ولذلك لما جاء وفد بني اسد ابن خزيمة ابن مالك هذا العرب اتوا منهم عشرة رهط اول سنة تسع اسلام متأخر فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح. رواه النسائي في كتاب التفسير غير كتاب التفسير يعني من السنن الكبرى. النسائي له سنن صغرى سنن كبرى
وروى كذلك ابو يعلى والحديث صحيح محمد بن عبد الله الثقفي وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير اه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه هذا الوقف فقالوا الى صحابي الحديث
فاتوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قاتلتك مضر ولسنا باقلهم عددا يعني ما قاتلناه كنا نستطيع ان نقاتل منا ولا اكنهم شوكة لنا شوكة وقوة ومنعة. ووصلنا رحمك الرسول يرجع المضر
وقال النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ابو بكر وعمر ان هؤلاء فقههم قليل وان الشيطان ليتكلم على السنتهم فنزلت اية الحجرات يمنون عليك ان اسلموا قل لا لا تمنوا على اسلامكم اي الله يمن عليه عليكم ان هداكم للايمان وانظر قارب بين هؤلاء
وبين الانصار اولا هؤلاء اسلامهم متأخر بعد الفتح اي منة فيه متأخر اسلامهم بعد الفتح والانصار لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم الم اجدكم ظلالا هداكم الله به واجدكم عالة فاغناكم الله به واجدكم متفرقين وجمعكم
بكل ما قال لله المنة والرسول والله ورسوله امن انظر الفرق الناس متفاوتون في الايمان حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لو سلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار ووادي الانصار
اذا لا تمن على الله هذا المشهد مشهد المنة المنة لله ان هداك واهلك وهذا المشهد يسبب لك عدم اعجاب وعدم نظر في العمل ووالله لو اه سجدت طول عمرك لله ومرغت وجهك في التراب ما فعلت شيئا
لولا ان الله رحيم جواد كريم يقبل من العبد قليل العمل انت متأهل لمنة الله. ليس لك فظل انما الفضل لله اولا واخرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد