1
00:00:00.000 --> 00:00:22.100
ثالث الاوصاف التي ذكرها فهو قوله اهل السنة والجماعة اما كونهم اهل السنة فلان السنة هي مصدر تلقيهم هي مفتاح علومهم. طيب وين القرآن؟ السنة بيان للقرآن. فذكر السنة يغني عن

2
00:00:22.100 --> 00:00:49.000
القرآن لان السنة انما جاءت بيانا للقرآن ولا يمكن ان يعمل احد بالسنة الا وهو اخذ بالقرآن كما قال تعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وكما قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. فالقرآن مظمن في ذكر

3
00:00:49.000 --> 00:01:15.150
السنة وذلك انه لا يخالف احد في العمل بالقرآن والاخذ به لكنهم يخالفون في السنة التي هي بيان القرآن كما قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. فالله تعالى انزل انزل القرآن على محمد ليبينه للناس. ويوضح وليوضح معانيه ويكشف

4
00:01:15.150 --> 00:01:45.150
ملتبسة ويفصل مجملا ويبين مبهما. كل ذلك من وظائف الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلذلك ذكر السنة فهم اهل السنة لانهم معتصمون بها. معظمون لها عنها يصدرون بها يعملون وعنها يذبون وبها يشتغلون وهي سبيل فهمهم لكلام رب العالمين. فلذلك سموا اهل السنة

5
00:01:45.500 --> 00:02:14.650
ليس تحزبا ولا تعصبا ولا شعارات انما هذا وصف يقترن بعمل واعتقاد فهم اهل السنة وهم اهل الجماعة. وسموا باهل الجماعة لامرين الامر الاول انهم ظد اهل التفرق و التشرذم فان الله تعالى نهى عن ذلك. قال الله تعالى

6
00:02:16.200 --> 00:02:36.200
في محكم كتابه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وقال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ايش؟ ولا تتفرقوا فيه. فلا

7
00:02:36.200 --> 00:03:02.350
فلا قيام بالديانة مع الفرقة. لا يقوم الدين بالتفرق بل لا يقوم الدين الا بالاجتماع والائتلاف والانظمام الى جماعة المسلمين وامامهم هذا المعنى الاول. المعنى الثاني لسبب لسبب تسميتهم بالجماعة انهم يعملون بالاجماع

8
00:03:02.350 --> 00:03:22.350
فيعتمدون الاجماع ويصدرون عن عملا بدلالة القرآن حيث قال الرحمن جل في علاه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له هدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونوصيه جهنم وساءت مصيرا. هذه الاية اصل في وجوب

9
00:03:22.350 --> 00:03:42.350
العمل بالاجماع لان الله تعالى جعل العقوبة مرتبة على مشاقة الرسول وعلى اتباع غير سبيل المؤمنين ان قال تعالى ومن شاق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين عقوبته نوله ما تولى ونصله جهنم وساء

10
00:03:42.350 --> 00:04:10.600
مصيره فالعقوبة مرتبة على معصيتين المعصية الاولى ترك متابعة ترك متابعة الرسول بمشاقته المخالفة الثانية اتباع غير سبيل المؤمنين وهو خروج عن الصراط المستقيم ولذلك سموا اهل الجماعة. لماذا سموا اهل الجماعة؟ لانهم ظد الفرقة والخلاف والتشرذم. ولانهم

11
00:04:10.600 --> 00:04:30.600
اهل عمل بالاجماع كما دل عليه الكتاب والسنة. ولهذا كل من خرج على اهل الاسلام بتجمع او تحزب او تكتل ينابذ جماعة المسلمين فانه ليس من اهل السنة والجماعة. لانه خارج عن

12
00:04:30.600 --> 00:04:51.100
الذي وصف الله تعالى به هذه الامة وشرعه لها كما شرعه للامم السابقة اذا هذه العقيدة هي بيان لعقيدة اهل السنة والجماعة. الان بعد هذا البيان للمصدر الذي يستند اليه المؤلف في كتابة هذه

13
00:04:51.100 --> 00:05:11.350
عقيدة شرع في بيان العقيدة وسلك في بيان العقيدة مسلكين بيان اجمالي ثم بيان تفصيلي فبدأ اولا بالبيان الاجمالي للعقيدة التي يجب ان يعتقدها كل مسلم وان يعرفها كل مؤمن وان لا يخلو منها قلب

14
00:05:11.350 --> 00:05:23.129
من يرجو نجاة وسلامة من الهلاك. وهو الايمان المجمل ثم بعد ذلك ذكر الايمان المفصل