سبقوه صاحب الحاجة لأن كنتعاونو انا مقادش هاد واحد محتاج عشرة د المليون سنت. انا مقادرش نسلفو عشرة دلمليون وهذا ما قادرش كنتعاونو كاملين كل واحد كيعطي يعطي كتجمع لو عند عشرة د المليون مثلا انا فهمت انا ولا خمس الاف درهم ولا شيء ايوا وسع على خوك المومن اذا اذا كديرو
شوفو الحقيقة ولذلك يعني بالنسبة ليا هاد دارت ما تصلحش يعني في الأوساط لي عندهم فلوس مكدسين وما عندها حتى معنى. هذا هذا عندو الفلوس ما معنى هاد الدارت هادي
فخص يكون يعني قصد تكافلي فيها. اذا دخلها القصد التكافلي حلت باذن الله جل وعلا. لان ما كيبقاش فيها الاشكال داك الانتفاع. يعني تجاري او شي من هاد القبيل لأن شتو الدين الدين براسو الدين الحلال العادي. تمشي غي تسلف سلف اله والإحسان عند واحد. هداك
اللي غادي يتسلف يعني امر مذموم شرعا واخا حلال واخا مباح راه المباح فيه جوج د الرتبات كاين المباح يعني لي هو يعني يخدم المصالح الدينية معروف كيتسمى بواحد التصريحي. وكاين واحد النوع نواح مما هو
يعني مباح يحسن تركه. وهو الذي يزهد فيه. كيتسمى المباح السكوتي. او المباح الذي لا حرج فيه فلذلك الدين كلو رخصة ماشي عزيمة ولذلك الذي يدين الاخر اللي كيسلف الناس
راه كيقوم بواحد العمل جيد يعني راه يؤجر عليه. بحالا كيتصدق عليه بل هو صدقة. وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الإنسان اذا اسلف المؤمن يعني ما ننفله نصف قدره صدقة. الى سلفتو مليون ربي كيكتب لك خمس الاف درهم صدقة حرة
اذن نتا كتصدق عليه. وهداك راه بحالا كيسعى. لما نجي نتسلف عندك انا بحالا كنسعى ومعروف بأنه يعني المسألة لا تصح. فكذلك حتى في الدين لا تجوز الا للحاجة. ما كيتسلف الا المحتاج. اما غيتسلف هكداك. يعني شي ناس عندهم شي تفكير غلط. كيقول لك انا ما نخدمش بفلوسي. هادي نظرية ماشي ديال المسلمين هادي
عندي واحد الحاجة غنشريها عندي فلوسي شري بفلوسي ما نتسلفشاي ونخلي فلوسي محطوطين ما عندو حتى منطق. هذا عمل مكروه شرعا. ان عندك فلوس يمشي يتسلف. عندك فلوس ويتسلف اي منطق هذا
هذا منطق يعني خاوي يعني وفيه واحد عدم التوكل على الله عز وجل فلذلك كيتسلف اللي ما عندوش نعم ايه ما كاين باس وكنتكلمو على الصنف ديال الله الإحسان القرض الاحساني
هادي مشكلة امام الناس كيتشكاو من شي امام فشي مكان معين وكذا الى اخره مكيصليوش راه معروف يعني في مذهب مالك وفي غيره من مذاهب ان يعني امام الانسان اذا كان مكروه مبغوض من الناس فذلك مما يعني نهى عنه الشرع ومما يعتبر يعني من مصائب يعني حقيقة عن الامام الا كنعرفو
ما باغينيشاي نمشي فحالي. يا بنادم يكون عاود فيه النفس والشرع قبل النفس هذا يسأل عن الرواتب يسأل عن المرأة ان تكشف رجليها اذا كان يلحقها اذى جراء ارتداء الجوارب
يعني في الصلاة ماشي ماشي يعني هو في الصلاة في عند الجمهور عند الجمهور يجب ستر القدمين بالنسبة للمرأة في الصلاة طبعا هو في غير الصلاة ولكن الصلاة باش تصح العبادة
لكنني ممشي بالضرورة التقاشر. يعني الا كيضروها التقاشر ترمي على رجليها ازار ولا فوطة ولا المهم ولا داك يجي الباب باش كتصلي ولا ليزار يكون كبير كما في الحديث نعم اذا كان صابغا يغطي ظهور قدميها. وهذا الذي عمل به مالك حتى انه رحم الله امام مذهبنا
يقول المرأة اذا صلت وقدماها منكشفتان تعيد اذا كانت في الوقت زعما يعني اكتشفت بلي راه نسات ما غطاتش رجليها وباقي الوقت الوقت ديال الظهر مادا شاد تعاود ديك الصلاة
هذا حكم ماشي ساهل المصلحة ديالها تغطي رجليها الى بغات تعبد الله سبحانه وتعالى ما علاج الوسواس ذكر اله ليومنو بيا فليستجيبو لي وليؤمنو بي لعلهم يرشدون. كنقولها للناس كيقولك قرا قل هو الله احد كيقولك قريتها مقريتهاش
