ذلك ومن يعظم شعائر شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولذلك هذه الاية ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. يعني ان الشخص الذي يعظم دين الله هذا معناه انه عنده تقوى. وفي الالة قبلها في الحج ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
وانظر كيف اتت هذه الاية في شعائر الحج لان شعائر الحج اكثرة سائر الناس فيها. ولذلك من رحمة الله جعل الحج مرة واحدة في العمر. ومع ذلك يحصل في تفريق وجهل. وما اكثر الاسئلة عن الحج حتى ذكرت في احد الدروس ان الشيخ ابن باز رحمه الله يقول انا لي خمسين سنة احج. كل
سؤال غريب وقد ذكر ابن تيمية في فتاوى ان اصعب ابواب الفقه الحج الشخص اللي يجعل يجلس للناس الفترة يسأل نفسه غريب. حتى احيانا وانت متمكن بعلم تحتاج الى التأمل
حتى تنظر في المسألة. سبحان الذي وسع علمه كل شيء وفوق كل ذي علم عليم المقصود تعظيم شعائر الله من التقوى. كيف تعظيم شعائر الله؟ القيام بها كما امر الله الوجه المطلوب. الصلاة هذه
عظيم الان من يقوم بها؟ يخرج الانسان وقد لا يكون كتب له شيء من صلاته اين تعظيم شعائر الله الذين تخلفوا عن صلاة الجماعة هؤلاء عظموا شعائر هذه الشعيرة ابدا وقد وصف الصحابة هذا المنافقين بالوصف انه لا يتأخر عنها للملاهق
وقد تكلم ابن تيمية رحمه الله عن صلاة الجماعة انها واجبة وبل هو يميل الى انها شرط في صحة الصلاة. وبعض الناس يقول لما في كلامه وجدت في في الفروع بمثله. كما اني وجدت في الفتاوى
وصلاة الجماعة واجبة. الان الناس يفرطون فيها الشرع الجماعة تجاوز عن السيادة اجر الجماعة. الشافعي الامام ابن كثير في قوله تعالى واذا فاقمت لهم الصلاة ابن كثير شافعي يقول وهذا الى الشافعي عندهم ليست واجهة الجماعة يقول ابن كثير هذا
الانصاف هذه الاية اقوى دليل على وجوب صلاة الجماعة. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الان وقت حرب تصلي جماعة وسوف يحصل قد لا تستقبل القبلة. و تجوز اذا كان الامام معذورا ان يصلي
الجماعة جالسا والجماعة يجلسون. لاجل الجماعة واشياء كثيرة تجوز لاجل الجماعة ثم يأتي شخص فيقول صلاة الجماعة ليست بواجبة ابدا صلاة الجماعة واجبة وقدمت الادلة على هذا والاتيان من تعظيم شعائر الله وقد اعجبني شخص عامي ما عنده علم. قال انا تعجب اللي يقولون هذا النبي صلى الله عليه وسلم جماعة قلت لماذا؟ قال طيب يا اخي لماذا تعمر المساجد؟ خسائر
مكيفات ومحلات والاراضي غالية. لمن تعمر المساجد هذي؟ هذا خذها من غير فقيه لماذا تأمر المساجد وينادى؟ ولذلك الشيعة ليس لا يوجد في احياءها المساجد. وقد دخلت احد احياء مظلمة لا اعرفه
من رحمة الله الجماعة والله انها من رحمة الله. ترى المسلمين الان هؤلاء تجعلهم في بيتك ما نجعله في بيتك خمس فروع ثم يأتي ويقال صلاة الجماعة غير واجبة. قبحا لهذا القول
فتعظيم شعائر الله نأخذ فقط للحج تعظيم السعي تعظيم الطواف تعظيم الهدي استسمانه والبعد عن عيوب فيه ولذلك لما قرب اثنين او ابناه ادم قربانا تقبل من احد ولم يتقبل من الاخر. ذاك المتقي ماذا قرب؟ قرب احسن ما له. قيل انه قرب حملا سمينا من احسن لانه كان صاحب غنم
فقربه لله فنزلت النار لان علامة القبول كنز النار وتأكل المقبول. فاكلت اللحمة. واما اخوه فعمد الى كومة من حنطة من اخس الحنطة. واخرجها بنفس غير طيبة. وما نزلت النار وقال لاقتلنك
يخفيه حتى لا ينفضح ان اخاه قبل وهو لم يقبل ماذا قال المتقي؟ قال انما يتقبل الله من المتقين. ما ذنبي انا انني افتقيتك واتقيت ربي وانت ما اتقيته؟ اذا هذا دليل على
ان تقريب الطيب من علامات التقوى. يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث تنفقون ولستم باخره الا ان تؤمنوا بي. ان اخذت يعني تاخذه عن اغماء مجاملة. واذا كنت شجاعا رددته. ولما تصدقت عائشة
بشيء ليس بالطيب فقال فتصدقين بما لا تأكلين وهذا يوجد عند بعض الناس هذا ليس من نعمة التقوى ايها المتقون يعظمون شعائر الله اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم من المتقين. المعظمين لسائر الله. وان يميتنا وهو راض عنا
وهو ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم