1
00:00:18.500 --> 00:01:10.900
بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وربي شوية صابرين ويسر لي امري واحلل عقبة بن الدسامي يرفع الارض حياكم الله في هذه الامسية الجميلة الطيبة المباركة

2
00:01:12.050 --> 00:01:34.300
في هذه الليلة في هذه الامسية على حديد يدور بيننا وبينكم فهذا بالله ومنكم وسائل نقول لك عليها نستفيد من بعضنا البعض ولعلهم ان هناك سؤال لا نفعل مثل هذه الفعاليات

3
00:01:34.800 --> 00:02:03.800
نبحث عن اه قصص الابتلاءات ونعرضها ونعرضها على الناس بداية بهذا الشهيد وعبارة عن مسمار المسامير ماذا يثبتنا حقيقة عندما الله عز وجل يقص علينا قصص الانبياء والناس الصالحين في القرآن الكريم

4
00:02:04.150 --> 00:02:30.650
هذا ليس عبث انما هناك زغاية  ايات ودلائل ينير لنا الطريق فهناك نبي مبتلى وهناك صانع قد ابتلي ابتلاءات كبيرة قامت الايات والاحاديث كل هذا ليس به فقط التسلية وانما عندنا

5
00:02:30.750 --> 00:02:59.050
نسكب الابتلاءات حتى نستفيد منها بس كده اهي بقلب الواي المتعظ الذي اتى الى هذا المجلس اليوم ليطعظ بهذه الابتلاءات نحن الان لا نعبد هذا المجلس الا لنرى. ما هي الابتلاءات التي ابتلينا بها؟ وهي ابتلاءات مشابهة جدا حقيقة

6
00:02:59.750 --> 00:03:17.750
حتى نستفيد من بعضنا البعض وظاهر عندي هنا اغلب الابتلاءات اللباس الشرعي الزواج المرض طلب العلم الشرعي الهجرة من بلاد الغرب العمل في بيئة مختلطة موت تراب اه ذراع شخص قريب

7
00:03:18.150 --> 00:03:41.850
اه ابتلاءات عامة للامة كالحروب فهذا كل نحن مجترفون به حتى نبدأ باذن الله نخلص به لله عز وجل ونعقد نية الاستفادة وليس سماء قصص القصص كثيرة والافلام كثيرة والمسلسلات كثيرة والدراما كثيرة

8
00:03:42.900 --> 00:04:08.650
ولكن نحن نأتي هنا بكل قصة ولكل رسالة نقرأها بعين الاتعاظ. وحقيقة هناك من يتكلم عن بلائه يتكلم بهرجة زائدة كثيرة يعني يدبر الامور فوق ما هي عليها وهناك من ينظر على الابتلاء وانه ليس بلاء وليس ابتلاء

9
00:04:09.300 --> 00:04:35.700
فكان لابد علينا  نوازن بين هذا وهذا ابدأ في الرسالة الاولى ان شاء الله سيكون هناك المقاطع المرئية اه من الاخوة الذكور الرسائل من الاناث يعني بعض الرسائل سنقرأها حقيقة لا نستطيع قراءة جميع الرسائل

10
00:04:36.000 --> 00:04:58.550
لذلك هذه يعني رسائل امامي سنختار بعضهم ونتوكل على الله. بسم الله الرحمن الرحيم او الرسالة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتذكر موقف وفاة والدي جيدا كان ذلك بعد رمضان لعدة ايام

11
00:04:59.050 --> 00:05:19.300
اتى به الى المنزل اخبرني ان والدي اصابه حادث هذا السير وهو في المشهد واحدى اطرافه طارت فلما استوعبت لهم بدأت بدأت تظهر علي ملامح ضاحكة ضحك بلهاء هنا صدمة ماذا

12
00:05:19.450 --> 00:05:40.900
بلاء والمصيبة ثم اتصلت بي اختي من المشفى وقالت لي تعالي فورا وصوتا متعجب ومتعب جاءني شهور انه ربما قد مات بل اصبح عندي غمض الظن انه قد مات سبحان الله الانسان في هذه اللحظات

13
00:05:42.150 --> 00:06:05.300
يعني يا ان الله عز وجل ينزل عليه ويطلق عليه صبرا او ترى بعض الناس يعني تصيبهم يصيبهم الاهلاء والخوف والقلق تقول الاخت سناء غفره الله عليها صبرا بانها شعرت

14
00:06:05.700 --> 00:06:22.950
بان القلب سيخرج من مكانه. دعت الله سبحانه وتعالى من كل قلبها ان يلوم يجنجمها الصبر فالهمهم الله عز وجل ذلك سبحان الله! السلام هنا شعرت بماذا؟ قالت خفت على نفسي من السخط او الجنون

15
00:06:24.250 --> 00:06:44.900
الله عز وجل وتخاف ان يكون قلبك غير راض عن الله عز وجل. هذا شيء حسن ونعود انفسنا دائما ان يا رب رجعني اسقط على اسقط على قضائك وقدرك واجعلني دائما ارضاعي وترضى عني

16
00:06:45.650 --> 00:07:15.700
رضيت بالله ربا. وسلم  اه وداع من الاخوة يعني هي الاتصالات الان غير متاحة يأتينا الاتصالات الان هي غير متاحة. نستقبل فقط ما ارسلتموه سابقا فهذه هي الرسالة الاولى من سلام ان حقيقة عند البلاء وعند المصيبة كئيمة

17
00:07:16.100 --> 00:07:38.000
يفرض الله عليك صبرا واما ان تجزع ونرى العليم ان هذا نتيجة هذا الصبر هو نتيجة عاما وايمان قيام الليل وايمان بقضاء الله عز وجل وقدره. كيف نحصل على هذا

18
00:07:41.600 --> 00:08:05.900
نكرر ايها الاخوة اه رجاء في اه نتوقف عن اتصالات هذا تمام؟ نحن فقط الان استقبلنا الرسائل السابقة اولا نستقبل الانتصارات  وكل الرسالة الثانية الان سنقرأ رسالتين ثم آآ نذهب الى المقاطع المرئية للاخوة

19
00:08:09.350 --> 00:08:31.550
فهذا موقف ابتلاء على الفراق ناخذ ابتلاء اخر حقيقي ان هو ابتلاء اه يعني طار السلام عليكم امين لم تكتب باسمه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشاركت اليوم انا عندي ابتلاء الوسواس القهري

20
00:08:32.200 --> 00:09:00.200
وما كان يوصي الامور بالعقيدة ومرة يشتد ومرة يرخي ومتعايشة معه الى ان وصل مرة الى امر من امور العقيدة. وكدت اجل لم اعرف ما بي تكتم في الدين في العقيدة في القرآن واصبح الشغل الشاغل البحث عن الاديان والمقارنات والصحيح منها والغير الصحيح. واصبحت ناقمة على كل شيء

21
00:09:01.050 --> 00:09:25.450
وساخطة وكدت لو لولا لطف الله ان اخسر ديني ولا استطيع اللوح لاحد فانا فانا في مجتمع محافظ لا يقبل هذا النوع من التساؤلات خوفا من من تفاقمه ويعني ان يفهم الانسان خطأ وعشت فترة بين دموعي

22
00:09:25.450 --> 00:09:55.050
شكوك فترة من حزن الا ان لطف الله بي. وسخر  النوع هذا من الابتلاءات حقيقة آآ يعني وابتلاء يصيب الله عز وجل لبعض الناس. ربما يكون له بعض الاسباب. ربما يكون لهم يعني سبب عدم الاطلاع

23
00:09:55.100 --> 00:10:22.600
الكافي او الاطلاع الغير اه ممنهج بحيث يريد البعض ان يبحث عن اه اه اجابات الكثير من الاسئلة يعني يذهب الى العلم يلتقط الاسئلة التقاتا كانه يتسول حقيقة فيصبح عنده كثير من الوسواسات وكثير من الاسئلة يتداخل العلم

24
00:10:22.650 --> 00:11:18.150
وهنا يصبح انه المرض هنا يصبح العلم المريض بغاو يبيعو هل هناك مشكلة بالصوت     نتوقف قليلا ان شاء الله آآ ونعود لكم بعد قليل لكن ستوقف يعني حتى نعدل بعض المخلل الصوت لانه غير واضح للجميع

25
00:11:41.000 --> 00:18:52.000
لانه انا ما عندي جرحى بالصوت     سلام عليكم ان شاء الله الصوت واضح الصوت اه واصل لديكم تمام  نعم الصوت واضح واصف. طيب تمام قبل اخوانا اخواتنا يعني نعتذر منكم على هذا الخلل الفني. يعني احنا

26
00:18:52.050 --> 00:19:08.650
يعني كانت فكرة سائغ هو عدم اه يعني التعرف عليه الا في اخر المخيم فاردنا ان نغيب في صوته من خلال البرنامج لكن يبدو انه فعلا كما قلتم الصوت متعب ومزعج شوي ويعني احنا لقائنا قريب الساعة

27
00:19:08.850 --> 00:19:27.750
يعني من هون لنهاية اللقاء يعني سيسبب سيسبب لكم ضجيج. وخلل في السمع لا سمح الله لا قدر الله لكن الله فانا سادخل يعني ربما انا ساعلق. ان شاء الله السائق يعرض الرسائل والفيديوهات وانا ربما اعلق تعليقات هيك يصيغة سريعة باذن الله

28
00:19:27.950 --> 00:19:47.900
والا والا فان يعني هذا اللقاء الاصل يعني هو لقاء منكم واليكم فالهدف منه ان نعرض ما شاركتموه والتعليقات تكون يسيرة باذن الله تعالى طب بسم الله سائل عادي انت يتكلم معي ما في مشكلة بالصوت هذا بما انه انت الصوت سيكون قليل يعني احنا ممكن

29
00:19:47.950 --> 00:20:12.750
يعني نتكلم مع تمام يا سائر طب يعني انت بدك تعرض شيء فيديو ولا ستعرض رسائل ولا شيء هل ممكن نعرض رسائل على الشاشة ولا صعب  بعض الرسائل ثم نعرض مقاطع

30
00:20:13.600 --> 00:20:40.050
طب ممكن نعرض المقطع بسم الله والان ستعرضوا المقطع من جهازك ولا سيظهر على الشاشة اه بنجهز ان شاء الله من الجهاز لكن احنا لابد يعني يعرض على الشاشة من جهازك نرى شيئا

31
00:20:41.850 --> 00:22:00.350
طيب تمام تمام. طيب تمام. بسم الله    طيب  بسم الله معلش اخوانا يعني سامحونا كانت الامور متوقعة بهذا الطريقة. ان شاء الله الان يكون الوضع افضل بسم الله          هاي السعر جاهز ولا مش جاهز هو الفيديو؟

32
00:22:03.050 --> 00:22:50.350
عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا اهل الخير   آآ معكم اخوكم عامر حروق من طرابلس لبنان ومقيم في جدة في المملكة العربية السعودية اه احببت ان اشارككم اه قصتي الشخصية وهي اظنها مكررة مع معظم الشباب يعني

33
00:22:51.100 --> 00:23:15.100
اه وهي دخول الحياة الجامعية  اه سبحان الله يعني نشأنا في بيئة محافظة نوعا ما ان انا عندي ما في صوت لو احد يكتب تربينا تربية يعني نحسبها نائمة وتزكوية

34
00:23:15.450 --> 00:23:42.050
وكانت الاجواء يعني الدينية ظاهرة من حفظ قرآن وزيارة مراكز واعمال تطوعية وخلافه. فسبحان الله عندما دخلنا الجامعة انتقلنا من القسم النظر الى القسم العملي والفتن في الجامعة سبحان الله شديدة جدا

35
00:23:42.600 --> 00:24:07.450
آآ فيها اختلاط فيها اختلاف ثقافات وديانات وآآ وانماط عجيبة غريبة يعني في في الجامعات اه مختلفة عما يعني عرفناه في بيتنا الصغير وفي محيطنا وهكذا سبحان الله فكان يعتبر الابتلاء شديد والفتنة شديدة

36
00:24:08.450 --> 00:24:27.850
خاصة واننا في مقتبل الشباب يعني وتعلمون الشباب و وحاجاتهم يعني سبحان الله ولكن بفضل الله عز وجل بوجود الصحبة الصالحة من احبابنا من اصدقائنا تعرفنا عليهم في الكلية واساتذة جامعيين افاضل

37
00:24:28.100 --> 00:24:47.250
ايضا ارشدونا ونصحونا واعانونا في هذه المرحلة والحمد لله اجتزناها بفضل الله عز وجل ولكن الفتنة شديدة جدا جدا جدا وسبحان الله يعني اه اذكر يعني قل من ثبت امامها او

38
00:24:47.450 --> 00:25:08.550
كانت شديدة على بعض الاصدقاء واخذ وقتا طويلا للخروج من هذه الازمات سبحان الله والحمد لله يعني انتهت بحلوها ومرها سبحان الله ثم انتقلنا الى الحياة العملية ايضا بعد التخرج والعمل

39
00:25:09.200 --> 00:25:36.950
فسبحان الله ايضا البيئة العمل جدا تشغل تلهي وايضا آآ يعني تلخبط الاولويات اه تجعل يعني تجعلك تقصر احيانا في آآ الصلاة على وقتها يعني في بداية وقتها يعني سبحان الله ثم تأتي العبر او الدروس او

40
00:25:37.600 --> 00:26:00.050
تحس هيك يعني نفسك تشعر انك غير مطمئن او غير مرتاح او انك اه اه حتة عن الطريق سبحان الله فتأتي فتأتي الظروف سبحان الله لتعيدك الى الصراط المستقيم فتعيد ترتيب الاولويات

41
00:26:00.350 --> 00:26:26.150
وتضبط البوصلة وايضا عن طريق الصحبة الصالحة سبحان الله التعرف على اهل الخير والدعاة المصلحين وآآ يعني الحمد لله رب العالمين منهم بلا شك آآ استاذنا واخونا دكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي حفظه الله

42
00:26:27.150 --> 00:26:45.500
والشيخ ابراهيم رفيق الطويل حفظه الله مركز غراس متابع لهم ولدوراتهم ودروسهم من فترة من من ايام رهبان الليل ربما في كورونا تعرفتوا عليه على مجالسهم واتابعهم ربما اتابعهم بصمت او من بعيد

43
00:26:45.950 --> 00:27:13.250
سبحان الله اه والحمد لله يعني آآ يعني نحافظ على انفسنا وما وما استخلفنا فيها وما ومن نرعاهم من ذرية وابناء عسى الله ان ينفع بنا وبكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:27:25.000 --> 00:27:52.000
اي نعم اي نعم معك؟ نعم اي نعم الله يجزيك الخير وان شاء الله يكون بسم الان ننتقل الى رسائل ان ظهرت في رسائل عندي ان شاء الله تمام ان شاء الله الان بس هني

45
00:27:54.250 --> 00:28:31.900
نقرأ هيك بعض الرسائل  صوتي واضح  ان شاء الله الصوت واضح يعني ما احد رد لكن طيب طب واضح الصوت يقولون تمام. يعني عدة رسائل ثم نعرض مقطع فيديو. لانه ما شاء الله رسائل اكثر

46
00:28:31.900 --> 00:28:48.000
بالكثير فيعني سنقرأ عدة رسائل ثم نذهب الى الاخوة الشباب ونأخذ مشاركة منهم. طيب الاخت تقول مشارككم قصة ثبات سبحان الله كنت في بداية رحلتي لتعلم العلوم الشرعية في سن الخامس

47
00:28:48.000 --> 00:29:10.050
مساء عشرة تقريبا اما قبلها فكنت حتى صلواتي لا احافظ عليها. وفي بداية التغيير الاهل لم يعجبهم اني تغيبت وخاصة بعد مشاركتي ببرامج علمية. بلباس الشرعي رغم كل المضايقات رغم الكلام الجارح والذي كانوا يشبهوني به باشياء من الافضل عدم من الافضل عدم ذكرها. لانني لانني لبست

48
00:29:10.050 --> 00:29:30.600
لباس الشرعي والحمد لله بعدها وبعد فترة وجيزة من البرامج والتغير الحاصل بدأوا يشبهوني بداعش والله المستعان سواء لا يمكنني اختصار الالام في بضع كلمات تكتب فقد عانيت جد مع الاهل وايضا من ناحية الصحبة فلم تبقى لي ولا صديقة في بداية طريقي

49
00:29:30.800 --> 00:29:48.950
لكن بقي معي صديقي مصحفي وصلاتي واجمل ما في الوجود الله فقد بقي معي وما عدت اكترث لغياب او لغياب وجود احد لان الله معي اختي الغالية مهما قالوا لك عن حجابك والتزامك فاصبري وصابري

50
00:29:49.200 --> 00:30:06.400
والذي نفسي بيده انها ليست دارنا ولا ديارنا دارنا الجنة ان شاء الله فصبر حتى تنالي الغالي لان الجنة عالية. نسأل الله تعالى ان يثبت الاخت ما شاء الله. يعني هي هذي من الابتلاءات هذا نوع من الابتلاءات والذي

51
00:30:06.400 --> 00:30:19.600
يعني ربما يكون تضييق على الانسان في دينه ويكون ايضا من اقرب الناس اليه. ولهذا كان يعني الله سبحانه وتعالى نبه على هذا في عدة مواطن في كتابه. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك بعلم

52
00:30:19.600 --> 00:30:39.750
طبعا اهل الاخت لم يصلوا لهذه الدرجة لكن ايضا مطالب الانسان باداء الحقوق لهؤلاء الوالد الوالدة للاهل فالانسان ان يوازن بين الثبات وبين المحافظة على مبدأه وبين ايضا ان يؤدي حقوق والديه وان لا يعني ولا تقل لهما اف

53
00:30:39.750 --> 00:31:00.400
يستطيع ان يعني يتكلم باي شيء يسيء الى هؤلاء الوالدين وان كانوا يعني هم في المقابل يعني يضيقون عليه في دينه ونحو ذلك هذا ابتلاء عظيم  والانسان يصبر ولعل الله سبحانه وتعالى يجعل بعد ذلك فرجا ومخرجا. وربما يعني كم سمعنا من القصر في مثل مثل حال الاخت

54
00:31:00.950 --> 00:31:18.500
يعني هذا كان في البداية ثم في النهاية اه نفس الاهل سبحان الله الله سبحانه وتعالى من عليهم بالهداية بسبب صبر اه الاخت مثلا او كذا ربما الله سبحانه وتعالى يمن على اهلها بالهداية ويصبحوا بالعكس هم يعني المشجعين لها في هذا الطريق بدل ان يكونوا بدل ان

55
00:31:18.500 --> 00:31:38.900
يكونوا يعني مثبطين ويضيقون عليها في هذا. طيب نأتي الى اه رسالة اخرى ايضا تقول الاخت في داخل كل انسان تنمو بذور الثبات والقوة. تنتظر اللحظة المناسبة للتفجير وتشعل شرارة التحول. كانت رحلتي نحو الثبات تبدأ على ارض الصلاة

56
00:31:39.200 --> 00:31:59.200
حيث كانت تلك الساحة المقدسة التي جذبتني بسحرها الروحي وسكونها الساحق. كانت الصلاة واجبا يوميا لكنها وتشعرني بالعبء والثقل كانت اياما اصلي فيها بلا رغبة. وايام واياما اترك الصلاة جانبا مستسلما لاهوائي وشهواتي

57
00:31:59.200 --> 00:32:25.450
ومع كل مضى اترك فيها الصلاة يتسلل الشك والضعف الى قلبه يحاولان يحاولان زعزعة آآ زعزعة ثوابتي الروحية ولكن في لحظة ماء وبتوفيق او صفاء وبتوفيق من الله بدأت الامور تتغير كانت هناك كانت هناك لحظة حين ادركت ان الصلاة ليست مجرد واجب بل هي لقاء روحي مع الله فرصة لتحديث

58
00:32:25.450 --> 00:32:44.550
العلاقة بيني وبين خالقي ولملئ قلبي بالسكينة والطاحة. بدأت استشعر بان الله يثبتني على هذا الطريق يمنني بالقوة او يمدني بالقوة والعزيمة للمضي قدما تدريجيا تحولت الصلاة من واجب الى لذة الى

59
00:32:44.550 --> 00:33:05.850
لذة اه من مهمة الى متعة من حركة الى راحة اصبحت انتظر اوقات الصلاة بشوق اجدها ملاذا في عالم الضغوطات والتحديات بدأت اتلذذ الخشوع والتأمل اجد في كل سجدة وقراءة لاية من ايات الله عظة وعبرة قررت الالتزام النوافل والصلاة في اوقاتها تماما ولم

60
00:33:05.850 --> 00:33:25.850
تشعر باي عبء او ثقل بل كانت تلك الاعمال تملأ قلبي بالسرور والسعادة. بدأت ادرك ان الله لم يتركني وحدي في رحلتي بل يهديني ويثبتني في بكل خطاة اخذها. اليوم ارى نفسي متجددا متمسكا بحبل الله. ثابتا على طريق الصلاة والتقوى فليكن هذا شاهدا على قدرة الله على

61
00:33:25.850 --> 00:33:41.350
تثبيت القلوب وليكن دليلا على عظمته ورحمته الواسعة جميل. الصلاة في النهاية يعني اذا صلحت صلح سائر العمل. هذا في الاخرة. وكذلك في الدنيا. اذا الانسان فعلا استطاع ان يضبط صلاته واستطاع

62
00:33:41.350 --> 00:34:03.550
انه يحضن قلبه في هذه الصلاة. يعني فما بعده ان شاء الله يكون يكون ايسر. واستعينوا بالصبر والصلاة. واستعينوا بالصبر. وهذا من اعظم وسائل الثبات ونأخذ كمان رسالته ممكن ننتقل بعدها الى مقطع. السلام عليكم. اتذكر موقف وفاة والدي جيدا. موقف وفاة والدي

63
00:34:03.550 --> 00:34:22.700
جيدا كل ذلك بعد رمضان بعدة ايام. اتى اخي الى المنزل اخبرنا ان والدي اصابه حادث سير. وهو في المشفى واحدى اطرافه يعني يبدو انها بترت لم استوعب كلامه ابدا بل ظهرت على ملامحي ضحكة بلهاء

64
00:34:23.500 --> 00:34:47.600
وما الذي حصل هنا  ها تمام تغيرت اعدادات اه هذي الرسائل وهكذا جيد اصبحت واضحة طيب جزاكم الله خير. طيب قال لم قالت لم استوعب كلامه ابدا بل ظهرت على ملامحه ضحكة بلهاء ثم اتصلت بي اختي من المشفى وقالت لي تعالي

65
00:34:47.600 --> 00:35:04.450
وصوتها متعب. جاءني شعور انه ربما قد مات. بل اصبح عندي غلبة الظن انه قد مات. قبل ان يخبرني احد. سألت الله ان يفرغ علي صبرا لان شعرت ان قلبي سيخرج من مكانه. دعوت الله من كل قلبي ان اصبر لاني خفت على نفسي من السخط او الجنون

66
00:35:04.600 --> 00:35:29.350
ربي استجاب ربي صبرني ربي امدني بالقوة امدنا جميعا احسنت الظن بربي انه سيدخل والدي الجنة. اخبرت اهلي انه ذهب الى الجنة ثم سيعمل لنا لم شمل ان شاء الله ربنا يكتب لكم اللقاء في الجنة. ثباتي في ذلك الموقف كان مدهشا مدهشا لي. لم اثبت هكذا في اي وقت اخر ابدا هذا من فضل الله وحده والله

67
00:35:30.100 --> 00:35:47.650
صدقا هذه المسألة سبحان الله احيانا فعلا الانسان لما يكون هناك انسان عزيز على القلب مثل الوالد مثل الوالدة اه الانسان يعني قبل ان ينزل البلاء وانا ربما يعني نبهنا على هذا في بعض احد الاعازات الانسان يعني لما يتخيل بالذات اذا كانت علاقته بوالد

68
00:35:47.650 --> 00:36:06.150
او والدته يعني قوية يعني يتخيل ان ربما يعني يتفطر القلب لهذا اللقاء لهذا الفراق يعني ما يتخيل انه ممكن انا مثلا والدتي هذي التي يعني منذ صغري وانا يعني في كل يوم يعني اقابل وجهها ولمساتها

69
00:36:06.150 --> 00:36:29.200
وحنانها ثم يأتي يوم افقدها او كذلك الوالد هذا الوالد يعني الذي حياته كلها كانت مرتبطة مرتبطة به. معقول في يوم من الايام اني سافقد هذا الوالد امر صعب وصدقا يعني انا اقول القلب لا يتحمل هذه الفراق. ولا ويتحمل هذا الصبر والعفوا ولا يتحمل هذا هذه المصيبة الا

70
00:36:29.200 --> 00:36:46.400
بتوفيق الله سبحانه وتعالى وهذا من رحمة الله سبحانه انه اذا نزل البلاء نزل معه لطف الله. نزلت معه رحمة الله سبحانه وتعالى فيجد الانسان فعلا برد في قلبه. خاصة اذا كان الانسان يعني من اهل التقوى من اهل الدين

71
00:36:46.450 --> 00:37:08.600
فيجد سبحان الله يعني ان المصيبة كانت سهلة جدا. هو فعلا مثل ما قالت الاخت يعني يتعجب من نفسه انا فعلا كيف صبغت يعني انا لو افكر في الموضوع ببعيد عن الواقع الموضوع صعب ولا يعني القلب لا يتحمله. لكن سبحان الله الله سبحانه وتعالى يفرغ على القلوب الصبر

72
00:37:08.600 --> 00:37:26.300
ويمدها بالثبات واليقين وكما قالت يعني عزاء الانسان في ذلك ان اللقاء في الجنة. نسأل الله تعالى ان يجمع بينها وبين والدها في الجنة طيب الان ما ادري ممكن تحبوا نعرض فيديو

73
00:37:27.650 --> 00:37:43.300
ما رأيك يا سائر ونعاود مقطع فيديو سريع ثم نكمل الرسائل ان شاء الله ان شاء الله. انا اسمي احمد وائل مشارك معكم ان شاء الله في مخيم غراس. اتنين

74
00:37:43.750 --> 00:38:05.000
انا اتعرضت من فترة قصيرة لموقف بلاء ربنا بلاني به. انا شخصيا اللي ابتليت به يعني ما ما شفتوش هو الموقف انا اللي ابتليت به انا وعيلتي وهو ان انا وفاة والدي آآ كانت تقريبا من تلات اربع شهور ووقتها كنا في بلد اجنبي

75
00:38:05.050 --> 00:38:26.950
يعني ما كناش في دولتنا فكان الموقف بالنسبة لي صعب وبالزات ان انا كان عندي لسه ما كملتش ستاشر سنة ده طبعا كان كم شهر فانا شايف ان آآ لحزة وفاة والدي انا الحمد لله سبت لان هو كان توفى تقريبا على ازان المغرب

76
00:38:27.300 --> 00:38:46.250
انا كانت الفترة اللي هو توفى بها وازان المغرب كان تقريبا بينهم خمس لعشر دقايق فانا شايف اول ما هو توفى فانا الحمد لله رحت وآآ اتوضيت وصليت المغرب ده طبعا آآ اول ما عرفت ان هو توفى

77
00:38:46.900 --> 00:39:07.700
صليت المغرب وبعد صلاة المغرب رحت ولقيت نفسي تلقائيا سبحان الله بدور على الايات اللي فيها رحمة او فيها مغفرة زي آآ موسيقى الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا وغيرها برضو من الايات اللي انا قلتها له. لحزة وفاته

78
00:39:07.950 --> 00:39:21.950
وبعد وفاته وقفت على غسله رغم ان خالي كان جه واكتر من حد يعني كان منعني ان انا اقف على غسله عشان انا ما كنتش لسه شفت حاجة زي كده ووقتها كان

79
00:39:22.250 --> 00:39:41.900
لسه برضو سني قليل على اني اقف على غسله لحد ميت لكن انا صممت ووقفت الحمد لله على غسله وصليت بالجنازة ونزلت كمان مع القبر دفناه والحمد لله يعني انا شايف ان ده يعتبر بالنسبة لي على الاقل ان هو ده موقف

80
00:39:42.250 --> 00:40:03.100
ثبات انا ثبته بعد لحظة ابتلاء كانت صعبة بالنسبة لي وعلى اهلي كلهم. والحمد لله ربنا سبتني والسلام عليكم نعم سبحان الله هو فعلا كما قلنا يعني الابتلاء بفقد احد الوالدين يعني هذا من اعظم آآ انواع البلاء

81
00:40:03.150 --> 00:40:27.450
ولكن سبحان الله يعني لما الانسان يعني تصيب مثل هذه المصائب ويستشعر حقيقة قصص هذه الدنيا يستشعر انه فعلا بالعكس تتوق نفسه الى الاخرة. حتى يلتقي بهؤلاء الاحبة واعظم منهم ان يلتقي بحبيبه صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يجمعنا بهم في الجنة

82
00:40:27.750 --> 00:40:41.200
يعني هذا الاخ سبحان الله ربما بلاؤه غير ما يتعلق اه فقد والده بالعكس هو ايضا يعني اه انضم الى ذلك. يعني البلاء على بلاء بانه يتحمل مسئولية منذ صغره

83
00:40:41.550 --> 00:41:05.350
وايضا كان في بلد نسأل الله تعالى ان يعني يصبغه ويغبط على قلوب قلبه وقلب اهله. طيب  نأتي الان الى رسائل نعود الى رسائل حتى نحاول ننجز اكبر قدر ممكن طب قول السلام تقول السلام عليكم عانيت من مغض غريب خلال حملي بطفلي الاول كانت تزوغني حرارة عالية جدا مع رجفة قوية

84
00:41:05.350 --> 00:41:25.350
بالليل وبعد الفجر كانت مفاصلي تنكسر عندما اقوم للصلاة كأن رجلي عمدان حديد لا مفاصل فيها استدعيها للتحرك فتأبى. نعم. كانك وتحتاج تزيد فتحتك العظام وبعضها وهذا كان يوجعني لدرجة الصراخ العالي والبكاء. الحمد لله الذي بنعمته بنعمته صبرني في هذه الاثناء. كنت اخذ مضاد حيوي

85
00:41:25.350 --> 00:41:47.900
في وضعي وظننت اني شفيت الا ان الحمى زارتني مرة اخرى في النفاس وهنا رجعت الاعراض اشد قوة ويقينا آآ نذهب الى الدكاترة لنعلم ما سبب هذه الحرارة وبقينا عفوا نذهب الى ذكاء التيرة لنعلم ما سبب هذه الحرارة وتذكروا اني من شدة رجفة في الليل كنت اقرأ سورة البقرة حتى اشتت انتباهي واركز في

86
00:41:47.900 --> 00:41:57.900
تذكر الاية وفي احد الايام اتذكر اني لعنت الحمى ولم اعلم ان هناك حديث نهي عن اللعن. ذكرني زوجي بهذا واستغفرت الله كثيرا من رحمة الله انه دلني على طبيب اكتشف

87
00:41:57.900 --> 00:42:17.400
ان هذه حمى ملطية ولله الحمد اكتشفنا من مرض باقي العلاج وهنا كانت في صراع بالبحث عن دواء يناسب الموضع حتى لا احرم ابني ذو ذو شهرين من الرضع طبيعية ولله الحمد هدانا الله لطبيب اخر ارشدنا عن ابرة لا تؤثر على الرضاعة كنت اخذ كل يوم ابرتين لمدة شهرين حتى شويت شفاء تام

88
00:42:17.450 --> 00:42:36.400
الذي ثبتنا في هذه الرحلة هو حفظي لسورة البقرة. لا اذكر ان هناك لحظات صعبة كنت اناجي فيها الله ان يرحمني برحمته ويخفف عني. اللهم اشف كل مرضى وشفاء لا يغادر سقما اثناء هذه التجربة الصعبة نمت نفسي كثيرا كيف لم احمد الله ها ان رجلي كانت تتحرك بسلاسة من دون اي الم

89
00:42:36.450 --> 00:42:51.650
كيف لم احمد الله عجيب امر الانسان لا تتذكر العافية الا عند المريض مرض وكل وكانت تردد اية تتردد اية في عقلي دائما وخلق الانسان ضعيفا. كيف تتكبر وتطغى نعصي الله ونحن

90
00:42:51.650 --> 00:43:08.400
بهذا الضعف والهوان. اللهم انا نسألك العفو والعافية امين. اللهم انا نسألك العفو والعافية لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يبرح البلاء بالعبد حتى آآ لا يمشي على الارض وليس به خطيئة ما يصيب المؤمن من هم ولا

91
00:43:08.400 --> 00:43:25.000
طمن ولا حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله سبحانه وتعالى هي من خطاياه. فعلا البلاء يعني هو آآ كما قال يعني اهل العلم قال ليس بفقيه ان لم يعد البلاء نعمة. من باب انه يعني

92
00:43:25.050 --> 00:43:48.800
كفر عن الانسان خطايا لعله يعود كما ولدته امه طيب السلام عليكم ورحمة الله. سعدت جدا بتواجدي معكم في هذا المخيم وانست بصحبتكم الصالحة. جزاكم الله عنا كل خير احد المواقف التي التي ثبتني فيه الله عز وجل له المنة والفضل في احد امتحاناته في الجامعة كان في موضوع الامتحان تمرين لم استطع حله. وجوابها

93
00:43:48.800 --> 00:44:04.650
هذا التمرين مسجل في هاتفي واتت الفرصة حين خرج الاستاذ من القاعة وتركنا مدة عشر دقائق كان البعض من الطلاب قد اخذ الهاتف واطلع على الحل. اما انا فقد ثبتني الله ولم اغش وقد اصبت في هذه المادة. لكن بفضل الله نجحت في امتحان اهم. اسأل الله تعالى ان يتقبل

94
00:44:04.650 --> 00:44:21.700
مني نسأل الله تعالى ان يثبتك. وان كان ربما البعض يقول يعني هذا امر يسير ويعني كل مسألة امتحان لكن هو المبدأ وهو ثبات القلب فعلا الانسان في النهاية هذا يخالف امر الله سبحانه وتعالى فانا فانا لا اتجاوب عليه

95
00:44:21.750 --> 00:44:38.800
هادي بالنهاية هادي خيانة وان كان يعني وان كان في امر يسير لكن مثل ما نقول يعني اذا كان هذا يسير اه ما بالك بالاشياء الاكبر اذا كانت الفتنة اعظم الانسان اذا ما نجح هنا لن ينجح اذا كانت المغريات اكثر من مسألة علامة اذا كان هناك اموال اذا

96
00:44:38.800 --> 00:45:03.050
كانت يعني الفتنة اكبر من ذلك ربما الانسان يعني يطغى ويتجرأ على حدود الله سبحانه وتعالى. فهي امر يسير لكن هو مبدأ وهو ثبات يعني يزرعه الله سبحانه وتعالى في قلب الانسان. طيب موقف موقف عايشته وشعرت بفضل الله انه ثبتني سبحانه وتعالى. موقف لم يكن بعيدا زمنيا وهو انه تقدم لي شاب للزواج. كان يوجد قبول

97
00:45:03.050 --> 00:45:13.050
بيني وبين الشخص وسألته عن كل ما يهمني عن دينه. لكن في جانب ما سألت عنه مع انه يهمني كثيرا. لكن سبحان الله لا اعلم لماذا لم اسأل ومشت الايام بلطف

98
00:45:13.050 --> 00:45:33.050
وحددنا كتب الكتاب كنت معتقدة اننا متوافقين من لطف الله بعد هذا التحديد اصبح هناك اشكاليات بيننا وبين عائلته وسبحان الله الغنى الموضوع وعاد مرة اخرى وانفتح الموضوع ولكن بلطف الله لم يتيسر. الان انا في هذا الموقف ما كنت اعلم اين الخير. في ذلك فانا امة ضعيفة لا اعلم الخير ولكن الله يعلم. ولكن الفكرة

99
00:45:33.050 --> 00:45:47.650
انني عندما الغي الموضوع التغى الموضوع حزنت حزن حزنا بشريا ليس اعتراضا الحمد لله. وكنت اذكر نفسي مع حزني المستمر انه مائة بالمائة خير. وان كنت لا اعلمه. لست مدة لاني

100
00:45:47.650 --> 00:46:07.650
متأثر بالموضوع انا حزينة ولكن بفضل الله بقيت استحضر انه انا استخرت ربنا وهو اكيد اكيد الخير ولا شك بذلك وهذا الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا كان فيه من فضل الله انه ثبتني سبحان القلوب سبحانه القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. قلبهما كيف يشاء. وانتهى الامر ومشت الحياة بفضل الله ولكن من كرم الله

101
00:46:07.650 --> 00:46:27.650
انه بعد مدة تبين لي امر في دين الشاب. نسأل الله العافية. امر ليس عاديا ولا يتقبل اطلاقا. وانا شخصيا لا اتقبله ولو تمت الامور كان بعد بالامر طلبت الانفصال وهذا سبحان الله هو من فضل الله علي انه جعلني ادرك وارى بعيني قول الله سبحانه وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم

102
00:46:27.650 --> 00:46:47.650
وانتم لا تعلمون. حقيقة احمدوا الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. انه صرفه عني ومن فضله وكرمه كشفه سبحانه ولحكمته سبحانه. وتعالى. فالحمد لله على باقداره حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. حقا والشر ليس اليه سبحانه وتعالى. نعم. جميل. بعض انسان ربما يعني يكون الخير في

103
00:46:47.650 --> 00:47:06.350
ليس دائما يكون تقدير يكون الخيط ويكون الرزق للانسان هو بالاعطاء والعطاء انما ربما يكون احيانا حرمان الانسان من شيء معين يكون هو رزق لييسره الله سبحانه وتعالى لامر اخر ليهيأه

104
00:47:06.350 --> 00:47:33.100
بأمر اخر طيب قرأنا ثلاثة قرأنا ثلاثة طيب ننتقل الى فيديو بعد اذنك يا سائق نعرضه فيديو الكرام وطبعا ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا. قال الله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت

105
00:47:33.100 --> 00:47:48.500
وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم. نحن نعلم جميعا ايها الاخوة قصة الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة

106
00:47:48.500 --> 00:48:02.850
تبوك الا وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن ربيع انظر كيف صبروا وثبتوا طوال هذه المدة دون ان يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احد من صحابته الكرام. يقول كعب بن مالك

107
00:48:03.250 --> 00:48:18.750
لم يكلمه رسول الله ولا صحابته الكرام ولا تقريبا خمسين ليلة تخيلوا خمسون ليلة لا يكلمون رسول الله ولا صحابة الكرام. ومع ذلك هم ثابتون هم صابرون. يتوبون الى الله كل يوم. حتى قال الله في كتابه الكريم حتى اذا ضاقت عليهم

108
00:48:18.750 --> 00:48:38.750
ارضوا بما رحبت هذه الارض الواسعة ضاقت عليهم وضاقت عليهم انفسهم. ومع ذلك هم ثابتون هم صابرون يتوبون الى الله كل يوم. حتى تاب الله وايضا موقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين اذ تفرقت صفوف المسلمين وتبعثرت صفوفهم واشتد القتال على المسلمين نزل

109
00:48:38.750 --> 00:48:58.750
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ولا موقف اوضح الى اليوم من ثبات اهل غزة. ان يشتد عليهم الحصار والجوع والفقر. ومع ذلك هم صابرون هم ثابتون

110
00:48:58.750 --> 00:49:18.000
ترى منهم الرجل يستشهد ابنه ثم يذهب ويقول انا ذاهب لاصلي ركعتين شكرا لله  اللهم ارزقنا الثبات. اللهم ارزقنا الثبات في الامر وعزيمة الرشد واسألك الله لسانا صادقا وقلبا سليما. والسلام عليكم ورحمة الله

111
00:49:19.550 --> 00:49:36.800
وعليكم السلام ورحمة الله. جزاك الله خيرا اخي الكريم. جميل الله يجزيك خير. ذكر لنا ثلاث مواقف من الثبات ثبات الصحابة وثبات النبي صلى الله عليه وسلم وهنا يعني من قصة كعب بن مالك هي ما يتعلق بالبلاء بالذنب. الانسان ابتلي بذنب

112
00:49:37.050 --> 00:49:50.150
تمام؟ فربما سبحان الله هذا الذنب يكون سببا في غفحته في الآخرة اه كما يعني في الحديث جاء كما في الحديث ان الله سبحانه وتعالى يبدل سيئاتهم حسنات او جاءت في الاية

113
00:49:50.300 --> 00:50:07.500
والى فاولئك هم تابعون صالحا والى اية فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ويستخرج من هذا القلب عبوديات ربما لم تكن لتظهر لولا لولا وقوع الانسان في هذا في هذا الذنب

114
00:50:08.500 --> 00:50:30.000
تمام هو ابتلاء الذنب في النهاية هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى لكن طبعا الانسان لا يتعذق بهذا يقول انا ابتليت بالذنب خلاص يعني هذا يكون عذر؟ لا اذا ابتليت في الذنب وكلنا يعني آآ صاحب ذنب وصاحب خطأ لكن انسان مباشرة يحاول ان يمنع نفسه لانه لا يعلم اصلا هل يوفق للتابو ولا لا

115
00:50:30.000 --> 00:50:46.700
ولا لم يوفق اصلا الانسان وهل اصلا ستستمر حياته؟ وهل يكتب له حياة بعد هذا الذنب؟ ولا ام انه سيموت على حاله؟ نسأل الله تعالى العافية لكن الانسان لو وقع في الذنب بعد وقوع الذنب هنا يعني يقول يقول هذا ابتلاء

116
00:50:46.900 --> 00:51:04.550
ويسأل الله تعالى الخير من ذلك والرفعة وتبديل السيئات حسنات. طيب  نأخذ رسائل من الاخوات تقول موقف عايشته وشعرت بفضل الله انه ثبتني سبحانه وتعالى. موقف لم يكن بعيدا زمانيا وهو انه تقدم لي شاب

117
00:51:04.550 --> 00:51:15.250
الزواج وكان يوجد قبول بيني وبين الشخص وسألته عن كل ما يهمني عن دينه ولكن في جانب ما سألت عنه مع انه يهمني كثيرا لكن سبحان الله هذا نفسه رسالته قال

118
00:51:15.750 --> 00:51:37.900
نعم هذا رسالة مكررة مرة اخرى واخرى ايضا فقصة امي قالت تقول ازقت ازقت والدتي بستة اولاد. لكن عاش منهم اثنين فقط انا واخي وكانت اغمى معاناة اه في حمل في الحمل وبعد الولادة يصابون بمرض

119
00:51:37.950 --> 00:51:57.600
مغض فضال ربما اه وهو نوع من اختناق ويموتون بعد مدة من المعاناة. وركض هنا وهناك من مشفى الى عيادات خاصة. في اخر اخ لي انهارت امي ببكاء ونفسيتها قامت بشكل لا يوصف وعندما سألتها امي لماذا انت اه لماذا انت دائما صابرة ومحتسبة

120
00:51:58.700 --> 00:52:18.700
ببكاء النفسية تتحطم بشكل لا يوصف وعندما سألتها امي لماذا انت دائما صائبة ومحتسبة؟ قالت بهذه الجملة لست ابكي على فقدانه ما ابكي على حياتي ما يملؤها بعد بعد ما كان يأخذ كل وقت. بعد وفاته باشهر دخلت دخلت دخلت مدرسة او دخلت

121
00:52:18.850 --> 00:52:38.850
واللي هي دخلت ما ادري مدرسة لحفظ كتاب الله وختمت القرآن وهي في سن اربعين سنة. رجعتها انا ووالدي لتواصل دراستها دخلت الجامعة واكملت دراستها الشريعة والان هي تنتظر دورها لمناقشة شهادة الدكتوراة وتحصل وحصلت على الاجازة في القرآن الكريم رفعها الله واصبحت قدوة لكل عائلة انها امي وصديقتي وقدوة

122
00:52:38.850 --> 00:52:54.000
نسأل الله تعالى ان يحفظها وان يمدها بالصحة والعافية وطول العمر يعني ما شاء الله سبحان الله ربما فعلا انسان يعني هذا ابتلاء صحيح لكن ربما يكون من فوائد هذا الابتلاء ان الله سبحانه وتعالى يعني يسر لها كل هذا

123
00:52:54.000 --> 00:53:14.450
غير الذي جاء بعده والا لكانت قد انشغلت بهذا الولد. ربما لو بقي لانشغلت به. وفي النهاية هو ان شاء الله ينتظرها على اعتاب الجنة طب ابتلاء جديد ولا ادري ان كان يصلح الحديث عنه ولم اتحدث عنه مع احد البتة. فلعله بوح يثبت احدا. تعلق قلبي بشاب ملتزم وهو لا

124
00:53:14.450 --> 00:53:34.450
حتى اعجبت بصلاحه ودينه ما شاء الله وهو من بلدة ثم بعد فترة تفاجأت بمتابعته لي على احد المواقع حذفت ذلك الموقع حفاظا على قلبي وخوفا ايضا اختنا هو رغم اني سعدت بتلك المتابعة ولكن سبحان الله من يثبت سبحان من ولكن سبحان من يثبت القلوب وحده. فدعوت الله كثيرا ان يملأ قلبي بحب

125
00:53:34.450 --> 00:53:47.700
يصرفه عن طاعته ان يصرفه على طاعته والا يفتنني به والا يفتنه بي ولا ان يجعلني فتنة لاحد. وان يجمعني الله به ان كان خيرا وان لم يكن خيرا ان

126
00:53:47.700 --> 00:54:01.450
جعل به خيرا لو ان كان وان لم يكن به خيرا يجعل به خيرا يعني هذا ربما يكون تعدي في الدعاء لكن قالت ثم قرأت في مراتب العبودية اكثر ثم علمت ان هذا الدعاء خطأ عفوا انا استبقت الاحداث

127
00:54:02.300 --> 00:54:22.300
دعوت ان هذا الدعاء خطأ ويعلق قلبي به اكثر فتركته وانقطع الرجاء من الخلق اجمع فالحمد لله ثم بعد فترة قصيرة تقدم لخطبتي وهو الان زوجي الحمد لله العجيب في الامر انه كان يسأل عني ويعرفني ويدعو الله ايضا ان يرزقه وله قصة ايضا في هذا البلاء وما زلنا نكتب قصة الحياة ما بين ابتلاء وعطاء انتكاسة وثبات. نسأل الله

128
00:54:22.300 --> 00:54:43.150
تعالى ان يمكننا ويعرفنا نعمه. نسأل الله تعالى يعني ان يكتب بينكم الخير وان يجعل بينكم مودة ورحمة. الحمد لله يعني سبحان الله لو ان الاخت في هذه آآ الحادثة يعني لو انها مثلا لم تثبت واصبح هناك تواصل وكذا حتى لو

129
00:54:43.250 --> 00:55:03.250
بقية لو حصل بعد ذلك زواج ربما يعني تبقى حسرة الذنب حاضرة لكن الله سبحانه وتعالى يعني بما انها تركت هذا لله عوضها الله به زوجا وبطريقة شرعية بعيدة عما يغضب الله سبحانه وتعالى. السلام عليكم ورحمة الله في احد امتحانات

130
00:55:03.250 --> 00:55:23.250
منتصف الفصل في الجامعة اذكر انني قصرت في دراسة احد المواد على غير عادتي وبدخولي الى امتحان المادة وغيرة الاسئلة شديدة الصعوبة ادركت انني في ورطة وان علي المحاولة الدؤوبة لتحصيل اكبر قدر من العلامات وفي نهاية الامتحان اذا المراقبة تأتي لتعطيني جواب سؤال كنت قد اجبته بشكل خاطئ لكن

131
00:55:23.250 --> 00:55:43.250
لم استجب له ولله الحمد وهي ظنت اني لم اسمعها فعادت علي الجواب ووضح انها عزمت على مساعدتي في كامل الامتحان لكن لم استجب ورفضت ذلك بتثبيت برغم من حاجتي الشديدة لذلك. وكرما من المعطي رزقني في هذه المادة علامة ممتازة. سبحان الله في نفس الفصل. لكن في الامتحانات النهائية وضعني الله تحت الاختبار

132
00:55:43.250 --> 00:56:03.250
وتبقى في موقف مشابه. تأتي مراقبة اخرى وتعطيني جواب سؤال مع ان هذا الفعل ليس شائع شائعا في جامعتي ابدا. لكن الفضل لله لم استجب صددتها عن ذلك اذكر في تلك المواقف ان الله منحني قوة للبعد عن الحرام والثبات والاكتفاء بما يرضيه لان النجاح ليس في علامات وتحصيل الدنيا بل بما

133
00:56:03.250 --> 00:56:23.250
والله هو بل ما عند الله هو شيء وابقى. صدقت ما عند الله خير وابقى. وكما قلنا يعني هو الاصل يعني مبدأ انسان يعني يثبت على على الاصل على جميع الابتلاء سواء كانت يسيرة ولا كانت عظيمة ربما تكون اليسيرة ممهدة له ومعينة له على الثبات فيما هو

134
00:56:23.250 --> 00:56:43.250
اعظم فضل الله وتوفيقه وحده لا زال حجابي كما كان قبل عشرين سنة. عباءة على رأس ونقاب ضيق وجوارب وقفازات ارى كثير ممن كان ممن كانت مثلي قد تغير حجابها. وان كان في حدود مباح او تجاوزه قليلا فالبعض انزلت العباءة على الكتف. البعض استغنت عن القفازين

135
00:56:43.250 --> 00:56:59.400
وتساهلت في بعض الزينة. صحتي لكل اخت في الله لا تتنازلي بشيء عن شيء من حجابك ولا اه تتخففي منه فبعد ان كنت ترتدين الاكمل والافضل تتهاونين الى الادنى. تذكري قول الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. احرصي دائما

136
00:56:59.400 --> 00:57:13.750
ان تكوني في تقدم للقاعة لا في تأخر ثبتني الله وجميع اخواتي المسلمات على الحجاب والايمان حتى نلقاه. نسأل الله تعالى للاخت الثبات و اه ان يعني يديم عليها فضله ومنته

137
00:57:13.800 --> 00:57:36.850
انه ولي ذلك والقادر عليه طيب موقف في الثبات. احداهن انقطع والدها عن العمل جبرا فعجزوا عن دفع ايجاغ منزلهم لسنتين. فتراكم عليهم مبلغ كبير ولا نزاع مع ما لك الشقة كانت نتيجته ان امرت المحكمة باخلاء الشقة. لم يكن مع الاسرة مال يده الى مكان اخر لكن علمت انه لابد وان الله

138
00:57:36.850 --> 00:57:58.900
ويجعل له مخرجا ويسر امرهم. حينما علمت علمت هذا بحثت عن سبب بس ثقتها هذه وعدم جزعها فما كان منها الا ان تذكرت ايات من سورة المعاقب ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وموطن الشاهد الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون

139
00:57:58.900 --> 00:58:17.450
والذين هم في اموالهم حق معلوم. للسائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين. الحمد لله هذه الفتاة كانت تتصدق باليسير الذي معها كانت تصلي لربها وكانت تصدق بيوم الدين لعل هذا ما ثبتها فعوضهم الله خيرا. دعواتكم لها. نسأل الله تعالى ان يفرج عنهم

140
00:58:17.450 --> 00:58:41.750
ويوسع لهم في رزقهم وان ييسر لهم سبل الخير اه طبعا كما قلنا الصلاة والنهاية واستعينوا بالصبر والصلاة. استعينوا بالصبغ والصلاة عندما الانسان يعني يمد صلته بربه سبحانه وتعالى فهذا اعظم مدد له من السماء. الله سبحانه وتعالى باذن الله بعدها ييسر له سبله كل خير

141
00:58:41.850 --> 00:59:08.650
ويفرج عنه كل كرب لانه دائم الصلة بربه عز وجل طيب نأخذ مقطع لو تكرمت يا سائر افتح لنا مقطع عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم ماجد احد اعضاء مخيم غراس. في هذا الفيديو اذكر يعني بعض النقاط آآ التي تعين

142
00:59:08.650 --> 00:59:28.650
على على على الثبات. فاولها واهمها وهي التدرج. اه التدرج يعني مهم جدا حتى لا تنتكس لا تحمل نفسك من البداية ما لا تطيق. والثاني وهو دائما التذكر يعني ان مجاهدتك للمعاصي هذي

143
00:59:28.650 --> 00:59:48.150
يعني اسهل ممن يحاول الخروج من دائرة الفتن والمعاصي. يعني هذه نقطتين باختصار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم نعم جزاك الله خيرا وبارك فيك. نعم. اصل الانسان ما يأخذ احيانا الامر اذا اخذه مرة واحدة

144
00:59:48.250 --> 01:00:08.250
انه يعني يتخلى عنه مرة واحدة بل لابد الانسان يعني يأخذ الامر يعني باليسير اليسير. طبعا هذا يعني لابد ان يعلم انه هذا فيما لا يخالف الله سبحانه وتعالى لكن اذا كان امر اذا كان معصية ما نهيتكم عنه فاجتنبوه. لكن ربما يكون استثناء لهذا الحال وهذا

145
01:00:08.250 --> 01:00:28.150
يعني يسأل عنه تسأل عنه في المسألة الخاصة اذا كان مثلا ذنب او شيء معين وهل يجوز لي التدرج؟ ربما الاصل طبعا انه ما نهيتكم عنه فاجتنبوه لكن يعني يكون في بعض المسائل لكن تحتاج الى سؤال اهل العلم في تلك المسألة الخاصة هل يجوز لي ان اتدرج في هذا الامر ولا لا يجوز

146
01:00:28.350 --> 01:00:42.700
يعني ربما تختلف من مسألة الى اخرى. لكن بالجملة يعني جزاه الله خير الاخ كلامه سليم يعني الانسان ما يأخذ الدين مرة واحدة احيانا ويريد ان يتمسك بجميع السنن وكذا هذا من تلبيس

147
01:00:42.700 --> 01:01:01.800
ابليس عليه يعني انه احيانا ابليس اذا عجز عن ان اه يصد الانسان ويرده عن فعل الخير او مثلا اه لم يستطع ان يغوي هذا الانسان ووجده حريصا على الخير ولم يستطع ان يصده عنه ماذا يفعل؟ يأتي باسلوب اخر

148
01:01:01.950 --> 01:01:21.200
فيقول له احسنت تريد ان تصلي مثلا ركعتين؟ لا والله صلي ثمانية. ركعتين قليل. تريد ان تصوم اثنين خميس؟ ليش؟ افضل الصيام صيام داوود تمام؟ فيأتي به فيكثر هذه العبادة او عفوا يسهل هذه العبادات في عينه يظنها يسيرة ويبدأ اريد ان اطلب علم ما شاء الله يعني

149
01:01:21.200 --> 01:01:36.500
ساقضي عشر ساعات في اليوم وهو يعني لم يقض في حياته ساعتين متواصلتين اه يبدأ هذا الحمل ثقيل عليه فاذا ثقل الحمل اكيد يعني لن يستطيع الاستمرار في ذلك ابدا لن يستطيع

150
01:01:36.650 --> 01:01:58.750
طيب نعود الى الرسائل ما شاء الله رسائل كثيرة في هذا نحن يعني نضطر الى الى يعني قراءة عدد من الرسائل ثم نعود الى الفيديوهات. طيب السلام عليكم انا تخرجت منذ تسعة اشهر من الجامعة وكنت قد عقدت النية على عدم الخروج من عملي ابدا الا لو اضطررنا فعلا لا سمح الله. واذا وجدت عملا

151
01:01:58.750 --> 01:02:18.600
لما عينته من فتنة كادت ان تهلكني وتفسد على ديني هذا القواق كان صعبا جدا على اهله وقطعت وما زلت اتعرض لكلام جارح جدا وبعض وبعض المعاملة الصعبة. والاصعب علي فعلا كان نفسي. التي هي متأثرة بل

152
01:02:18.750 --> 01:02:38.750
معجونة بالافكار الرأسمالية الوظيفية حيث اننا منذ نعومة اظافرنا ونحن نعرف انفسنا باسمائنا ثم ماذا نريد ان نصبح في المستقبل لكن سبحان الله ما اكرمه وما الطفه. قد بارك لي سبحانه بهذه التسعة اشهر تعلمت فيها الكثير من علوم الشريعة ومراجعة حفظ القرآن والزيادة في

153
01:02:38.750 --> 01:02:58.750
العبادات من صوم وتدبر للقرآن والعلوم المتعلقة بالتخصص الجامعي والعلوم التربوية واكتسبت هوايات ومهارت واعنت اهلي في اعمال المنزل من طبخ وتنظيف حتى انني اكتسبت عادات جيدة وتخليت عن سيئة وتطوعت في اكاديمية العلم وعشت معنى القرار في المنزل وعظمته

154
01:02:58.750 --> 01:03:17.150
وحفظه للنساء اه  اي قيمة عفوا ايقن كل يوم عظمة هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الله يفو حسبه ان الله بالغ امره

155
01:03:17.200 --> 01:03:30.850
قد جعل الله لكل شيء قد رأى فالحمد لله الذي ثبتنا ورزقناك كل هذا واعاننا على شكر نعمه التي لا تحصى في هذا الاوقات يعني احيانا اذا كان هناك بذلت

156
01:03:31.400 --> 01:03:53.450
اه في مثلا في بعض الامور المباحة وكذا ان سيكون على حسابي ما هو اولى من تعلم العلم ونحوه. فهذه الاخت لما يعني اصبح هناك وقت متاح لها استطاعت ان تستغله في في مثل هذه العلوم الشرعية. ولو انها انشغلت بهذه الاشغال طبعا غير اذا كان تحوي محظورات

157
01:03:53.600 --> 01:04:08.600
فلما استطاعت ان يعني تلتزم معنا في غراس وتطلبي العلم معنا. نعم. طيب السلام عليكم ورحمة الله. ثباتي كان باللباس الشبعي حقيقة ربنا ثبتني من غير حول مني ولا قوة ولا حتى اذكر اني كنت متبصرة كفاية

158
01:04:09.050 --> 01:04:30.600
بالذي يحدث معي ولكن الحمد لله رب العالمين فتنتني فتنتي كانت باللباس والحمد لله ربنا ثبتني قبل ان اخطو كثيرا كان الامر صراعا بيني وبين نفسي انا بطبيعتي احب الالوان واحب ان اكون مرتبة في لباسي كنت البس لباسا طويلا ولكن اختار اشياء ام مؤدبة بدون ما تكون

159
01:04:30.700 --> 01:04:45.150
ملفتة من ناحية الالوان او الشكل ورب العالمين ميسر ذلك الى ان دخلت الجامعة كان وقتها منتشر لباس ودنيسة وهو التلانيغ والقمصان الملونة ومبهجة وهي ملابس وملابس واسعة. وانا لا اعلم

160
01:04:45.150 --> 01:04:58.750
الوان فقعة جائزة حقيقة ولا لا ولكنها بالنسبة لي كانت فتنة وانا اعلم من نفسي اذا تنازلت عن ان اذا تنازلت عن الجلباب وبدأت بطريق التنامر ستكون بداية السقوط وانه

161
01:04:58.900 --> 01:05:20.100
يعني سابدأ افتحه على نفسي ابواب البناطيل الواسعة الى اخره. سبحان الله! بعدها بفترة قصيرة ربنا الهمني انه اني البس الشال الشرعي. كان ايضا موجود جامعة كان موجود بالجامعة وكان جديد عليه. ففعلا ذهبت واشتريت واحد ولمسته لكن مع الوقت صرت اختار اختار الوان الشالات التي كنت

162
01:05:20.100 --> 01:05:40.100
اسمع اطراءها لك حين البسها مثلا هذا اللون حلو على وجهك ونحو ذلك. وهذا اللباس ايضا فيه بلاء وان كنت اظن اني لا تتأثر به الا اني الان وانا اكتب ادركت انه مؤثر بشكل ما. لان هذا اللباس يجعلنا نسمع كلمة حج خالة واحنا سبحان الله كبنات لا نحب ذلك ونحب نلبس شيء يظهره

163
01:05:40.100 --> 01:06:00.100
انا وصغار وانا وبالتالي ظلت فكرة التنانير واللبس البناتي وهو فعلا اشتريت تنور وجاكيت طويل ولكن بالوان غامقة. والبسه كم مضى كم مضى وكنت دائما ادخل على تطبيق واعبي السلة بلباس اشكال الوان وخلاص اكون بدي اصيب وبعدها ابطل خلاص قلبي مش مرتاح

164
01:06:00.800 --> 01:06:14.650
ولطف الله كان دائما انه كانت دائما النفس لوامة شغالة فكنت احب كنت طلاب التنقب ولكن هذا النقاب مجرد شيء جميل. حابة البسه لانه مظهر للتدين لانه في بنات الجامعة منتقبات ولا يسمى

165
01:06:14.700 --> 01:06:28.000
اه فكنت بدي اريد ان انتقب النقاب الملون لانه بناتي اكثر. بعدها سبحان الله ربنا يسر ورأيت اعلان دورة مدارج وسجلت فيها وفي درس العقيدة كانت كنت اول مرة اسمع عن النار بهذا الشكل النار التي كانت في بالي

166
01:06:28.450 --> 01:06:48.450
ما تخوف بس اللي سمعته اشي يقشعر البدن سبحان الله ربنا الهمني ووفقني انه ان اقف وقفة حازمة مع نفسي اقول الان لازم تبحثي عن حكم تغطية عند الشيوخ لاخذوا فتواهم والحمد لله كلهم يفتوا بالوجوه. سبحان الله ايضا تثبيت من الله عز وجل ان يباشر. فصلت وفصلت خمار اسود ساتر والحمد لله. لطف من الله اني لا

167
01:06:48.450 --> 01:07:08.450
اخدت بالوجوب ما فكرت بجمال النقاب ولا فكرت بالنقاب الاستر الذي يقويني للجنة ويبعدني عن النار اكثر من غيره ولبسوا فضل الله. كل هذا كان بمحن توفيق من الله انا الان اذكر التسلسل بوعي ولكن وقتها لا اذكر اني كنت مدرك لكل الذي يحدث معي. الحمد لله كلمة حج وخالة ان صارت بالنسبة لي كلمة كلمة غنانة لانها

168
01:07:08.450 --> 01:07:30.050
يدلني على ان الحجاب قائم بدوره في الستر. الحمد لله رب العالمين. ونسأل الله تعالى التثبيت والزيادة في الهدى والتقى يعني لا شك انه احيانا بعض الكلام ممن يعني حاول ان يؤذي اهل الدين يعني هذا شيء موجود قديما منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء وغيره اذا الانسان ما سمع بعض الكلام المزعج في هذا

169
01:07:30.050 --> 01:07:48.750
الجانب فليعلم انه يعني ليس على الطريق وليس على الجادة. لابد ان يسمع هذا نوع من الاذى الذي يعني ابتلي به اهل الدين واهل الايمان ان يسمع شيء من هذا الكلام. طبعا اختنا يعني ذكرت مسألة اه التنازل. يعني احيانا التدريج احيانا الانسان

170
01:07:49.000 --> 01:08:03.750
ربما ينتقل الى شيء مباح. يعني انا ما فعلت شيء حرام لكن يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان الشيطان يبدأ بك خطوة خطوة ولا تدري اين تصل بك الامور. في البداية مباح كذا

171
01:08:03.800 --> 01:08:23.300
والاصل بالانسان احيانا ان يعني يتوقع عن بعض الامور المباحة حتى لا يقع في الحرم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. احيانا لابد يعني لن تكون متقيا لله سبحانه وتعالى حتى تجعل بينك وبين

172
01:08:23.300 --> 01:08:43.600
حرام حاجز لابد يكون هناك شيء من المباح تتركه حتى لا تقع في الحرام وانت لا تشعر. انت لا تشعر لابد ان يكون الانسان يترك بعض هذه الامور وجزاه الله خير الاخت تنبهت لهذا قبل يعني ان يكون هناك تدرج حتى لا سمح الله ان تقع في شيء ممنوع وشيء

173
01:08:43.600 --> 01:08:57.600
محظورين طبعا. طيب السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. قصة ثبات ابتلاني الله تعالى بتأخير الانجاب خمسة عشر عاما. ولا اقول عدم عدمه لحسن ظن بيحك بكرم ربه نسأل الله تعالى ان يرزقها ان شاء الله

174
01:08:57.750 --> 01:09:13.950
ان شاء الله تكون في رسالة يعني ربنا قد رزقها بذلك. وبالطبع يصاحب هذا البلاء ما يصحبه من زيادة اطباء واستخدام مختلف واستخدام مختلف الدواء والعميلات والشدة النفسية والبدنية والاجتماعية والله المستعان. فعلا هذا يعني نوع بلاء اخر هذا

175
01:09:14.250 --> 01:09:33.050
لكن الموقف الذي لن انساه مضى عليه عام ونصف تقريبا حينما اجريت عملية الحقن المجهري الاولى في مصر وهي الاولى بعيدة عن اهلي ووالدي واهلي ووالدي واخوتي لذا كانت الحالة النفسية في هذه المرة هي الاشد عليه. قد اجريتها في مدينة اخرى غير التي اسكنها فكنت مع زوجي نسافر كل يومين

176
01:09:33.050 --> 01:09:53.050
الى تلك المدينة هذا ما كان يسببه تعبا بدنيا ايضا. وبعد العملية اتت نصائح الطبيب بعدم الحركة نهائيا. وبعدم تناول بعض الاطعمة وغيرها من النصائح كالتي زادت من التعب والامل والالم ووصلنا الى ايام الانتظار الخمسة عشر وهي اصعب الايام بعد هكذا عمليا. حيث تنتظر النتيجة على من الجمر

177
01:09:53.050 --> 01:10:08.850
كما يقال اه هو ايش؟ الموت الأحمق كما يقال نعم لكن الالم النفسي لم يتركني وكانت المرة الاولى التي اشعر به يأكلني هكذا مع اني كنت ملازم للدعاء والتضرع الى الله ليرزقني هدوء البال وصلاح الحال

178
01:10:08.850 --> 01:10:28.850
الله لي من يخفف عني وهي معلمتي جزاها الله عني خيرا حيث شعرت شعرت بي دون ان احدثها بشعورك. لكن كل ما احدثها به هو مجريات العملية فقط لكن ما ارسلت الي تحدثني عن قوله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا لا تحزنوا وشروا الجنة التي كنتم توعدون. وكيف ان الملائكة تتنزل

179
01:10:28.850 --> 01:10:45.900
لتثبت المؤمن ولفتت نظري الى موضوع تكرار التنزل للملائكة وذلك المستفاد من قوله تتنزل وليس تنزل كان كلامها بلسما للشدة التي كنت امرؤ بها. حتى اني لما علمت بعدم نجاح العملية وعدم حصول الحمل شعرت بارتياح كبير وسوء ادخله الله على قلبي

180
01:10:45.900 --> 01:11:05.350
بيأزحها عني ما كان بي. الحمد لله الحمد لله على ما انعم به وما تفضل. اسأل الله تعالى ان يرزقها الاخت الذرية الصالحة وان يصلح احوالهم ان شاء الله ويكون لهم يعني عدد من الاولاد والبنين. وما ذلك على الله بعزيز. كم من يعني سمعنا عن اناس

