم معناها انا ادرس فقه الاخوة وادرس في مستوى رابع فادرسهم

23
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
فبعضهم يكون خطير في المسجد ويقرأ هذا القوم فتشكيل الكلمة مهمة جدا اه حتى لا اه يعني تقرأ خطأ وتظهر اه خطأ لكن كما قلنا هي لكن اين هو؟ انت تكتب للجميع

24
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
وانا قلت انها قليلة لا تذكر يعني انها زلة يعني مسكناها اه لم يذكروا الفرق بين القواعد الفقهية والنظرية مع انه ذكر ايش؟ الفروقات كثيرة فغفلة عن الفرق بين القواعد الفكرية

25
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
والفقه لم يذكر ايضا نشأة القواعد الفكرية والمفترض انه يحفظ مدى اه نشأ وكيف نشأت؟ وايضا لم يذكر اقسامهم. كان المفترض انهم يذكر اقسامها وسنمر على هذه اهلا وسهلا احيانا يشير الى الخلاف في بعض المسائل ولا يرجح. وقد يكون له عذره في الواقع

26
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
بالرغم من عشرات الرسائل التي قرأتها. اه استفدت من هذه الرسالة ولم ارى لم ارى مثلها لكن مع ذلك كان يفوته بعض المسائل ولعل له عذره من حيث تطويل الحج كما قال المشرف ومع

27
00:12:30.000 --> 00:13:10.000
اه احنا عندنا في جامعة صنعاء الى الان اه طبعا اه بالنسبة للاشياء الاخرى من ضمنها اه بعض تراجم الاعمال على حساب الحجم هذا هو ايش؟ كل ذي حجمنا من الكرامة. اه

28
00:13:10.000 --> 00:13:50.000
كانوا يستحسن ان ترقب القواعد الفقهية. التي هي موضوع كان ينبغي ان تكتب لا بس القاعدة الاولى كمباحث لكن الرابعة الخامسة حتى يعرف كم آآ الفهارس سلام الله عليها انت لم تذكر كثير من الفهارس المهمة. وهي فهص الايات القرآنية اه

29
00:13:50.000 --> 00:14:30.000
مصطلحاتك النبوية هذا طلب الدكتور هذه الاشياء يمكن ان نسلم في البعض والبعض الاخر دكتور هل تظن تواضعنا اسمحوا لي ما الغرض من عمل فهارس الرسالة اربعين وخمسين صفحة والايات موجودة في صلب الرسالة والاحاديث من صلب الرسالة يعني من ما الفائدة من ذلك؟ اذا رجعت الى

30
00:14:30.000 --> 00:14:53.016
مجرد ان تثقل الرسالة اما بعد ان تطلع اذا طيب اما نحن بالنسبة للطباعة في الواقع انا آآ اليها