1
00:00:00.100 --> 00:00:28.100
شكون اللي كيقراها غي المومن بعدا اصلا وتطلب الهداية فهادي هداية تثبيت وزيادة بيان واحسان  وبيان الطريق الموصل الى الله جل وعلا الاستجابة هنا انما هي استجابة لله وللرسول. اذا دعانا لما يحيينا من الفضل والزيادة في الخير. وعدم الركون الى الدنيا

2
00:00:28.150 --> 00:00:48.950
مع الايمان والاسلام رغم اننا مؤمنون مسلمون قد يقع الانسان انه يتباطأ بدل ما يمشي بقوة ويأخذ الكتاب بقوة يتباطأ الاستجابة لله هي استجابة خاصة هادي استجابة عامة استجابة يعني تنبيه بيان لأهل الخير

3
00:00:49.700 --> 00:01:13.100
كما لام الله جل وعلا الصحابة في الاية اللطيفة الطريفة حينما خطر بباله غي خطر بالهم ان يلينوا الى الدنيا وان يميلوا الى الغراس والمزارع ويتركوا يعني التفرغ والتبتل لله. فقال جل وعلا الميان للذين امنوا

4
00:01:13.100 --> 00:01:37.150
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم لمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فهاد الخطاب بخاصة الناس وهم المؤمنون اصحاب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام انئذ فقال علميان للذين امنوا ماشي لأي واحد

5
00:01:37.150 --> 00:01:54.800
انتخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق الذي هو القرآن ينبئهم ان لا يقعوا فيما وقع في بنو اسرائيل من قبل. نزل عليهم التوراة. يعني قراوه في اللول خدموا به عاود قالوا عليه بدا كيبعدو عليه شيئا فشيئا

6
00:01:54.800 --> 00:02:20.500
حتى قال عليهم الأمد الزمان طوال بينهم وبين الثورة فنسوه ووقع التحريف ووقع التغيير ووقع التبديل ووقعت المهلكة فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون بذلك الطول من النماذج وتلك القسوة التي وقعت من الهجران لكتاب الله جل وعلا وللذكر ولأعمال الخير

7
00:02:21.550 --> 00:02:43.500
استجابة المؤمن الصالح المتقرب هي استجابة ثبات وزيادة في الخيرات. وتصميم على عزيمة السير الى الله لا يلتفت العبد الى فتن الدنيا ولا تلهيه شواغلها عن حق الله متى نادى صافي

8
00:02:43.500 --> 00:03:06.350
ما هدا حق الله ما بقات دنيا. فحينما يؤذن لك بعد قضاء حق الله. يؤذن لك في الدنيا فاذهب الى الدنيا بقلب ان شاء الله سليم لم تؤثر فيك استجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وهذا ايمان عال عال جدا. وهو رتبة اليقين

9
00:03:06.750 --> 00:03:25.700
يعني يكون عندك اليقين انك ملي تطلب اله وتدعو الله عز وجل ان الله جل وعلا قد سمعك لأنه الإنسان مسلم مومن ولكن كيطلب الله وماكيبانلوش كيتزلزل هذا اذا ليس من هذا الصنف ماشي من هاد النوعية

10
00:03:26.250 --> 00:03:50.150
خص يكون عندك اليقين بأنك اذ ناجيت ربك. واذا سألك عبادي عني فهو اذن قريب منك يسمع واش يجيب لك هذا خطير من الناحية النفسية شرك خفي هم يعني بنادم ما يجيه شيء من اليأس في قلبو ولا واحد الاضطراب انه يتضايق ببعض الأقدار التي نزلت به رغم انه يدعو ورغم انه

11
00:03:51.250 --> 00:04:08.950
هل وقع ببالك انك اذ دعوت واستغثت مولاك وصنعت ما صنعت وكنت على الحق من العمل الصالح واش الله سايق لك الخبار ولا ما سايق لك قطعا سبحانه وتعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير كلشي عليم سبحانه

12
00:04:09.600 --> 00:04:33.750
عليم بما هو واقع لك وبك بل هو الذي اذن فيه. خيرا كان او شرا ليبتليك بالخير والشر سواء لا يقع شيء الا بعلمه. ولا يقع شيء الا بإذنه فاذ ناديت واستغثت فذلك شيء مقصود ربي باغي نسمع منك هذاك النداء لتحقق الذلة لله. اليوم وغدا

13
00:04:33.750 --> 00:04:55.700
اذن ربي باغي يسمع صوتك وأنت تدعو وتستغيث لما تحرم نفسك من هذه النعمة وهي سماع الله لك شو بنادم شحال كيغلط سبحان الله العظيم وتستعجل الامر قبل اوانه وابانه. فالله يريد ان يقربك اكثر واكثر بدعائك. لانه يعلم سبحانه وتعالى بما خلق فيك

14
00:04:55.700 --> 00:05:15.700
ان بنادم غير كتعطالو الحاجة كينسى الدعاء. او كينسى التبتر او ينسى الأعمال الخاصة لي كيدير من اجل تلك المصلحة التي يريد. وذلك امر مشروع ربي باغيك كيعطلك شوية علاش؟ لأن راك كطلع راك كطلع لعندو عالي علي لا تقطع معراجك يا عبد الله ولا تستعجل

15
00:05:15.700 --> 00:05:38.150
خليك طالع شيء عظيم جدا وكن على يقين امن بالله هي هادي وليومنوا بي امن بالله ان وعد الله سيتحقق الفرج راه جاي امن بالله. واليوم نوبي لعلهم يرشدون. سيصلون ان شاء الله. الى رشدهم والى صلاحهم

16
00:05:38.150 --> 00:05:54.850
والى ما دعوني من اجله واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان هذا قلت سياق المقربين ممن خلصت نياتهم لله وساروا اليه جعلني الله واياكم منهم

17
00:05:54.850 --> 00:06:14.200
ومن اهلهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  نريد بعض الاسئلة هادي ورقة فيها بزاف ديال الاسئلة وبعضها فيه يحتاج الى وقت والى تأمل اكثر اه نجاوب على السؤال الاول فيها ونحتفظ بها ان شاء الله راه مركونة

18
00:06:14.300 --> 00:06:27.500
ميسرة وصاحبها له عنوانه ها هنا ليته دارت تا التليفون ديالو باش ان شاء الله هذا يسأل يعني اسئلة متعددة من بينها لول نبداو بلول انا كنقول ملي كتكون ورقة كبيرة نجاوب على سؤال واحد باذن الله باش منعطلوش اي

19
00:06:27.500 --> 00:06:46.050
الناس هل يورث ابناء سيدة توفيت قبل وفاة والديها؟ هل يجوز لابنائها ان يرثوا دابا المدونة الجديدة عندهم الحق. يعني هداك لي كان كيتسمى الوصية الواجبة. يعني كانت كتعطى لولاد الولد حتى هادوك ولاد البنت ولاو كيعطيوها دابا. فاذن راه هادشي

20
00:06:46.050 --> 00:06:56.700
مضمون دابا بالنص ديال ديال المدونة الجديدة في الصيغة الجديدة وفيها اسئلة اخرى كثيرة اتبعوها ان شاء الله الرحمان الرحيم واكتبوها يمكن لي نكتب لو الجواب ان شاء الله هذا في

21
00:06:56.800 --> 00:07:16.800
الخلف يتصل بيا من بعد. هادو في قضية زكاة ثلاث شركاء. يعني كان راس المال لي دخلوا به خمسطاش الف درهم دار العام حسبو لقاو خمسطاش الف درهم يعني ديال راس المال وخمسطاشر الف درهم ديال الربح لكن آآ ديون مشتتة مدخلاتش فكيسول

22
00:07:16.800 --> 00:07:40.250
اذن هذا الأمر كيتحسب طبعا راس المال قطعا وكيتزاد عليه الربح يعني المضمون شنو هو الربح المضمون؟ يعني العلماء كيفرقو بين الدين الحي والدين الميت هادي دخمسطاش الف درهم مشتتة على الناس ما ما دخلاتشاي للصندوق. لكن يعني الديون فيها اشكال. كاين الدين لي عندو واحد السيد كنعرفو ايجيبو. واخا

23
00:07:40.250 --> 00:07:59.300
دابا الى قلتلو جيبو يبيع حوايجو ويجيبو عندو الكلمة وفيه النفس ولكن كاين واحد اللي معني باين اللي محال اش يجيبو هداك ما نحسبوشاي فالزكا. هداك الدين الميت ما نحسبوش الله يهنيه. مشى. يقدر يجي. نهار يجي ولو بعد خمس سنين او عشر سنوات تخرج عليه زكة وحدة ديال عام واحد

24
00:07:59.300 --> 00:08:16.900
ولكن الى ماجاشاي لا يكلف الله نفسا وسعها. غاتولي ديك الساعة الخسارة راه ضرارة ولا ضرار؟ فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون لكن الدين لي كنعرفو عند مولاه غادي يجيبو لي خصني نخرج عليه الزكا. اذن هادي خلاصة الأمر آآ كيسول اتحق على التلاتة

25
00:08:16.900 --> 00:08:31.650
يعني يعني امور الشركة ما يتمس تا شي حاجة تخرج الزكا. بحال الوصية ديال الميت يسولو يعني واش تلاتة بتلاتة كلشي طبعا. ما يتقسمو فلوس الشركة حتى تخرج الزكاة. والا فلا بركة في تلك الشركة

26
00:08:32.650 --> 00:08:44.700
ما عدا الا شي واحد حصل مع شي ناس ما كيخرجوش الزكا مبغاوش يخرجو زكا ملي ياخد حقو هو يخرج زكاتو وكل نفس بما كسبت رهينة ولكن بحال هادو انا منشاركش معاهم بكل صراحة. نبدل

27
00:08:45.200 --> 00:09:03.900
هذا كيسول على دارت. جاوبنا عليها مرارا وتكرارا. وقلنا بأنها ضرب من الدين التكافلي. انا اسميه الدين التكافلي ما داخلش فيه ذاك يعني القاعدة المشهورة اه سلف جر نفعة ونهى عن كل سلف جر نفعه ماشي من هاد النوع هذا هذا يؤطر بحديث الأشعريين الصحيح

28
00:09:03.900 --> 00:09:18.200
انا مع الاشعريين اذا ارمى الوقت انما الشرط انا خصني ابقى فيها التكافل ما ترجعش فيها الحيلة ما ترجعش فيها المصلحة الخاصة لأن الا دخلت فيها المصلحة الخاصة والحيلة فالقاعدة كتهرس عاود عندنا قاعدة كل فرع عاد على

29
00:09:18.200 --> 00:09:31.100
فهو باطل لأن شي وحدين كيبداو هكا وكيعاود يدخل فيها داكشي كتولي الأمور ماشي مزيانة. فإلى كان التكافل خليوه تكافل. بمعنى لما نديرو دارت بيناتنا ما المقصود؟ المقصود ان يعني كنعاونو الضعيف

30
00:09:31.100 --> 00:09:33.440
فشوفو صاحب الحاجة