1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الاحوال وما ادراك ما الاحوال. وهي محط الصدق. فكم من شدة غيرت حالنا والاحوال ما هي حال العسر؟ اليسر الفقر الغنى. ما تحبه النفس وما لا تحبه وما شابه ذلك

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
فمن ثبت في اختلاف الاحوال التي تساقط في هذا الزمان كثير ممن تغير حاله. فليعلم انه من الصديقين واقتدم بالصالحين. قصة في القرآن من اعظم القصص. بسيطة تحمل معاني عظيمة لا يستطيعها

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
كثير من الناس ابو بكر الصديق هذه الامة ابتلي ببنية عظيمة. ما هي هذه البلية؟ قصة الافك يسطح رضي الله عنه كان فقيرا. وينفق عليه ابو بكر وهو من المهاجرين المساكين مسطة. وهو ابن خالة ابي بكر

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ماذا فعل؟ شارك في امر عظيم في قصة الافك وقد جلده النبي صلى الله عليه وسلم وقد تاب الله عليه. ولكن انظر الى ابو بكر فهذا الرجل فمن رمى عائشة بنت الصديق بنت قريبه والذي ينفق عليه وزوجة من؟ زوج النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
التهمة من ابعد التهم عنها. فلما نزل الامر واتضح ما تحمل ابو بكر رضي الله عنه فاقسم الا ينفق عليه ابدا ولا يناله بنار له فعاتبه الله هنا الان الاحوال هذي حال تعرض له ابو بكر وحق له ان يقسم فقال الله ولا

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين. والمهاجرين في سبيله الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال بلى اني احب ان يغفر الله لي فرد علي الصدقة وقال لا اقطعها عنه ابدا. وانظر كيف قال هذا الرجل العظيم. قال والله لا

7
00:02:00.300 --> 00:02:30.300
عن عنه ابدا. هذا نجح في الاختبار. وانظر الى يوسف يوسف عليه السلام تعرض الى حال عظيمة رجل جميل في ارض في بيت ملك مستور عليه لا اخاف شيئا وغريب والغالب ان الغريب لا يكون اديبا ومع ذلك نجح ونجا من الفتنة فتنة

8
00:02:30.300 --> 00:03:00.300
لماذا؟ لنصر كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء لماذا؟ انه من عبادنا المخلصين وفي قراءة السبعية الاخرى انه من عبادنا المخلصين فهو مخلص مخلص. وانظر الى الوجوه الاخرى. كل او مر عليكم قصة ذلك الرجل الملك الغساني جبلة ابن الايهة الغساني على القول انه اسلم في عهد ابي بكر

9
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
وكان ذا غطرسة وكبر. فاسلم وفرح باسلام عمر رضي الله عنه وجاء للمدينة ثم استأذن من عمر ليذهب للعمرة. وهو اطوف حول الكعبة الى رجل من بني فزارة وقبلت فزارة عند العرب كانت ليست بذاك. العرب عندهم مغطرسة وجهل. المقصود وهو

10
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
ومعه حاشيته داس رجل من بني فزارة من البادية على ردائه غلطا ما علم. فالتفت اليه وضرب حتى فزر انفه كسر انفه لانه قوي. فذهب هذا الى عمر يشتكيه. فقال ما فعلت؟ قال هذا رجل

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
يدوس على ردائي وانا الملك الغساني وما ما تقصد قال فضربته وكدت ان اقتلها يعني يكفيه الضرب قال وتعترف؟ قال قال لطمة كلطمته قال انا الطم وهذا من السوق وانا ملك قال ان

12
00:04:00.300 --> 00:04:30.300
لا وسوى بينكما. فقال علم لا ينفع الجدال مع عمر. فقال انظرني يا امير المؤمنين وبيتها وجمع حاشيته وانطلق بالليل الى القسطنطينية. وارتد وفرح به الروم واكرموه وجعلوا امامه جواري من عشر جواري والشراب وما شابه ذلك من الطعام والشراب. ومع ذلك ماذا قال؟ انظر

13
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
هذا اقول واحكي حالة ولكن الكبر قال تنصرت الاشراف من اجل لطمته. وما كان فيها لو صبرت لها ظرر تكلفني فيها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعوض فيا ليتني ارعى المخاض الابل فيا

14
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
ارعى المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضى. فيا ليت لي بالشام ادنى معيشتي. اجالس قومي السمع والبصر فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الى القول الذي قال لعمر. ارجع ما يرجع كبر في صدوره الا كبر ما هم

15
00:05:10.300 --> 00:05:20.000
فاذا الاحوال الاحوال نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الصراط المستقيم حتى نلقاه وهو راض عنا وصلى الله وسلم نبينا محمد