1 00:00:01.350 --> 00:00:15.450 نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يناهي الله فلا مضل له فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله 2 00:00:17.650 --> 00:00:35.350 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وعنوا من سوء مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وذكر منها رجالا كثيرا ونساء 3 00:00:35.750 --> 00:00:54.500 فاتقوا الله الذي تساءلون به والارحام في مبارك عليكم مقيلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا موسى تصبح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد هذا فوزا عظيما 4 00:00:55.150 --> 00:01:38.050 الا بعد الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم محدثاتها وكل محدثة البدعة وكل من عهد ضلالة وكل ضلالة اه تحقيق طبعا نعم الجهاد في سبيل الله 5 00:01:38.650 --> 00:02:09.200 وقد شغلت اكثر المهندسين السنة على سبيل السلف الصالح ولا شك انكم آآ من الائمة الموائد في هذا العصر الى التمسك بالكتاب والسنة على نهج الصفح ففي مسألة الجهاد في سبيل الله 6 00:02:09.850 --> 00:02:33.300 اه نحن ندعو الناس الى ان يجاهدوا في سبيل الله لهذا اه امنيا لله رب العالمين الذي نعلمه في الكتاب والسنة هو ان يكون تحت شعار الاسلام لا تحت شعارات اخرى 7 00:02:33.550 --> 00:03:09.200 كما ورد في الحديث الصحيح آآ ولكن كثيرا ما كنا نسمع السداد ينكرونها وينكرونها عنكم هذه الشروط لا نعرف اليها دليلا الا الكتاب والسنة الذي هو وليس فرض عين ماذا؟ التعليم الذي هو 8 00:03:09.750 --> 00:03:35.250 الذي هو فضل الشاعر او الاشتراك الصحفي والتربية او القاصدون الخلافة اه اذا كنتم ذكرتم ذلك او تريد الدولة الاسلامية وكل هذه الشروط نسمعها في صيام من التقوى وطبعا نحن منهم والحمد لله رب العالمين 9 00:03:36.700 --> 00:03:54.350 آآ هل هذه الشروط هل لها دليل ان الكتاب والسنة حتى نقف عندها ام ان هذه الشروط مجرد نقد اه اجتهاد بالنسبة للامر الواقع الذي نعيش فيه اه فنريد اولا ان نقف 10 00:03:54.450 --> 00:04:26.700 ان هذه الشروط هي فعلا عندكم اه سنتكلم عن هذا المسائل القضية ليس عندكم سابقون الى عندما حضرنا الاستماع معك لنعلم دعوتك طيب فاذا معنى ذلك اذا خطر في ذلك مثل هذه الاسئلة التي قدمتها 11 00:04:26.800 --> 00:05:00.950 فاذا لكن انت اوضح دعوتك ما هي ما في الدعوة واضحة يعني والجهاز مطلقا يعني بخط النظر عن كل هذه الشروط التي نسمعها ام لا مطلقا هل هو يد من شيء 12 00:05:01.600 --> 00:05:38.050 لا يلومني وخلق ذلك اه هل هناك ملك يقول بانه النهاية ليس بفرض؟ لا اذا نحن نريد ان نتفهم معه رابعا طيب ما هو الذي قلته الجهاز يطلق على هذه الشروط لان كل فرد 13 00:05:38.150 --> 00:06:07.550 ان كل شخص ليس فيه حق الذين يشترطون هذه الحروب لا ليست شروط الشروط التي نراها انها في كتابة سورة السلطة سئل الرسول صلى الله عليه وسلم اي جهات في سبيل الله فقال من قاتل في سبيل الله هذا الخط الاول 14 00:06:08.200 --> 00:07:06.750 لم يصحح الجهاد والفصل الثاني ان يكون هذا الجهاز تحت شعار الانسان قال الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح او ينف الركبة فقتلت كتلته اليتيم لا ليس فوضى لكن اذا كان هذا هو الشرط 15 00:07:07.100 --> 00:07:35.800 يعني اذا كان هذا الحكم يعني موجود ونريد ان نعرف يعني انت المفروض انك انت تدعو. ها بدعوتك بانك تعتقد انها دعوة حق اما انت تدعو الى جهاد في سبيل الله 16 00:07:36.000 --> 00:08:27.750 وتقول طيب وكيف تخون هذه الثانية المهم ان هو في حارة الاسلام يكون قائم ليس شعار من الشعارات التي نسمعها الاسرة. اه. علينا ما تنتظر ولا تكمل الذي ليس بشرط بل هو جاهلية 17 00:08:27.750 --> 00:08:58.400 او غير الدنيس اليس انك طيب بدون هدية لا الجهاد يعني مش لازم يكون الجهاد العام الشامل الذي تقوم من اجل دولة اسلامية كبرى في البعثة والكلام الذي ليس لنا به علاقة كيف تتصور 18 00:08:58.400 --> 00:09:38.050 قيام او يقال طيب كيف تتصور او لذلك دون ان يكون لهؤلاء المسلمين يعني في رجل مسلا من ائمة الكفر فذهب اليه رجل من المسلمين سقفة ذهب اليه رجل من المسلمين فقتله 19 00:09:39.700 --> 00:10:08.700 وبهذا في سبيل الله في هذه لا فائدة منها كيف تتصور قيام جهاد تحت رأي اسلامية انت الان تتكلم عن بعض ديانة كحتراية يمكن الزهاد وطبعا اذا كانت من خلال جماعة 20 00:10:09.150 --> 00:10:27.900 طبعا خمسة وعشرين كيلو ضميرهم امير لا محالة اذا كانوا جماعة اما اذا اراد مثلا فرض ان ينطلق بنقد السيدات في سبيل الله يريدون ان يدفعون ذلك سوف يكون يعني جهاز ايضا في سبيل الله بدون راية اسلامية. كان اقصد الجهاد بمعنى مطلق 21 00:10:28.200 --> 00:11:30.350 اما اذا كانت هناك جماعة اكثر فلا شك انها لا محل نعم طيب ما الذي اهو ليس بشرط. ماذا تقول يا اخي؟ انا لا لا تكن اه لا تقل الى كان انت بقى تريد ان يكون 22 00:11:30.950 --> 00:11:56.600 لو سمحنا نريد ان يكون الامر من خلال جماعة السيدة جماعة او لا بشرط ان يكون لا مؤمنين صارت الميتين اله مدير ما دامنا كلمتين لا بلى. بس الامير بالمعنى العام اللي هو الخليفة 23 00:11:56.600 --> 00:12:16.700 اه يعني غلط ان يكون لهم امير لكن ليس بالمعنى العام. في الجهاز ده في اي جماعة الاسلامية سواء كان كانوا بيتكلموا كان يريد ان نأتي بشروط اصلا تعمد الجهاد وغير الجهاد 24 00:12:16.700 --> 00:12:55.350 كان المسلمين صاروا في سفر مثلا وكان في ذهاب او كان في مكان من الامكنة فلابد ان يكون لهم امره الذي يلزمهم الطاعة بكتاب الله الا والا معلوم المعلوم طبعا ان المسلمين خرجوا في جماعة حتى لو لم يكن هناك جهاد فلابد فلابد ان يكون جهد يا اخي اه اقصد يعني حدد الاجابة 25 00:12:55.350 --> 00:13:39.250 نحن الان وصلنا لنقطة فقدنا نقول فيها حتى للناس اننا لن نسمع رأيات انه يشترط في هذه الكلمة ان يكون طبعا يا فندم اه شوف اه ممكن اه ننتظر لانه اصلا يعني في خروج عامة يعني انا لم اقصد بالشروط العامة اللي هي ايضا انا 26 00:13:39.250 --> 00:13:59.250 اول ما في العالم شرط في كل العبادات فكذلك والله ارادنا ان هو اذا اطلنا لكن اذا اذا بخاطبنا برضه ايضا الامين العام للمسلمين او امير بصفة عامة يعني في سفرة 27 00:13:59.250 --> 00:14:40.150 يا اخي لكن اقصد فقط فيها الجهاد دون