قال رحمه الله وكره صوم يوم الشك وقد تقدم بيان ذلك و يوم الشك الذي يكره صومه على المذهب هو يوم الثلاثين من شعبان اذا لم يحل دون رؤية الهلال غيم
ولا قدر اما اذا حال دون رؤية الهلال يوم غيم او قتل قد تقدم ما انفرد به الحنابلة من وجوب صومه والصواب آآ انه ولذلك قالوا وهو الثلاثون من شعبان اذا لم يكن غيب او قتل. والصواب ان آآ يوم
هو ما اشتبه على الناس في كونه من رمظان او لا وهو يوم الثلاثين فيدخل فيه عدة صور. الصورة الاولى ان يحول دون رؤيته هلاله غيم او قتر كما هو مذهب الجمهور
ويدخل فيه عندما يتكاسل الناس عن التراء فلا يتراءون الهلال فانه حينئذ لا يعلم هل هل الهلال او لا؟ فيكون يوم الشك. يوم الثلاثين و قال الحنفية ان يوم الشك ايضا
هو يوم الثلاثين ولو طلب وتراءى الناس ولم يكن غيم او قتر فهو يوم شك بالنظر الى انه احتمال ان يكون قد رؤي في مكان اخر ولم يعلم برؤيته فيكون شكا. وعليه فيوم الثلاثين من شعبان هو يوم الشك مطلقا
هذا قول الحنفية وهو اقرب الاقوال بتعيين يوم الشك آآ قال رحمه الله وصومه مكروه اه وقد قال بعظ اهل العلم انه محرم وهو الاقرب فيما يظهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم
لا لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين ولما فهمه الصحابة في حديث عمار من صام يوم من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصاه ابا القاسم ولا تكون المعصية فيما يكون مكروها