1
00:00:00.100 --> 00:00:19.300
سبقوه صاحب الحاجة لأن كنتعاونو انا مقادش هاد واحد محتاج عشرة د المليون سنت. انا مقادرش نسلفو عشرة دلمليون وهذا ما قادرش كنتعاونو كاملين كل واحد كيعطي يعطي كتجمع لو عند عشرة د المليون مثلا انا فهمت انا ولا خمس الاف درهم ولا شيء ايوا وسع على خوك المومن اذا اذا كديرو

2
00:00:19.300 --> 00:00:30.550
شوفو الحقيقة ولذلك يعني بالنسبة ليا هاد دارت ما تصلحش يعني في الأوساط لي عندهم فلوس مكدسين وما عندها حتى معنى. هذا هذا عندو الفلوس ما معنى هاد الدارت هادي

3
00:00:30.850 --> 00:00:52.150
فخص يكون يعني قصد تكافلي فيها. اذا دخلها القصد التكافلي حلت باذن الله جل وعلا. لان ما كيبقاش فيها الاشكال داك الانتفاع. يعني تجاري او شي من هاد القبيل  لأن شتو الدين الدين براسو الدين الحلال العادي. تمشي غي تسلف سلف اله والإحسان عند واحد. هداك

4
00:00:52.200 --> 00:01:10.100
اللي غادي يتسلف يعني امر مذموم شرعا واخا حلال واخا مباح راه المباح فيه جوج د الرتبات كاين المباح يعني لي هو يعني يخدم المصالح الدينية معروف كيتسمى بواحد التصريحي. وكاين واحد النوع نواح مما هو

5
00:01:10.100 --> 00:01:25.450
يعني مباح يحسن تركه. وهو الذي يزهد فيه. كيتسمى المباح السكوتي. او المباح الذي لا حرج فيه فلذلك الدين كلو رخصة ماشي عزيمة ولذلك الذي يدين الاخر اللي كيسلف الناس

6
00:01:25.550 --> 00:01:43.750
راه كيقوم بواحد العمل جيد يعني راه يؤجر عليه. بحالا كيتصدق عليه بل هو صدقة. وصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الإنسان اذا اسلف المؤمن يعني ما ننفله نصف قدره صدقة. الى سلفتو مليون ربي كيكتب لك خمس الاف درهم صدقة حرة

7
00:01:44.000 --> 00:02:03.450
اذن نتا كتصدق عليه. وهداك راه بحالا كيسعى. لما نجي نتسلف عندك انا بحالا كنسعى ومعروف بأنه يعني المسألة لا تصح. فكذلك حتى في الدين لا تجوز الا للحاجة. ما كيتسلف الا المحتاج. اما غيتسلف هكداك. يعني شي ناس عندهم شي تفكير غلط. كيقول لك انا ما نخدمش بفلوسي. هادي نظرية ماشي ديال المسلمين هادي

8
00:02:03.700 --> 00:02:17.100
عندي واحد الحاجة غنشريها عندي فلوسي شري بفلوسي ما نتسلفشاي ونخلي فلوسي محطوطين ما عندو حتى منطق. هذا عمل مكروه شرعا. ان عندك فلوس يمشي يتسلف. عندك فلوس ويتسلف اي منطق هذا

9
00:02:17.950 --> 00:02:33.750
هذا منطق يعني خاوي يعني وفيه واحد عدم التوكل على الله عز وجل فلذلك كيتسلف اللي ما عندوش نعم ايه ما كاين باس وكنتكلمو على الصنف ديال الله الإحسان القرض الاحساني

10
00:02:39.400 --> 00:02:59.400
هادي مشكلة امام الناس كيتشكاو من شي امام فشي مكان معين وكذا الى اخره مكيصليوش راه معروف يعني في مذهب مالك وفي غيره من مذاهب ان يعني امام الانسان اذا كان مكروه مبغوض من الناس فذلك مما يعني نهى عنه الشرع ومما يعتبر يعني من مصائب يعني حقيقة عن الامام الا كنعرفو

