منظومة اشراط الساعة. نظمها محمد بن سعيد بن طوق المري. وفقه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. حمدا لك اللهم لا شريك لك. ورث كل مالك وما ملك. واكمل الصلاة والسلام على اجل الرسل الكرام. نبينا المختار عذب الروح. ازكى
خلاقي فدته روحي. هذا وما رأيت حتى الساعة نظما لاشرط قيام الساعة لذا دعوت من اليه الحكم فقال كن فكان هذا النظم. الاشراط الصغرى اولها مبعث ازكى الانفس فموته ففتح بيت المقدس طاعون عم وسوى وفيض المال والامن
السير والارتحال قتال ترك وقتال العجم. نار الحجاز ببلاد الحرم. وكثرة الفتن والمناكر كقتل عثمان الامام الصابر. مروق شر الخلق والخليقة ووقعة الحق بالمدينة سلامة المسلم في وقت الفتن بالاتباع للنبي المؤتمن. تعوذ
من ظفرها ونابها وترك سعي المرء في اسبابها. قفوا الجماعة مع التعبد والصبر معك في اللسان واليد. يا رب سلمنا وحقق امننا ولتكفينا يا رب ما اهمنا ظهور كذابين كل لله يزعم انه رسول الله مثل مسيلمة الكذاب
وابن ابي عبيد المغتاب. والاسود العنسي ومرز المفتري ولا نبي بعد ازكى البشر وكثرة الشرط والمذموم ما كان لتعذيب العباد سلما. اما اذا كان لبسط العدل فليس هذا هذا داخلا في العدل غربلة وقلة الاخيار تتبع لسنن الكفار تناكر
تطاول البنيان تقارب الاسواق والزمان. وان يشيع في الانام الشر. فحش قطيعة وزور الخمر شرك تشبب وشح جهل زنا الربا المعازف وقتل. زلازل تجارة وكتب تشدق سوء الجوار الكذب. هذا ومن اشراطها الجلائل ان يسند الامر
الى الاسافل ويطلب العلم على اهل البدع ويحوي الدنيا لكيع بن لكع. رويبض فويسق فسل البرم من قمة الرأس لاخمص القدم. اجهل في العلوم من هي ابن بي. احمل للنفاق
اقم النجل ابي يقال ما اظرافه واعقله ولا يساوي عند رب خردلة. ظهور من اتخذوا القرآن زمارة يرجع الالحان يقيمه اقامة السهام وليس يرن سوى وموت فجأة وبعد مكة وغربة اعظم بها من غربتي. ولادة الامة ربها
وان ينتفخ الهلال اخر الزمن. ورد سنة تداعي الامم وبيع حكم صدق رؤيا المسلم والكاسيات العاريات زخرفة فقد الامانة سلام المعرفة وانت ترى بيوت رب البارين مجتازا او لفرجة الكفار عودوا الجزيرة مروجا ونهر كل النبات مع كثرة المطر
ويحسر الفرات جزما عن جبل من ذهب جم عليه يقتتل وقد نهى عنه نبينا لما كونوا من قتل وسفك للدماء. كذا تمني الموت من برح البلاء وان تكلم السباع العقلاء
كذا الجماد كشراك نعله وفخذه تخبيره عن اهله. قل للرجال فتن دهياء لا سوى السراء والدهماء خراب طيبة فشور الروم قتالهم في الخبر المعلوم. وفتح قسطنطينة ورومية نفي المدينة الشرار فدرية قتل اليهود اخر الزمان خروج
جهجاه كذا القحطاني رفع القران ترك حج خسف ان ظهر القيام مسخ قذف الاسلام حتى لا يرى من يعرف اسم الله من بين الورى. ويخرب الكعبة دون ميل الحبشي ذو السويقتين. يسلبها حليتها الاصيلع الافهج الاسود والافيدع. وبعث ريح
يمن وشامي تقبض من كان على الاسلام. هذا ومن اشراطها المهدي في ليلة يصلحها العلي وهو محمد بن عبدالله من نسل سيد الورى الاواه. فيملأ الارض جميعا عن عدل اه سبع سنين وهو اقنى اجلى. يقسم المال بغير عدد. فينعم الناس بعيش
وقد تواترت به الاخبار وامنت بامره الاخيار. وان على بابك جل مهدي لتتبعه قاله الثوري حتى ترى اجتماعهم عليه وردهم امورهم اليه وهذه بصيرة في الفتن وهي لزوم الحلم والتبين فما اوى شيء الى
شيء كما حلم اوى الى صدور العلماء. وان تكون تابعا في الخير خير من ان رأس غيري وكانت العرب تكني العجلة وما الندامة فبئس الدغلة. فالزم اخي غمز اهل العلم ولا تحد عن فهمهم والحكم. واحذر من البدار بالتنزيل وكله للعالمية
بالتأويل الاشراط الكبرى ليس مع الايام والليالي اكبر فتنة من الدجال. لذاك قد حذره كل نبي وهاكم وصافيه في الكتب ازهار اقمار هجان احمر ادفى قصير وعقيم اعور. افحجوا اجعل جفان الشعر اجلال جسيم وعريض النحل. وبين عينيه يرى قد كفرا. يقرأها
من غير افتراء يدخل كل بلد يسيح كالغيث لما استدبرته الريح. عن مكة وطيبة سيقصى ومسجد الطور كذاك الاقصى. واربعون مكثه في قدر عام وشهر ونصف شهري يعطى من الخوارق العجاباء ويبهر العقول والالباب
جنته نار واما ناره فجنة ومعه انهاره تجيب امره السما والارض بقدرة الله وهذي بعض اتباعه يهود اصبهاني سبعون الفا من ذوي السيجان والعجم والترك وجمع من ومن الاعراب. اما اشد امتي الكريم علي
اليه فالغر بنو تميم. هلاكه بباب لد فاعلم على يد المسيح نجل مريم وشاع بين العلماء اشكال هل ابن صياد هو الدجال؟ ليس به على الصحيح الداني وان كما كان من الكهان ينجي من الدجال حفظ اول عشر من الكهف وعلم بالعدل. فالجهل
اصل الفتن العظائم والعلم والايمان امن العالم. تعوذ بالله ذي الجلال والنأي النفس من الدجال. ثم ابن مريم من الاعلام ينزل عدلا حكما بالشام. وذلد المنام البيضاء مع ملكين من علو جائي. فان يرفع رأسه تحدرا منه جمان او
قطرا يموت من نفسه من كفر ومنتهى نفسه حيث يرى فيقتل الخزير فيما يكسره ويضع الحروب ويرجع السلم الى الانام وليس يقبل سوى الاسلام يحكم بالسنة والقرآن نبينا العدنان. يشيع في زمانه الرخاء وتذهب
الشحناء والبغضاء من وصفه الوارد سبط الشعر احمر رجل وعريض الصدر. ادم جعد قبعة في الناس كأنما خرج من ديماسي. يمكث اربعين في الانام وقيل سبعة من الاعوام هذا ويأجوج ومأجوجهما من نسل يافث ونسل ادم من وصفهم في الخبر المصدق
وجوههم مثل المجن المطرق. وصغار الاعين صهب الشعاف بالصحيح فاعتني في الاشكال والالوان وما لخلق به مويدان. حتى اذا ما وعد ربنا اقترب واقبلت جوج من كل حدب اوحى الى ابن مريم الهي حرز الى عباد الله. والناس
والقوم في البلاد ينسلون. حتى اذا ما افسدوا وقتلوا وامعنوا فتيل ووجهوا نشابهم الى السماء وردها الله وقشيب الدما. جاء عيسى فارسل الله عليهم نغفا يتركهم يقذف اجسامهم في البحر وينعم الناس بعيش النضر
ثلاثة خسوف ترتقب في الشرق والغرب وفي ارض العرب. كذا دخان واضح يغشى البشر جميعا اهم مؤمنهم ومن كفر كذا طلوع الشمس من مغربها علامة مفزعة اعظم بها. فليس كافرا ايمانه ولا عصيا مسرفا احسانه. ثم خروج دابة في الاثر تسم بالايمان
ماني او بالكفر تكلم الناس وتنذر البشر. ووصفها مصح فيه من خبر. واخر الايات نار حاشرة تسوقهم للشام قبل الاخرة. والناس في الحشر على مراتب. فوج يسير راغبا والثاني من قلة ظهري يعتقد. اما البقية فمسحوب مكب. والنار معه مو بحيث
ساروا من يتخلف اكلته النار الخاتمة. والحمد لله الذي تفضل فتم ان ما قد رمته مكملا. حشيته من حشو او طول يوما الخير كلام المرء ما قل ودل حفظت جاهدا على الفاظ ما جاء فاضحى مثل عقد النمل ما. يا رب يا
ربي تقبل العمل واغفر الهي ما به من الخلل. ولتجعلنه خالصا بلا رياء لوجهك الكريم يا ذا الكبرياء رباه يا مقلب القلوب وكاشف الكربي عن المكروب ثبت قلوبنا على الايمان ونجنا من شرك الشيطان. ولا تزغ قلوبنا
وعافنا ومن شرور الخلق ربنا قنا بك العياذ يا عظيم الطول من كل فتنة وكل هول وهب لنا دوام الاشتغال بالعلم والطاعة كل حال واختم لنا بالخير والسعادة. واولنا الحسنى مع الزيادة. واشمل بهذا من له حق عليه
وكل من احسن يا ربي الي وصليا وسلما اهل الكرم على النبي المصطفى خير النسم والال والاصحاب ثم اختموا بالحمد والله تعالى اعلم