1
00:00:00.350 --> 00:00:19.350
باب ما يوجب الغسل وصفته ويجب الغسل من الجنابة وهي انزال المني بوطأ او غيره او بالتقاء الختام قوله رحمه الله باب ما يوجب الغسل وصفته اي وصفة الغسل والغسل

2
00:00:19.450 --> 00:00:46.050
هو ما امر الله تعالى به في قوله وان كنتم جنبا فاطهروا وهو مما يرفع به الحدث الاكبر اذ ان الحدث حدثان حدث اصغر وهو ما يوجب الوضوء تلبوا والغائط والنوم. وحدث اكبر وهو ما يوجب غسل جميع البدن وهو

3
00:00:46.500 --> 00:01:13.300
ما ذكره الله تعالى في قوله وان كنتم جنبا فاطهروا كالجنابة والحيض  الغسل هو اسالة الماء على الجسد كله اما موجباته فهي اسبابه التي تقتضيه وقد ادى المؤلف رحمه الله في موجبات الغسل

4
00:01:13.400 --> 00:01:42.350
ستة موجبات خمسة منها بالاجماع وقد اتفق عليها العلماء والسادس فيه خلاف  سيأتي بيان ذلك فيما ذكر رحمه الله قوله ويجب الغسل من الجنابة وهي انزال المني بوطء او غيره او بالتقاء الختانين هذا شروع في ذكر ما يوجب الغسل يعني الاسباب

5
00:01:42.350 --> 00:02:07.900
التي توجب الغسل وبدأ المؤلف رحمه الله الاسباب التي توجب الغسل بالجنابة لانها الذي التي ورد الله التي ذكرها الله تعالى في الاية في قوله وان كنتم جنبا فاطهروا ولان الجنابة هي اكثر الموجبات وقوعا وحدوثا. وتكررا ولذلك بدأ بها

6
00:02:08.150 --> 00:02:31.700
قبل غيرها والجنابة مأخوذة من الاجناب وهو الابعاد ولهذا سمي البعيد عن الشيء الاجنبي عنه او اجنبي عنه. والاجانب ضد الاقارب. وسبب تسمية من قام به الحدث الاكبر اكبر بخروج

7
00:02:31.800 --> 00:02:57.900
المني او التقاء الختانين سبب تسميته بالجنب لانه باعد الطهارة بما حصل منه من  وقيل لانه بعد الارواح الطيبة اذ الجنابة تمنع قرب الملائكة ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

8
00:02:58.650 --> 00:03:20.350
ولهذا ندب النبي صلى الله عليه وسلم ان ينام ان ينام الانسان اذا اجنب  بوضوء والا ينام الا وهو على وضوء لتخفيف اثر الجنابة التي تبعد عنه الملائكة والارواح الطيبة

9
00:03:21.250 --> 00:03:51.050
وقد ذكر المؤلف رحمه الله في الجنابة سببين الاول انزال المني يقظة او مناما. وهذا لا خلاف فيه بين اهل العلم وهو موجب للغسل اذا خرج على الصفة التي ذكر الله تعالى في قوله فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

10
00:03:51.300 --> 00:04:14.650
والثاني من موجبات الغسل التقاء الختانين. والمقصود بالتقاء الختانين  الى الحشفة في الفرج وان لم يحصل انزال وهذا موجب من موجبات الغسل وهو سبب من اسباب الجنابة التي ذكرها المؤلف رحمه الله

11
00:04:14.750 --> 00:04:31.700
دليل ذلك ما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين بها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل

12
00:04:31.950 --> 00:04:54.050
فالنبي صلى الله عليه وسلم اوجب الغسل بالايلاج ولو لم ينزل ولهذا اجمعت الامة على وجوب الغسل بالجماع ولو لم ينزل وبالانزال ولو لم يجامع فهذا مما لا خلاف فيه بين العلماء فتلخص من هذا ان الجنابة هي انزال المني يقظة او مناما

13
00:04:55.050 --> 00:05:20.850
بشهوة وان لم يكن جماع او الجماع وان لم يحصل انزال اذا وجد احد الامرين او اجتمعا فان ذلك يوجب الغسل اذا ثبت اذا ثبت الغسل ترتب عليه ممنوعات منها الصلاة والطواف

14
00:05:20.950 --> 00:05:42.050
جملة من الاحكام التي يمتنع منها الانسان حال الجنابة وسيأتي ذكرها وبيانها هذا ما ذكره المؤلف رحمه الله من الموجبات من من موجبات الغسل وهو الجنابة وهي تقع بصورتين اما بانزال المني بشهوة

15
00:05:42.250 --> 00:05:49.112
يقظة او مناما واما بالتقاء الختانين اي الجماع وان لم يكن انزال