عن بقية يعني مسلا كان في في الدولة الاسلامية يخرج مثلا تحدى منه يخرج اسناء الحج مسلا لكن معروف ارفع الشرط الاول اللي هو الاخلاص ايوة لكن معروف في انفسنا. يعني لانه معروف القهوة. لا 28 00:14:40.150 --> 00:15:12.900 الو نحن لسنا لا تجديه اشارة منكم على كلمة الله اذا ما كلمة الله من كان الصادق. طيب لاداء كلمة الله وان يكون تحت رأيك لهذا الذي نفهمه. الراية الاسلامية 29 00:15:13.250 --> 00:15:46.000 طلبنا منها انها اذا كانت لهم ان يعني الحمد لله الجهاد في سبيل الله ايوا ممكن ان هو يكون الفرق ممكن يكون جمع ولا يا حبيبي قلنا عن اربعين الف 30 00:15:46.450 --> 00:16:28.400 اما الفضل الذي يجمع لكل المسلمين يقوم به اه احنا على كل فرد على كل الجماعة. سواء ذهبت اوقات او قعدت الجماعة فلابد ان يكون لها امير. سواء فاذا من زمان الحديث نعم في زمان الخليفة 31 00:16:28.450 --> 00:16:52.350 والانسان اللي فيها طبعا فيها خطر ان قطر سوف يترتب على ذلك الممانعة. اننا نريد فقط ان نقطف الكاميرا قبل ان نزرع الجرعة هكذا اراك تفعل؟ لا ان شاء الله الذي انت تريد ان يكون به خليفة. ها؟ لا اسلام الدين خليفة عام للمسلمين جميعا 32 00:16:52.350 --> 00:17:27.200 طبعا انا معي كلامك انت تريد اميرا للجهاد غير الخليجية انتهت الكلام؟ خير ان شاء الله خير ان شاء الله الجهاد والامر ايه زي السنة دي اين هذا العنكرية؟ وكيف يكون هذا المريض 33 00:17:27.850 --> 00:18:07.000 الامراء نحن الان في حدود الشرط الذي اتفقنا عليه هذا الامير اين هو حتى يكون له جهاز لماذا هل يكونوا جهاد ثم الامير الامير ثم الجهاد طيب عندما اجاب على السؤال عليه. ايوه. هل يجوز الامير ثم الجهاد؟ اما الجهاد ثم الامير 34 00:18:07.000 --> 00:18:48.400 اذا كان هناك فرد نعم انا اقول لك هل الجهاد قبل نقد الامير؟ ام نقص الامير قبل الجهاد الى مكة محدودة جدا ايوه هذه الصلاة قبل دخول الوقت لا الوقت قبل الصلاة هل الوقت قبل الصلاة ام القراءة قبل الوقت؟ ارجو ان يكون يوم تمام 35 00:18:48.400 --> 00:19:12.950 هل الامير في قبل الجهاد اي نص الامين. قال جهاد هذا الجهاد ثم نص الامير. تفضل. طبعا اذا كانت هناك جماعة قريبة للجهاد فلابد للامير مش تربية واقعية ما فيش ازا كان ما فيش ازا كان الجماعة الجماعة قبل الجهاد فلابد له من ان 36 00:19:12.950 --> 00:19:39.000 اما اذا خرج فرد الحارس يبقى هو امير نبي. لا. اذا وان كان يجوز اذا اذا ايش يا حبيبي التسلل الى زياد خلق نعم حرف ايش؟ الطالب على جميعنا سواء في العالم الا المنافقين والا الكفار 37 00:19:39.000 --> 00:20:31.650 الو هؤلاء قبل الجهاد هذا كلام مصيري ارأيت الاسئلة اهلا وسهلا انا انا اللي قبل واما الجهاد قبل انتهينا منه. اليهود هل اين امير هذا على الجماعة. هذه الجماعة يجب عليها كان الامر من قبل مشكوك فيه او كان مجهولا 38 00:20:31.650 --> 00:21:18.800 اتفقنا ان هذه الجماعة لابد لها طيب هل هذا يحكم الجهاد ولى الجماعة خلاص اذا مين قبل الجهاد؟ ها؟ طيب فهل في طول الدعوة لنقص هذا قبل ام الدعوة للجهاد 39 00:21:21.250 --> 00:22:06.850 لا كلاهما في كلاهما في لا ترى بمعنى ما نبي انا بقول كذا الطلاب نحن ماذا اتفقنا؟ الوقت الذي هو شرط للصلاة قبل ام الصلاة قلنا لا نوجد خلاف بس لجهاد العين قبل ولا جهاد؟ اتفقنا على انه 40 00:22:07.750 --> 00:22:32.800 اي حيلة في الثلثين ان يذكر ان ندعوا وننسى لايجاد هذا الامير ليقود التي تؤملها الى الجهاد الذي فرضه الله عليه جميعا كلاهما يعني كلاهما فرض فرض من الله سبحانه وتعالى نعم 41 00:22:33.400 --> 00:22:54.000 اه طبعا تحقيقهم ممكن يكونوا هم في وقت واحد. هداك الله. ان تلاوة المقام؟ انا اقصد يعني ما فيش يعني من ناحية استاذنا الكريم مشروع اللي احنا بنقتل يعني ممكن ان هم يتحققوا في وقت واحد 42 00:22:55.650 --> 00:23:18.000 انت ترحل في خيال مع ذلك انا بهمني تخطيط ان يعمل له المسلمون لا خلاص كلام البعض طب نقدر ان انا يخسر في حياتي طب ليش يعني ليش؟ لا الناس اصلا ما تعرفش انا اصلا 43 00:23:18.000 --> 00:23:50.800 لابد نعم طيب الامامة يا جماعة دول يعني اللي بيقوله ما بين الامن قائم ولا لا؟ قائم قائم بدنا نشوف من نبيه الى الامام والامير هو الذي سيقول. انتم تلعبون في هذه المياه. وانتم له هذه النية 44 00:23:51.000 --> 00:24:34.450 عندما يكون طيب اما احبتي اخي الحبيب ممكن يكون شرف كيف هذا؟ كان اتفق على هم اصلا الجهاد اللي جمعهم اقول لك في اناس مثلا قرأوا في كتاب الله فعرفوا للجهاد فقط. فاجتمعوا على ذلك وعمروا عليهم واحد 45 00:24:35.150 --> 00:24:48.750 سبحان الله. يعني تحقيق فرض الجهاد. ولما عرف ان الجهاد مش راح يصير ولا ضمير فامروا منهم واحد. يا حبيبي الجهاد الجماعوي. اه. لكن لجماعة الجهاد الذي اشتركنا لها ايضا. هم 46 00:24:49.200 --> 00:25:22.650 الجماعة لكن الامير الذي يجب ان يتيم عليه ليوجهه طبعا فيكون قبل مباشر طبعا ولا يحج ورفعة ما دامت لكن نحن الان ندعو الى الجهاد الذي لا يمكن تحقيقه الا 47 00:25:22.650 --> 00:25:53.700 انا هدري سؤال اوكي؟ فما لي ربط؟ في النذر والعميد عشان يخرج اين هذا الامير الان في كثير من الانارة بايجاد دقة الجهاد في سبيل الله يعني فدمت ان الايمان قائم. لا بد ان الامارة تكون خلافة 48 00:25:53.900 --> 00:26:33.350 فابشر ايضا وانا اعتقد هذه الجماعة التي انتشر في هذا العام السن المراتب لا يمكن ان تكون لها قائمة ولا يمكن ان يحصل رأينا كثيرون بعشرات المئات اجراءات الجهاد الجهاد 49 00:26:33.500 --> 00:27:14.600 واذهانهم خالص عن هذا الشخص الذي كنت انت من بداية الغافلين عنه خلاص ماشي النار التي انت تعنيها الامام التي تعنيه اتفقنا انه هذا الجهاد لا بد له فلماذا يدعو اليه 50 00:27:15.700 --> 00:27:53.750 اي رجل يعني ان ترك فيه الكفاءة هذا خطأ فلما تيجي بعد ما قلنا السؤال طب يعني لا تعرف امال ايه جهاز انا اريد ان خطأك انك تزيد عن سؤال تعترف انه هذه عقيدة 51 00:27:53.750 --> 00:28:28.900 قال لماذا انا اذبحك لا يجوز لك وان تداهية والى امر خطير كما يدل الجهاد في سبيل الله المسلمين انه في الغاية ينبغي ان يتقطع السؤال الذي يوجه اليه ولا يبادر الاجابة عليه الا بعد هذه. فاذا غضب عليه 52 00:28:28.900 --> 00:29:04.450 فقد اكن انا مقدس في الادارة وقد يكون غير ما يعني انا اقول انا السؤال نوضح انا بقول يراها الفؤاد نعم الذي ما انا بقل لك هذا الامير الذي انت ترضيه. هذا لماذا لا تؤذيه 53 00:29:05.100 --> 00:29:31.100 قلت له ايه؟ واحد ولا اتنين ولا تلاتة عم تسألني مش انا الداعية الان انا ادعو مثل ما سمعت. انا ادعو السؤال لان انا بقول لك نفسه انا الذي يدعو الامن السياسي 54 00:29:31.250 --> 00:30:07.950 انا ادعو كما قلت مع كلمة تغيير غير مقصود. انا ادعو الى الحبيب الى التضحية والتربية انت اقتصرت انا اقول لكن اريد ان اقول الان انت الذي تدعو للاجابة الذي الحمد لله الحمد لله 55 00:30:08.150 --> 00:30:33.650 على كل حال. فالشاهد هذا الدين الذي انت معنى في في بالاوقاف التي انت تريدها انا لست في هذا الوادي انا حامل دعوة ولا استطيع ان اتحمل اكثر من هذا الوجه 56 00:30:33.850 --> 00:31:08.000 الان انت قد تكون في اولئك الغيب. انت تدعو في سبيل الله وينخرط معنا هذا الذي يموتوا عندك انا الان هذا الامير الذي هو الحق ان يتم على الجهاد او الجهاد. ما شروط اللقاء 57 00:31:08.050 --> 00:32:04.050 مسلم وعاقل لابد ان يكون يعني بلغ اه الحد الادنى من الاجتهاد العلم طبعا اضحية امير من الامير في هذه البلاد انه ما يكون عندنا امراء هنا اذا لم ثبت الارض من عليها 58 00:32:04.200 --> 00:32:44.700 من هو الامير من سورة العين وهمية كيف هذا؟ ممكن اه جديد تسلم المهم ان هو مش انا. طيب انا انا ايه الموضوع دقيقتين لابد ان نستعمله. يا الله طيب 59 00:32:46.000 --> 00:34:24.800 ماذا يكون في اخره انتصار لنا واحنا نحن يعني تمام فالامر المشترك اذكر خاتم الحديث آآ قل تدركه الان ان انا افتكر نهايته على كل حال اه اقول اللي هو في اخره تمنيت له جماعة ولا امام؟ نعم 60 00:34:25.250 --> 00:34:56.600 اه على الجهاد بدون خليفة للامير الالماني ان يدل على انه زيادة ولا يدل على انه الى نبيكم خليفة اعتدلوا الجماعات كله. لا ما انت لسه على قصر السيارة واحاديث اخرى 61 00:34:57.200 --> 00:35:26.750 يدل على هذا والله انا اقول لك هذا الحديث فانت يظهر لك انت مش انا يظهر لك انه هذا من وضع الذي لا يكون له خبيث. جماعات ومنها جماعات ما هو الواقع دون الدعاء على ابواب جهنم 62 00:35:27.450 --> 00:36:08.200 فذيفة ماذا يفعل ماذا امركم في الحقيقة لا الحديث هو بصدد الجهاد ها يا حبيبي حذيفة في مجال البحث عندنا ايه هو يعني مجال وجود هزا سبيل سلاح الجهاد؟ اه لا يمكن ان تثني عليه شيء فقط 63 00:36:08.200 --> 00:36:28.600 طيب الحديث ليس فيه انه حذيفة سأل الرسول عليه السلام انه هل بعد هذه الخيم شرط فجاء صح ولا لا؟ بعدين اجاب بانه سيكون هناك دعاة على ابواب من الناس 64 00:36:30.800 --> 00:37:05.250 ان تذكر هذا؟ اه فكان ايضا في فماذا هو يفعل في هذا الوضع الذي في بيته دخل ثم يكون هناك جماعة يتكلمون بالسنتنا دعاة على ابواب فماذا يقال الرسول اجابه بقوله 65 00:37:06.100 --> 00:37:29.750 اي قد يكون له امام وجماعة طبعا هذه ماذا يفعل له طيب الاوقات اللي ذكرها الرسول عن الكلام اليك من وجود خير على دخن ومن وجود سماع دعاة على ابواب الجنة. هذا متحقق ولا لا 66 00:37:30.950 --> 00:37:56.450 اه انت ما تستطيع ان تلقي قبل كل شيء الا على يمكن ان تضيف اليه حديثا اخر الاحاديث يا استاذ انا بقول لك افضل شيء لا تستطيع الا ان تكون 67 00:37:56.450 --> 00:38:12.650 معني مركزا على هذا الحديث. كيف؟ اه بعد ذلك ممكن ان تأتي بحديث اخر. بل وبحل. نعم. لكن متى تأتي بهذه الاهالي بعد الانتهاء من التخصص في هذا الحديث الاول. لماذا 68 00:38:12.950 --> 00:38:50.650 ليش النبوية وقبل كل حديث سبحان الله كان الان جاء الكلام في هذا الحديث يعني ممكن احنا لما نحكي حبيبنا من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. نعم. وما تزال بعضهم الناس يقاتلون 69 00:38:50.650 --> 00:39:48.450 غير شوية في حديث نبوي ايش فيه ايه الموضوع؟ لا نعم متفقين عليه حضرتك لسه حديث ما لوش علاقة عبارة بالموضوع تماما قال ايه المضارع خاصة بعض الناس لابد منها خاصة 70 00:39:48.450 --> 00:40:18.450 نعتذر نحيي ولا انا اقول لما يذهب وهل الانسان في حديث على مثل هذا الحديث لو انا لا تزال طائفة من امتي ليس له علاقة اي نعم. نحن متفقون على انه اجيال لكن نحن سلكون على انه الجهاز يشترط انه يكون عليه خليفة 71 00:40:18.450 --> 00:40:37.600 كنا مختلفين من قبل يفترض ان يكون عليه امير ما اتفقنا. الان نحن مشاركون انه يشترط على ان يكون خليفة. انت بتقول مين جبت هذا الحديث اتيت به لوجهك لك هذا الذي تنكره كما ذكرت سابقا. تنكر انه شرط 72 00:40:37.950 --> 00:40:57.950 وجود القميص في سبيل الله. اه. اه. لذلك نودت هذا الحديث ما له علاقة. اذا كانت العلاقة ما وضعت لك ينتبه لك كما طلبت سابقا استطاع لك ان الامارة شرط الزيادة. الامارة ربما على كيفك انا ما الان 73 00:40:57.950 --> 00:41:20.050 الان في الخلافة الان المعهد في الخلافة انا بذكر نفس الحديث الحديث في نهاية اللقاء يقول الرسول عليه السلام ناقعا لحذيفة زمن الفتن وهذه فتن عمت وصلت ماذا يفعل وهذا امام المسلمين وجماعته 74 00:41:21.200 --> 00:41:48.200 قبل ان يترك هذه الاوقات كلها ومنها اه دعاءك على نار جهنم متحققة في العصر الحرب ولا لا وقلت لك فيجب ان اوصاف منطبقة الان وقت العزيز قال له عليه السلام 75 00:41:48.550 --> 00:42:28.850 الزم امام المسلمين وجماعتهم قال فاذا لم يكن له امام وجماعة فمتى قال قال فاعتزل تلك الجماعات كلها كيف الآن الكلام الاخير هل للمسلمين امام وله جماعة هو امير تقدر تلاقيهم ائمة كثيرين مختلفين. انا بتذكر ما اقول السؤال 76 00:42:30.100 --> 00:42:49.950 انت بتسعد المسلمين اجوا الجماعة ولا لا ترى حقيقة المسلمين انهم جماعة. ايوة. ولكن ائمتهم متفرقون. لهم ايمان والاهتمام على الجماعة كما في الحديث يا اخي لما خلق من كله فاذا لم يكن لهم امام ولا جماعة 77 00:42:50.250 --> 00:43:21.850 نعيمة اللي هم وصلوه جماعة ولكن كان مشتركين على الناس. قبل الانتهاء من الجواب على سؤال المتعلق بالحديث الصحيح جماعة يعني لو اراد العلماء والائمة مثلا ان هم هيرتدوا كده اتفقوا. الحمد لله 78 00:43:22.000 --> 00:43:53.900 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تلاوة المسلمين انت تقول مع انه انا والله اشعر ان ما في حاجة لهذه النقطة بالذات الان المسلمين لهم جماعة ولا لهم اشترط بمعنى انها الا واحدة. يعني في جماعة النار في الجنة. لا اقصد النار يا حبيبي 79 00:43:53.900 --> 00:44:27.150 ليش تأتي الموضوع بعد من اصل ما انا بقول لك الان جماعة وفي انه ايه؟ ايمان واحد وكما هو ولا علم وجماعات. الحديث يتكلم عن ماذا؟ لا ان شاء الله او ممكن يعني مسلا ممكن المسلمين يكون ممكن يكون ليهم اكتر من ايمان. احضر السؤال 80 00:44:27.150 --> 00:44:48.650 المسلمين يكون لهم جماعة متفرقين في اكثر من امام. اسألك عن الوعي الواقع هو هكذا الواقع الان في علمه جماعات ولا امام جماعة. في علمه في جماعة تحدثت عن هذا 81 00:44:48.800 --> 00:45:13.200 امام واحد ماشي جماعة واحد ماشي ولا ايه؟ ان كان مقصود بالجماعة يعني المذهب الواحد مثلا في فهم كتاب واحد. ما فيش. انا اتكلم عن جماعة وامام يا استاذ لما كان ائمة المسلمين كان في مذاهب اكثر من اربعة. لكن امام واحد وجماعة واحدة. ها 82 00:45:13.200 --> 00:45:32.400 ما نحكي عن الدين الا منحكي امام وجماعة امام وجماعة الان في امام وجماعة ولا ما في امام واحد من الجماعة اذا ما فيش حاجة نعم شو امر الرسول عليه السلام 83 00:45:32.550 --> 00:45:57.900 انه قبل تلك انت ماذا تفعل الان احنا بنشوف جماعة المسلمين تاني ونحاول ان احنا نساعدهم فينا بس وين الجهاد الرياض ليس الان وقته. اوجد الخليفة الذي امرك الرسول عليه السلام بان تلتزمه وان تلتزم جماعته 84 00:45:57.900 --> 00:46:45.800 بعد ذلك ان كان فيه طبيعي من وين السقيل الحر؟ الخليفة واحد والجماعة من هذا الحديث لا انت الان انه ليس للمسلمين امام واحد وانما هناك جماعات واي الواقع كبيرة قوي 85 00:46:45.800 --> 00:47:13.650 يقول اذا كان المسلمين ليس لهم امام او واحد وجماعة واحدة آآ سيعتزل نعم يا حبيبي فانا بدي اقول انت لا تشعر نحن كل الجهاد لابد علينا الامير والان لابد له من خليفة 86 00:47:13.950 --> 00:47:44.250 اه هذا الحديث احفظه تدل في دماغه جيدا اي ان يقول مش مهم الالباني بقدر امكانها اخي اذا لم يكن لهم ايمان وجماعة والجماعة امام واحد وجماعة واحدة ماذا يفعل المسلم 87 00:47:44.250 --> 00:48:09.400 الشكوى ماذا يفعل المسلم؟ شوف انا لكن غير صريح واضح على ماذا؟ واضح في انه يعتزل تلك الفرق لكن اصلا الحديث غير صريح كيهمهم في هذه الحالة او لا يصح الجهاز او مثلا الا وجود الخليفة 88 00:48:09.500 --> 00:48:31.650 يعني يصلي صريح يعني جدي افهم صراحة لانه كان بيقول له بانك تجاهي في سبيل الله بعد ازنك تيجي هلأ انت اه تتفظل تقريبا شيخ الرسول عليه السلام. وتلميذ حريص على اتباع الرسول عليه السلام 89 00:48:31.900 --> 00:48:51.350 هذا الشيخ يجري بينه وبين تجديد المناقشة تنتهي هذه المناقشة بين الشيخ وتلميذه ان يقول له الزم بما في المسلمين وجماعتكم بخلق يا سيدي الشيخ ما في اليوم امام المسلمين ولا في جماعة 90 00:48:51.750 --> 00:49:34.650 يقول له الشيخ يعتزل تلك الفرق تلك الجماعات كلها. ماذا يفعل هذا الدين اعتذر يروح يجاهد في سبيل الله لا اذا قول الرب نعم لا تيجي تتهين اتهامات انا ما اتفاهمتش انا بقول لك معنى الكلام شو هو مفهوم ايش؟ يضرب لك مثال واحد. هذا التلميذ لما يسمع كلمة 91 00:49:34.650 --> 00:50:01.400 ماذا يفعل؟ يروح يجاهد ولا يعتد الى الجماعات؟ هل يجب ان تتصور يا اخي انه جهاد بدون جماعة ما فيه هذا البحث انتهى لذلك قلت انا جهاد بدون جماع مرسي 92 00:50:01.850 --> 00:50:35.900 في هذا العين والهاتف بدون أمير مش ممكن يصير تستعجل يا حبيبي لا تستعجل انت لماذا الان الموضوع جهاد فصل عين كما ورد المسلمين اليوم بدون جماعة مستحيلة وهل نعرف يعني ونتمهل المقصود بها؟ لا اله الا الله معليش 93 00:50:35.900 --> 00:51:09.450 اخي اذا كان نحن الان عم نحكي فرد وجماعة. انت اذا وصلت معي على جماعة وحدة ها لكن مش بالواحد جماعة واحدة ولا جماعة اسلامية تأمين مركزي غير جماعة وحدة وراي وحدة 94 00:51:09.500 --> 00:51:53.150 وهذه جماعة وحدة هذه الجماعة اليس من الواجب ان تكون في تحقيق قرب العين وفي خدمات ارض العيد يا شيخ. هم انا يعني هو ينظر مثلا الاخوة يفهم يعني انت 95 00:51:53.150 --> 00:52:39.850 من ايجاد الجماعة قبل انطلاق الجهاد. الامير هاجر خليني احكي مع الشيخ معلش نعم على جميع المسلمين ما يستحقون في المكان الواحد يقرب على جميع المسلمين مثلا من الجماعة في العالم 96 00:52:39.900 --> 00:53:04.650 ايه حاليا؟ اي نعم. يعني تحكي واقعيا. يعني يجب شرعا يجب شرعا لكل ممثلي العالم. هو انت بعد يا جدعين هو الذي يجب ان ينهض به المسلمون جميعا لقتل العدو الذي يحتل قطر البلاد فاذا كان لافغانيون لا 97 00:53:04.650 --> 00:53:30.100 يكون ذلك ياسين في درجة درجة وليس هذا علاقته بموضوعنا مشان تجديد بس يا اخي هذولي هيك في جماعة ولا مش جماعة الكارتين هذول؟ نعم جماعة ولا قتل؟ نعم. طيب نحن نتكلم عن ايه 98 00:53:30.200 --> 00:54:02.100 بتتكلم عن الجماعة مطلعين ولا لا هدول الجمال اللي خططوا لاي جماعة الماضي انه لا يكون فرد العين الا بإذنه لكن انت دخلت الان في تفصيل انه كل العالم الاسلامي رضي الله اذا كان لا يستطيعون انهم يطردوا الروس 99 00:54:02.350 --> 00:54:39.400 مين بلادهم؟ لازم نضم ايدين العراق السورية القدس هكذا لحتى ايش؟ يخرج هذا لكن اذا كان اهلي لا تنسى هذا هو العين هو اللسان لم يتحقق في هذا الواجب ما تحقق الا بالامة الاسلامية 100 00:54:39.400 --> 00:55:10.600 الامة الاسلامية اربعين عليها كلها حتى النساء يطل في عقبها فالان هذه جماعة وقلنا هذه الجماعة التي تقوم بهذا الصوت لابد لها من امين ينظم بهذا خلفا الموضوع لاثبت لك ان هذا الامير يجب ان يكون خليف ليس فقط تمييز كما الفضال. هم 101 00:55:10.600 --> 00:55:34.450 دليل حديث ضيفة حتى تكون معروف قد يكون النقص احيانا صريحا وقد يكون واضحا ما هو الطبيب يعني قد تكون زيادة وقد تكون بلاد الاسلام فاذا كان اليهود قبيح عند 102 00:55:34.500 --> 00:56:03.600 فهو راع جدا. ليه؟ بين شيل وتلميزه. فالتمييز اسيا منهم الرسول فالشيخ قال سيدي لكان الواقع ان ليس معه. قال تلك الفرق كلها تلك الجماعات كلها ماذا يفعل هذا الرجل 103 00:56:04.650 --> 00:56:51.350 اذا اردت تقول يا يا علي جهاز التفكير في الجماعة والجماعة ضد امير على الاقل وهنا والشيوخ المنتبه لنبيه نطقه وقال له اعتزل تلك الجماعة الكبرى ماذا يفعل الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة