1
00:00:00.400 --> 00:00:20.600
قال رحمه الله ويسن صوم التطوع الان شرع في ذكر احكام التطوع وآآ ذكر في اول ما ذكر التطوع المطلق قال ويسن صوم التطوع مطلقا لما جاء في الاحاديث الدالة على فضل الصيام ومنها

2
00:00:20.700 --> 00:00:33.300
فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد الخدري من صام يوما لله من صام في من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين من النار سبعين خريفا

3
00:00:33.450 --> 00:00:57.500
وهذا يصدق على كل صوم مقيد او مطلق فرض او نفل آآ قوله رحمه الله وافضله اي افضل ما يشرع ايضا الحديث والصيام جنة والاحاديث التي فيها فضائل الصيام تدل على آآ ما ذكر من سنية صيام التطوع. قال ها

4
00:00:59.000 --> 00:01:17.050
في سبيل الله يعني منهم من يقول جهاد ومنهم من يقول آآ مخلصا لله والعموم اولى بالاعمال قال رحمه الله افظله اي افظل التطوع يوم ويوم اي يصوم يوما ويفطر يوما لحديث عبد الله بن عمرو

5
00:01:17.100 --> 00:01:31.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الصيام الى الله تعالى صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. قال ويسن صيام ايام البيض والمقصود بايام البيض ايام ليالي البيض

6
00:01:32.800 --> 00:01:50.100
ايام ليالي البيض وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر الهلالي. الدليل على ذلك حديث ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:50.150 --> 00:02:11.000
امره ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويوم ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر وفي حديث ابي ذر ايظا قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمسة وخمسة عشرة

8
00:02:11.350 --> 00:02:33.500
هذا ما دل عليه آآ ما دل على ما ذكر المؤلف من استحباب صيام ايام البيض وهو آآ قول الجمهور وقد حكى بعضهم الاجماع عليه آآ وقوله وصوم الخميس والاثنين ان يسن ويستحب صوم الاثنين والخميس. اما الاثنين لحديث ابي قتادة

9
00:02:33.650 --> 00:02:50.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم اوحي الي فيه اه واما الخميس فقد جاء في اه حديث ابي هريرة في رواية الترمذي

10
00:02:50.250 --> 00:03:00.250
في حديث عرظ الاعمال وهو في الصحيح ان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الخميس ويقول انه يوم تعرض فيه الاعمال الى الله واحب ان يعرض عملي

11
00:03:00.250 --> 00:03:24.400
ايوة انا صائم والحديث في اسناده مقال الحجة في استحباب صيام يوم الخميس ما حكي من اجماع قوله رحمه الله فقد حكى ذلك النووي وغيره. قال رحمه الله ست تتم من شوال ايوة يستحب صيام ستة ايام من شوال لحديث ابي ايوب الانصاري ابي ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه

12
00:03:24.600 --> 00:03:44.600
من حديث ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر  وآآ الست هذه آآ تكون في اوله وفي اخره وتكون متتابعة ومتفرقة

13
00:03:44.650 --> 00:04:02.700
ثم قال وسن صوم المحرم اي ويستحب صوم المحرم ويسن لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام بعد رمضان قال شهر الله المحرم واكده اي اكد صيام المحرم عاشوراء وهو كفارة

14
00:04:02.750 --> 00:04:17.950
سنة لحديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله و اه صوم عشر ذي الحجة اي ويسن صوم عشر ذي الحجة

15
00:04:18.050 --> 00:04:30.200
وليس فيها حديث خاص على الصحيح انما عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر يدل على فضيلة صيام هذه الايام العشرة

16
00:04:30.400 --> 00:04:48.500
آآ والمقصود بالعشر التسع الاول من ذي الحجة لان اليوم العاشر لا يحل صومه اذ انه يوم النحر الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صومه وانما يذكر ذلك آآ تغليبا

17
00:04:48.600 --> 00:05:12.200
اه قوله رحمه الله واكدها ايام ايام العشر عرفة عرفة لغير الحاج وذلك لما جاء في حديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتسبوا على الله في يوم قال في يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

18
00:05:12.250 --> 00:05:30.400
وقوله رحمه الله آآ يوم عرفة ظاهر كلامه هنا انه يسن مطلقا للحاج ولغيره ولكن الصواب ان ذلك انما هو مسنون لغير الحاج اما الحاج فان النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتبه على الناس

19
00:05:30.900 --> 00:05:41.798
اصائم يوم عرفة ام لا؟ بعثت ام الفضل اه بقدح فشرب منه النبي صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته. والناس ينظرون