آآ قال رحمه الله وكره افراد رجب بعد ان فرغ من ذكر المستحبات والمسنونات من الصيام عاد الى ذكر اه المكروهات وقول كره افراد رجب اي تخصيصه بالصوم دون سائر الشهور. وذلك انه لم يثبت في فضله شيء
ورجب كانت تعظمه الجاهلية وتخصه باعمال فلذلك كره العلماء تخصيصه لكن لو صامه كسائر آآ صيامه ودون ارادة التخصيص فانه لا حرج عليه في ذلك. قال والجمعة اي ويكره صيام
يوم الجمعة قال والسبت آآ بالصوم يعني يكره افراد الجمعة والسبت بالصوم كره افراد رجب والجمعة والسبت بالصوم. اما كراهية الجمعة فقد جاء فيها النص في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده
وفي صحيح الامام مسلم قال لا تخص يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بين الايام ولا ليلتها بقيام بين الليالي اه وهذا يدل على النهي عن الافراد والتخصيص واما السبت في الحديث بسرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم وهذا الحديث عامة العلماء على ضعفه لاضطرابه وقال بعضهم انه منسوخ والصواب انه لا يثبت
فالحديث مضطرب لا يثبت به حكم وهو معارض لما ثبت من جواز صيام السبت تطوعا لان مقتضاه انه لا يصام مطلقا لا مفردا ولا مع غيره وقد جاء في حديث ابي هريرة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يصومن احدكم يوم الجمعة
الا ان يصوم يوما قبله يعني الخميس او بعده او يوما بعده وهو السبت