11
00:02:59.400 --> 00:03:16.800
ما باغينيشاي نمشي فحالي. يا بنادم يكون عاود فيه النفس والشرع قبل النفس هذا يسأل عن الرواتب يسأل عن المرأة ان تكشف رجليها اذا كان يلحقها اذى جراء ارتداء الجوارب

12
00:03:16.800 --> 00:03:30.400
يعني في الصلاة ماشي ماشي يعني هو في الصلاة في عند الجمهور عند الجمهور يجب ستر القدمين بالنسبة للمرأة في الصلاة طبعا هو في غير الصلاة ولكن الصلاة باش تصح العبادة

13
00:03:30.900 --> 00:03:50.050
لكنني ممشي بالضرورة التقاشر. يعني الا كيضروها التقاشر ترمي على رجليها ازار ولا فوطة ولا المهم ولا داك يجي الباب باش كتصلي ولا ليزار يكون كبير كما في الحديث نعم اذا كان صابغا يغطي ظهور قدميها. وهذا الذي عمل به مالك حتى انه رحم الله امام مذهبنا

14
00:03:50.150 --> 00:04:02.350
يقول المرأة اذا صلت وقدماها منكشفتان تعيد اذا كانت في الوقت زعما يعني اكتشفت بلي راه نسات ما غطاتش رجليها وباقي الوقت الوقت ديال الظهر مادا شاد تعاود ديك الصلاة

15
00:04:02.400 --> 00:04:19.100
هذا حكم ماشي ساهل المصلحة ديالها تغطي رجليها الى بغات تعبد الله سبحانه وتعالى ما علاج الوسواس ذكر اله ليومنو بيا فليستجيبو لي وليؤمنو بي لعلهم يرشدون. كنقولها للناس كيقولك قرا قل هو الله احد كيقولك قريتها مقريتهاش

16
00:04:19.800 --> 00:04:43.900
نتا تقرا ونتا غير مومن بها هو كيقرا اش كيقول محال واش غنبرا ما عمرك ما تبرا ما كاينش الإيمان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  ذكر الله عز وجل والله بذكر الله ينخرس الشيطان وينخزل وينخنس الوسواس. ما يبقاش يدور قدامك. ولكن كدكر فعلا

17
00:04:44.000 --> 00:04:59.650
عندك يقين مرارا وتكرارا قلنا للناس لولا القرآن انا شخصيا والله ما نآمن بالجنون. ولكن القرآن كاين كيقولي الجن قل اوحي الي انه اجتمع نفر من الجن فلذلك فرض علي ان اؤمن بالجني

18
00:04:59.750 --> 00:05:12.350
عمري ما شتو عمري ما تلاقيتو ولكن بما ان القرآن حدثني عنه قلنا امنا بالله سمعنا واطعنا اش معنى هاد الكلام؟ هادي غي مقدمة كيما يقولو علماء الكلام مقدمة لنتيجة اذن

19
00:05:12.350 --> 00:05:26.800
المصدر الوحيد عندي لوجود الجن هو كتاب الله خليني راه ساكنين فيه سبعة وهضرو معاه هداكشي يعني كلام اخر دوز شخصيا دوزت فيه سنوات وجدته باطلا لا اصل له طيب

20
00:05:28.200 --> 00:05:38.200
انا شي وحدين انا عندي عندي تفسير معين للصلاة. شي وحدين راه طلقو عليا كيقولو كينكر وجود الجن. من انكر وجود الجن فهو كافر. هادشي الف الباء ديال الدين. ماشي عاد دابا غيبدا

21
00:05:38.200 --> 00:05:57.050
طيب نرجعو للأصل ديال البسالة بمعنى ان وجود الجن انما هو بكتاب الله ثبات بالنسبة ليا وبالنسبة للشرع استغفر الله العظيم يعني الإثبات ديالو تحقيقي من كتاب الله من القرآن. وليس هنالك حجة اقوى من القرآن. فكيف يكون يعني نآمن بالفرع وما نآمنش بالأصل

22
00:05:57.200 --> 00:06:19.600
لانه لان الايمان بالجن فرعون عن الايمان بالقرآن والعكس غير صحيح الايمان بالجن فرعون عن الايمان بالقرآن. فاذا امنت بالجن وشككت في القرآن. اذا ما بقى دين هذا بمعنى انه سمعت هاد الكلام هذا كنقولو بأنه يعني هو ولى يخاف من الجنون والقرآن عندو مكيداويهش وانا القرآن هو لي قالي الجنون كاينين

23
00:06:19.850 --> 00:06:44.200
فلذلك القرآن لي هو لي قالي بأنه يعني اذا حضر قرئ تولي ذكر صافي الوسواس كيمشي فحالو  تذكروا فاذا هم مبصرون الا بذكر الله تطمئن القلوب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام موت انزل الله عليه المعوذتين ما قرأ تعوذتا بعدهما الا بهما ملي نزل عليه قل

24
00:06:44.200 --> 00:06:54.200
اعوذ بالله من قل اعوذ برب الناس. من تما كان هوما اللولين كيديرهم دائما في التعوذ من الشيطان الرجيم وفي الذكر ديالو. الخاص. تعرفو القصة كيفاش كان يقرا سيدنا محمد قل هو الله احد

25
00:06:54.200 --> 00:07:09.900
والمعوذتين وينفث ثلاثا في كفيه عليه الصلاة والسلام يقرأهما او يقرأها بتلاتة ثلاثا ويمسح بها وجهه وما استطاع من بدنه وينعس عندو يعني يعني حماية من كل شر حتى للصباح

26
00:07:10.300 --> 00:07:26.550
والأحاديث في هذا وتحدثنا على حديث المصلحة. يعني بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب. جوج د الصلوات. الفجر والمغرب. غير تقول السلام عليكم بداهم. قبل ان كمجلسك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

27
00:07:26.850 --> 00:07:50.150
جملة مشهورة حافظينها المغاربة كاملين عشرة د المرات بشي مية عشرة فإذا بك محفوظ ملائكة تنزل من السماء والأحاديث يعني قرب التواتر عدد تكبير الصحابة روى تنزيل طائفة من الملائكة او جماعة من الملائكة مسلحة يعني هادو هما لي نسميوهم فرنساوية مسلحة من السماء يحمونك الليل كله ان قرأت

28
00:07:50.150 --> 00:08:10.700
المغربي ويحمونك النهار كله ان قرأتها بعد الفجر. عطا الله الخير. فلذا الإنسان باش يمشي بعيد ويقلب على الأمور التي ما انزل الله بها من سلطان هذا انسان يعاني من مشاكل الشباب يعني الله يحسن العوان حقيقة في هذا الزمان ولكن دائما اقول ذكر الله عز وجل والصلاة في الوقت والقرآن الكريم يحميك يا اخي الكريم الى شديت في الله

29
00:08:10.700 --> 00:08:26.350
والله اخاي دوز في النار وتنجح. بجهد الله تعالى. ماشي عافاك الفتن ديال هاد الزمان يعني هذا يسأل عن جماع المرأة يعني آآ حتى وان لم يتم الإنزال معروف هذا بالإجماع انه يجب الغسل عليهما معا

30
00:08:26.350 --> 00:08:46.350
يجب الغسل عليهما انزل او لم ينزل وهذا معروف يعني كان فيه خلاف قديم ولكن نسخ وتبين انه انما يعني كان خطأ من بعض بالاجماع عفوا لا استطيع اتمام هذه الاسئلة الاخرى الباقية الى حين لاحق باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

31
00:08:46.350 --> 00:09:27.600