1
00:00:00.050 --> 00:00:26.850
باب صفة الصلاة يستحب ان يأتي اليها بسكينة ووقار. باب صفة الصلاة اي ما جاء في هيئتها  اقوالها وافعالها عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم والاصل في صفة الصلاة انها متلقاة عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ظاهرها وباطنها

2
00:00:27.300 --> 00:00:44.900
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم امته على التأسي به في الصلاة على وجه الخصوص حثهم على ذلك قولا وفعلا حثهم على ذلك قولا فقال صلوا كما رأيتموني اصلي

3
00:00:45.400 --> 00:01:05.550
وحثهم على ذلك فعلا بانه كان صلى الله عليه وسلم يريهم كيف يصلي وقال ليلني منكم اولو الاحلام والنهى وقال لتأتموا بي وليأتم بكم من وراءكم وصلى صلى الله عليه وسلم في مكان مرتفع على المنبر

4
00:01:06.200 --> 00:01:29.850
ليراه اصحابه وليتأسوا به صلى الله عليه وسلم. كل هذا يؤكد على اهمية الاقتداء بصلاة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. والتأسي به فيها ما يتعلق  صفة الصلاة يذكر الفقهاء رحمهم الله في صفة الصلاة

5
00:01:30.100 --> 00:01:52.650
ما يكون بين يديها وما يكون فيها الا ان المقصود الاساس والاصل في صفة الصلاة هو ما يكون فيها من الاقوال والافعال والاحوال واما ما يكون بين يديها وما يكون عقبها فذاك من مكملاتها وليس من صفتها

6
00:01:52.850 --> 00:02:19.950
ولهذا شروع المؤلف رحمه الله في هذا الموضع بذكر صفة المجيء الى الصلاة انما هو من باب التكبيل وآآ والالحاق وليس هو من صفة الصلاة لكن لو قيل ما مناسبة هذا؟ مناسبة هذا ان مراعاة تلك الاداب مما يؤثر على صفة الصلاة

7
00:02:20.000 --> 00:02:44.800
فمن راعى الاداب النبوية في مجيئه الى الصلاة فانه سيراعي الاداب والاحكام والافعال والاقوال النبوية في الصلاة نفسها وذلك مما يعين الانسان على اقامة الصلاة على الوجه الذي امر به. قال رحمه الله يستحب ان يأتي اليها بسكينة ووقار

8
00:02:45.100 --> 00:03:05.350
هذا اول ما ذكره المؤلف رحمه الله من الاداب التي تكون بين يدي الصلاة وهو ادب يتعلق بصفة الاتيان لها وهو ان يأتيها بسكينة ووقار والسكينة معناها الطمأنينة والتأني في الحركات

9
00:03:05.600 --> 00:03:33.950
واجتناب العبث للعمل واما الوقار فمعناه الرزانة تغظ الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات هكذا فرق بعض اهل العلم فبهذا التفريق فرق صاحب المنتهى البهوتي بين السكينة والوقار وبه يعلم ان السكينة

10
00:03:35.050 --> 00:03:58.950
فعل مراعاة فعل والوقار مراعاة اجتناب اجتناب ما ما يعاب وما ينبغي ان يترك من الاعمال فيما يظهر واقرب ما يقال في الفرق بين السكينة والوقار ان السكينة عمل في الباطن

11
00:03:59.750 --> 00:04:20.450
والوقار اثر ذلك في الظاهر فانه من سكنت قلبه واطمأن فؤاده ظهر ذلك في قوله وحركاته وهذا وجه له حظ من النظر في التفريق بين السكينة والوقار. وقد يقال ان السكينة والوقار

12
00:04:20.550 --> 00:04:28.150
هما من الالفاظ اللاتي التي تفترق اذا اجتمعت وتجتمع اذا افترقت