الفترة السادس قيء عمدا. القيء اي استخراج ما في جوف عمدا قد حكى الاجماع على ذلك غير واحد من اهل العلم حكاه ابن عبد البر وحكاه آآ ايضا آآ ابن المنذر
وغيرهما والاصل فيه حديث ابي هريرة عند الخمسة من زرع القي فلا قضاء عليه ومن استقاء فليقضيه في بعض الروايات من استقاء عامدا فليقضي. ولهذا اضاف المؤلف رحمه الله عمدا هنا
وقد جاءت في رواية اه من روايات الحديث وخرج بالعمد الذي اه غلب والذي استقاء من غير قصد وخرج به الناسي واخرجوا به ايضا المكره فكل هؤلاء لا يدخلون في
الوصف لان العمد منهم غير محرر الناسي والمكره والغافل الذي جرى منه هذا من غير قصد اخراج اه ما في جوفه كان ينظر الى شيء ويديم النظر اليه فيستثير ما في جوفه غافلا عن الصيام
ففي هذا لا يكون عامدا وخرج بقوله عمدا ايضا من غلب فخرج منه من دون اختيار. وقد جاء النص عليه في قوله من زرعه القيء اي غلبة فلا قضاء عليه وهذا محل اتفاق بين اهل العلم
المفطر السابع من المفطرات الاحتقان في الدبر وقد قال به جماعة من الفقهاء والمقصود بالاحتقان ادخال شيء الى الجوف من طريق الدبر سواء كان ماء او علاجا او غير ذلك
الاحتقان المقصود به ان يدخل الى جوفه من طريق الدبر شيئا فانه يفطر به والعلة في هذا انه اوصل الى جوفه شيئا ومناط الفطر هو ايصال شيء الى الجوف سواء كان ذلك من الطريق المعتاد وهو الفم
او من غير الطريق المعتاد كالاحتقان مثلا او الجائفة على سبيل المثال فكله مما يحصل به الفطر عند الحنابلة وافقهم عليه جمهور الفقهاء المفطر الثامن بلع النخاع بلع النخامة اذا
وصلت الى الفم ايه نعم هذا ما ذكره الفقهاء رحمهم الله فيما يتعلق بالاحتقان واما ما يتعلق بالراجح فالراجح انه لا يفطر الا ما كانت اكلا او شربا او في معناهما
واما تعليق الحكم بالوصول بايصال الشيء الى الجوف يحتاج الى دليل اناطة الحكم بالوصول الى الجوف يحتاج الى دليل وليس ثمة دليل على هذا ومثل هذه الامور ينبغي ان اه يتوقف فيها على ما جاء به النص
ويلحق بما جاء به النص ما هو في معناه واما مجرد آآ الالحاق لادنى مشابهة ان الطعام يدخل الجوف وبالتالي كل ما يدخل الى الجوف فانه مفطر فهذا غير صحيح
لانه لو كان كذلك لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سيما والحاجة داعية الى البيان لانه متعلق عبادة من العبادات بل ركن من اركان الاسلام ولو بينه لنقل
ولهذا المالكية لا يرون الفطر بهذا وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعات من اهل العلم. اما الثامن من المفطرات بلع النخامة نعم