نتا تقرا ونتا غير مومن بها هو كيقرا اش كيقول محال واش غنبرا ما عمرك ما تبرا ما كاينش الإيمان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ذكر الله عز وجل والله بذكر الله ينخرس الشيطان وينخزل وينخنس الوسواس. ما يبقاش يدور قدامك. ولكن كدكر فعلا
عندك يقين مرارا وتكرارا قلنا للناس لولا القرآن انا شخصيا والله ما نآمن بالجنون. ولكن القرآن كاين كيقولي الجن قل اوحي الي انه اجتمع نفر من الجن فلذلك فرض علي ان اؤمن بالجني
عمري ما شتو عمري ما تلاقيتو ولكن بما ان القرآن حدثني عنه قلنا امنا بالله سمعنا واطعنا اش معنى هاد الكلام؟ هادي غي مقدمة كيما يقولو علماء الكلام مقدمة لنتيجة اذن
المصدر الوحيد عندي لوجود الجن هو كتاب الله خليني راه ساكنين فيه سبعة وهضرو معاه هداكشي يعني كلام اخر دوز شخصيا دوزت فيه سنوات وجدته باطلا لا اصل له طيب
انا شي وحدين انا عندي عندي تفسير معين للصلاة. شي وحدين راه طلقو عليا كيقولو كينكر وجود الجن. من انكر وجود الجن فهو كافر. هادشي الف الباء ديال الدين. ماشي عاد دابا غيبدا
طيب نرجعو للأصل ديال البسالة بمعنى ان وجود الجن انما هو بكتاب الله ثبات بالنسبة ليا وبالنسبة للشرع استغفر الله العظيم يعني الإثبات ديالو تحقيقي من كتاب الله من القرآن. وليس هنالك حجة اقوى من القرآن. فكيف يكون يعني نآمن بالفرع وما نآمنش بالأصل
لانه لان الايمان بالجن فرعون عن الايمان بالقرآن والعكس غير صحيح الايمان بالجن فرعون عن الايمان بالقرآن. فاذا امنت بالجن وشككت في القرآن. اذا ما بقى دين هذا بمعنى انه سمعت هاد الكلام هذا كنقولو بأنه يعني هو ولى يخاف من الجنون والقرآن عندو مكيداويهش وانا القرآن هو لي قالي الجنون كاينين
فلذلك القرآن لي هو لي قالي بأنه يعني اذا حضر قرئ تولي ذكر صافي الوسواس كيمشي فحالو تذكروا فاذا هم مبصرون الا بذكر الله تطمئن القلوب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام موت انزل الله عليه المعوذتين ما قرأ تعوذتا بعدهما الا بهما ملي نزل عليه قل
اعوذ بالله من قل اعوذ برب الناس. من تما كان هوما اللولين كيديرهم دائما في التعوذ من الشيطان الرجيم وفي الذكر ديالو. الخاص. تعرفو القصة كيفاش كان يقرا سيدنا محمد قل هو الله احد
والمعوذتين وينفث ثلاثا في كفيه عليه الصلاة والسلام يقرأهما او يقرأها بتلاتة ثلاثا ويمسح بها وجهه وما استطاع من بدنه وينعس عندو يعني يعني حماية من كل شر حتى للصباح
والأحاديث في هذا وتحدثنا على حديث المصلحة. يعني بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب. جوج د الصلوات. الفجر والمغرب. غير تقول السلام عليكم بداهم. قبل ان كمجلسك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جملة مشهورة حافظينها المغاربة كاملين عشرة د المرات بشي مية عشرة فإذا بك محفوظ ملائكة تنزل من السماء والأحاديث يعني قرب التواتر عدد تكبير الصحابة روى تنزيل طائفة من الملائكة او جماعة من الملائكة مسلحة يعني هادو هما لي نسميوهم فرنساوية مسلحة من السماء يحمونك الليل كله ان قرأت
المغربي ويحمونك النهار كله ان قرأتها بعد الفجر. عطا الله الخير. فلذا الإنسان باش يمشي بعيد ويقلب على الأمور التي ما انزل الله بها من سلطان هذا انسان يعاني من مشاكل الشباب يعني الله يحسن العوان حقيقة في هذا الزمان ولكن دائما اقول ذكر الله عز وجل والصلاة في الوقت والقرآن الكريم يحميك يا اخي الكريم الى شديت في الله
والله اخاي دوز في النار وتنجح. بجهد الله تعالى. ماشي عافاك الفتن ديال هاد الزمان يعني هذا يسأل عن جماع المرأة يعني آآ حتى وان لم يتم الإنزال معروف هذا بالإجماع انه يجب الغسل عليهما معا
يجب الغسل عليهما انزل او لم ينزل وهذا معروف يعني كان فيه خلاف قديم ولكن نسخ وتبين انه انما يعني كان خطأ من بعض بالاجماع عفوا لا استطيع اتمام هذه الاسئلة الاخرى الباقية الى حين لاحق باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته