هل يكون هذا القليل هو نصيب؟ السهم الذي ايش؟ جاء من حظك فهذه تعد النظر فيها في صفحة اثنين وستين. انت قلت هنا الفصل الثاني القواعد المتعلقة برخص الشريعة. اه طيب ما الفرق بين هذا الفصل والذي قبله؟ اليس اليسر من المفصل
الفصل الذي قبله ما هو؟ قلت هذه القواعد الشريعة ليس معناها انها نتيجة تيسر او التي تساعد على الرقع بل هذا الذي تقيد الرخص. فهي من جهة ليست يعني معناه هذه القواعد تقيد رخص الشريعة. يعني لا تقلق رخص الشريعة
يعني صح في صفحة سبعة وستين يمكن توضح في نفس الى في حالة الاستسلام في صفحة سبعة وستين اخر سطر يمكن تقرأه اخر صف. مم. رحمه الله. تردد الرخصة طيب
صفحة سبعين اه انطلاقة هنا في الهامش قلت مذهب رضي الله عنه هو ليس كل ما يكتب يؤخذ ولذلك انا احيانا نقول تاخد الشافعي رضي الله عنه فالمفترض تعلق على هذا النوع او يكون مصطلح عليه العلماء رضي الله عنه سيكون حج في الحج
وهذا اه وعد واستاذ عيد ان تكون هنا آآ لا يأتي الاقتصاد في المسح على اسفل الخوف. يعني تطبيقات على القاعدة هل يوشع على طيب ماذا تقول المكانة طيب اه هنا انت ذكرت المركز اه
هامش قلت تساوي المرحلتان والمرحلتان تساوي ثمانين كيلو تقريبا. المفترض انك تذكر مرجع مستوى التعليم فتذكر له الملائكة تذكره ايش؟ المرجع منها. صف ثلاثة وسبعين فانت ذكرت هنا بالهامش اه السطر الثالث قال الطيبين ايش؟ ما هو؟ قال الطيب
الهامش السطر الثالث وقال الالباني اين قال؟ في نفس الصف ذكرته في المقدمة قال الالباني صحيح او قال طيب نمر على الاشياء المهمة كذا خمسة وسبعين بالنسبة لما يتعلق انت ذكرت هنا انه
مفارقة الامام اه المفترض انك اه تعلق على هذا وتذكر الاعمال التي يجوز المهتم الفارطة اه امامه في اشياء بالنسبة لما يتعلق بالسيدات في مسألة الاستهجان في صفحة ستة وثمانين التذكرت هذه المسألة
توضحها انه يجوز تأخير الوضوء على ايش؟ على الاستنكار يعني في المسألة هي فيها فواطن والرادح عدم ايش؟ التقدير انت ذكرت بس من ضمن ما ذكرت في الصفحة صلاة الوقفة من الصف انت الصوت لها وهي في الواقع
آآ غير صحيح صلاة الغفلة التي يكون فيها الشيعة ما بين المغرب والعشاء فلابد ان تراجعها تسعة وثمانين في صلاة بس عند الشافعي لكن عند الشيعة هي صلاة الصلاة شوف
الطلاب المسجد والطواف والاكرام وسنة القبلة والاستخارة وسنة الحاجة يسمونها اه صلاة الاوابين الالباني وقال النبي صلى فيها حديث وهي من البدع المستحدثة. وعند بعض الشافعي بعضهم سنة صلاة ايش؟ اما الشيعة فيسمون
مع سنة الوقفة ما بين المغرب ايش؟ والعشاء وهي افضل ايش؟ الصلاة في عرفة ما بقي منها صحيحا ونقول البسيطة الا ان لا تقلل من حجم الرسالة. فهي رسالة انا اقترح اه ان اه تطبع
وتقتصر حتى يستفاد منها لان في الواقع فيها بس على العموم بعد التصنيع الشيخ ظهرت شخصيته وخاصة ونحن في حالم ضياع البيت. الان العلم كان يضيع وخاصة عند الدكاترة. كان عندنا الشيخ
كان يسمي الدكاترة دكة البقرة لانه الان توجد مراكز ندفع فيها الدروس تجي تاخذ الرسالة ايش؟ جاهزة والبعض لا يعرف ان يكتب اسمهم وهو اسم الدكتور في واقع مثل هذه النوافل ينبغي تشجيعها
وحتى يستفاد منها وصلى الله عليه شكرا جزيلا الاخ الدكتور الحبيب العزيز على هذه اللحظة الامينة الكلمة والدقيقة بما يدل على ان الاخ الدكتور قد قرأ رسالة في كما سماه الشيخ في الفرق بين القاعدة
وآآ بدورنا نعلن الاخ الباحث في ضرورة الاخذ بالملاحقات وقد آآ تابعت الاخ الدكتور في كثير من الامراض وسبق لي ان دونتها في ذلك اكرر بعناية قبل ان ابدأ بمناقشة من اخرها
كما قلنا المناقشين يبحثون عن الزلات كما قال الدكتور المناقشات اما الايجابيات في الاشياء لنا بها القدر ما هي من واجبات باحثة. ان اه يغفر لنا براعته وتمكنه رسالة علمية وسينة ومتماسكة الى حد كبير في موضوعها ومنهجها. ما يميز هذا
الرسالة ان الباحث له شخصيا اه متمكنا وبخاص اه في باب استخراج واستنباط تطبيقاتها وما يستثنى منها. التي اجتمعت عليها. والتنبيهات التي اشار اليها البعثة. وهذا جهد لا يقوم به الا من استفرأ واستقصى معنى القواعد الطبية وادلتها
وبالتالي ترفيقاتها. الفائز كان حسن الاستفادة من المراجعة والمصادر. ودبة الالتباس منها كما ان مصادر الرسالة لمراجعها اه كانت كثيرة ومتنوعة عليه الاصيلة والحديث. وكذلك غرفة الى حد كبير في مجال التوثيق بيانات رسالة
تدل على بناء مع جبين وواسع كل الباحث الا في مواضع نادرة ولذلك جاءت مترابطة الى حد كبير. جودة الطباعة من اجل حرفي الدكتور السلبيات اه بعض وبخاصم كما اشار الدكتور العزيز اه في توزيع مواضيع الرسالة وتثمين مسائلها الى ابواب
صحيح ان يقام بتضخيم تساؤلات في فكان لا يتجاوز ثمان صفحات. والمبحث احيانا اصدر والمطلب ربما وصل الى حد لانه كما يبدو انه فقيه يجوز اقل جمعة اثنين ممكن المعاصر لتخريج الاحاديث جيد لها كبير ولكن يحبذ
بعد ان يذكر الكتاب والباقي يذكر جزء الصفحة والطلعة ولو باول مرة. كما قال الدكتور الباحث مغرم مختار فهذه المراتب الامهات صفحة صفحتين ثلاث نعم احسنت جئت عزوت