181
01:11:05.700 --> 01:11:25.750
يعني خمسة عشر سنة واكثر ايضا. ثم سبحان الله بعدها الله سبحانه وتعالى من عليه وتفضل عليهم واكرمهم ليس بولده بل بعدد من الابناء والبنات هذا كله امره بيد الله سبحانه وتعالى ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت رده

182
01:11:25.950 --> 01:11:41.600
يعني الله سبحانه وتعالى عندما يعني هذا مسألة تكوين نفس بشرية نفس تنفخ فيها روح وتحاسب وسيكتب لها الحسنات والسيئات الله سبحانه وتعالى اذا قدر ايجاد هذه النفس لن تستطيع ان تمنع ذلك

183
01:11:41.700 --> 01:12:02.600
وفي المقابل ايضا يعني اذا الله سبحانه وتعالى لم يكتب ان تخلق هذه النفس فلو اجتمع جميع اطباء الدنيا لن يستطيعوا ان يغنوا عنك من الله شيئا الامر كله بيد الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير

184
01:12:02.600 --> 01:12:19.800
كله بعلم الله سبحانه وتعالى وقدرته وحكمته البالغة. اسأل الله تعالى ان يجعل اختنا ان شاء الله ويرزقها الذرية الصالحة. الموقف الذي اثبت به وقل ما اقع هو الغيبة والنميمة

185
01:12:20.150 --> 01:12:34.000
الحمد لله احاول واستطيع ان اتمالك نفسي. يوجد امر اخر لكن احاول ان اثبت عليه. الا وهو بر الوالدة لكن اضع احيانا اغضبها. يعني احذري من ذلك الوالدة يعني هذا مشكل كبير جدا جدا

186
01:12:34.400 --> 01:12:47.400
نسأل الله تعالى انه يرزقك ان يرزقك بر والدتك ارجو الدعاء بالثبات والتوفيق ونال رضا من الله تعالى ووالدي. ان شاء الله يا رب ان شاء الله تعالى لك  وان يرزقك بر والديك

187
01:12:47.900 --> 01:12:59.800
ومسألة الغيبة والنميمة لا شك يعني هذا يعني هذا هاي خير عظيم انه الانسان يستطيع ان يكف لسانه عن الوقوع في مثل هذا الذنب خاصة انه متعلق متعلق بحقوق الناس

188
01:13:00.050 --> 01:13:16.550
يعني الامر ليس سهل نسأل الله تعالى السلامة والعافية. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. الحمد لله الذي عافاني واكرمني وانعم بنعم كبيرة لا اعدها ولا احصيها بكل مراحل حياتي من صغري وانا بعافية والحمد لله. اللهم لك الحمد. اذا نظرت لاصحاب البلاء

189
01:13:16.800 --> 01:13:34.450
احمد الله واشكره واسأله ان يديم علي عفوه وعافيته. لا اجد موقفا عظيما في حياتي شعرت فيه بعظم البلاء او صدمة عظيمة جدا فكلها بلاءة قارنتها كلها بلاءات اذا قارنتها ببلاءة الغين لا تساوي شيئا

190
01:13:34.750 --> 01:13:52.150
نعم لكن سأذكر موقفا بسيطا من ناحية البلاء عظيم عظيما من ناحية الدروس التي تعلمتها منه في عام الفين وتسعتاش اتممت حفظ القرآن ولله الحمد اولا واخرا. لكن للاسف لم اضع خطة منظمة للمراجعة مما ادى لذهاب

191
01:13:52.150 --> 01:14:12.150
حفظ ثم رجعت وحصلت على سند غيبي بغاية حفص ولله الحمد ثم عدت للانتكاسة الاعظم في سن السنة التوجيهي وتركت القرآن تماما وقبل مدة اقل مدة اقل من سنة عدت بهمة عالية بفضل الله وثبت القرآن وتقدمت لامتحان السند الغيبي وحصلت على درجات مرتفعة في اول امتحانات

192
01:14:12.200 --> 01:14:32.200
اما في الامتحان الاخير اصبت بصدمة كبيرة جدا عندما سئلت ولم استطع الاجابة. كأن الايات ذهبت من قلبي وكانت النتيجة عدم اجتياز الامتحان. وكانت صدمة كبيرة الاهلي والمعلمة لانهم يعلمون تثبيتي كان يوما صعبا جدا في عودته باكبر فشل في حياتي. لكن عانني له على الثبات واستحضرت نيتي من تقدم الامتحان وان الهدف اعظم كان تثبيت القرآن

193
01:14:32.200 --> 01:14:44.700
وانا اخفيكم اني بكيت كثيرا لاني استعددت جيدا الامتحان ودعوت الله بانه ان لم يكن هذا لسخطه عليه فلم ابالي واستحضرت في نفسي حكمة الله وكرمه وانعامه علي دائما. في اليوم التالي

194
01:14:44.700 --> 01:15:04.700
عادت الامور الى طبيعتها وهممت بالتثبيت واعادت الله الا اترك ورد القرآن مع معلمتي على ان تعطيني قراءة الامام عاصم غيبا. وانا الان اسمى عليها القراءة وانا في غاية الامام عاصم ونهيت الجزء الخامس بدأنا واحد رمضان سنستمر بعون الله لاختم مع نهاية رمضان. ستقدم امتحان التعويض لعل تجربته لا تساوي شيئا مع

195
01:15:04.700 --> 01:15:14.700
ومن البلاءات الاخرى لكني تعاملت كثيرا كثيرا منها واتركت ان ابتلاءات الله تعالى لها حكم عظيمة حتى لو خفيت علينا وما استفدت من تجربتي اني عزمت على عدم ترك الورد ما حييت واني قد اقدمت

196
01:15:14.700 --> 01:15:34.700
انا تسمع القرآن برواية الامام عاصم ما كنت لا اقدم عليها اذا اجتزت امتحان. نعم هذا ربما حكمة من حكم هذا البلاء. لكن ايضا ربما الانسان يعني يكون وصل الى درجة عالية من التثبيت. كذلك في العلوم اذا كان ضابط لعلم معين. يعني يصيبه نوع من الغرور. ربما يعني ما يشعر به تماما. لكن

197
01:15:35.150 --> 01:15:51.600
يعني لو راجع نفسه وحاسبها سيجد ان هناك دخل في نيته تمام فمثل هذه المواقف تشعر الانسان تشعر الانسان بضعفه يشعر بانسان بانه لولا الله سبحانه وتعالى ومنته وفضله عليك لما استطعت لما استطعت ان تحفظ اصلا

198
01:15:51.650 --> 01:16:06.200
ولما استطعت تثبيته تثبيت هذا القرآن. هذه المواقف احيانا تشعر الانسان بعجزه وبضعفه بحاجته الى الله سبحانه وتعالى. هذه من اعظم العبوديات التي تخرج من القلب هذا البلاء ربما جرى واخرج هذه العبوديات

199
01:16:06.250 --> 01:16:24.450
ربما ايضا كان هناك كما قلنا دخن في النية فمثل هذا يجعل الانسان يراجع نيته. ربما لو اجتازت هذه الاخت هذا الاختبار لاصابها نوع نوع من العجب يعني اه يعني بالكد الله اعلم هل تستطيع ان تتجاوزه او لا؟ لكن الله سبحانه وتعالى يعني

200
01:16:24.650 --> 01:16:38.800
صدق هذا الامر لعله يعني بحكمة منه سبحانه حتى يعني تصحح النية. طبعا لا نقول ان الاخت هناك نية لكن احيانا يعني ربما الله سبحانه وتعالى شرا بهذا بعدم مثلا اجتياز هذا الامتحان

201
01:16:38.850 --> 01:16:55.050
وايضا يشعرها بالافتقار لله سبحانه وتعالى ربما يكون في هناك شيء بالنية لكنه خفي عليها. لعلها تنتبه لذلك. من المواقف التي اثرت في نفسي والدي ابتلي باخ لي معاق ابتلي باخ لي معاق عقليا

202
01:16:56.300 --> 01:17:11.000
عقليا وكان لا يرى ولا يحس مع شدة جمال اخيه وذهب به لدول عديدة للعلاج من ضمنها لندن فقالوا له لدينا حل لابنك بشرط ان تتركه لدينا في لندن وسنعتني به وسوف يتقدم بشق صرت لا يرجع لكم

203
01:17:11.650 --> 01:17:21.650
وكان والدي مقيما في قطر قد نصحه جارنا بان يجعل اخيه في مستشفى الامراض العقلية وكان يسمع كلامنا يسمع كلاما مؤلما قد اتعبه اخي كثيرا فكان من الممكن ان يرتاح

204
01:17:21.650 --> 01:17:32.650
ويتركه في لندن وهم سيعتنون به ويقومون بتعليمه امور ينفع بها نفسه الا ان والدي خشي على اخيه ان يرى هؤلاء النصارى وشعائرهم ويصبحوا يقلدهم فرفض والدي التنازل عن ولدي

205
01:17:32.650 --> 01:17:52.650
تابعهم كثيرا حتى وصل اخي الى درجة مقولة في النظافة الشخصية بل حتى اصبح محبودا عند الناس. فكنت اتعجب من صبغ والدي على ولده من الامراض التي عند والدي وقتا وقلبا وسكر يديها سبحان الله منذ اشهر التقيت بأخي هذا وقال لي كلمة تعجبت منه فقال لي انا احب التسبيح مات والدي رحمه الله ولم يقصر في هذا الولد

206
01:17:52.650 --> 01:18:06.400
بعكس اناس اخرين لم يتحملوا مثل هذا الابتلاء. اسأل الله تعالى ان يجعل هذا الولد ان ذخرا لوالدك في الاخرة. ان شاء الله يجعل كل تسبيحة يسبحها في الميزانية في ميزان حسناته يوم القيامة. فعلا في النهاية

207
01:18:06.600 --> 01:18:22.650
يعني صلاح ابنك ابنك ابنك صلاح ابنك يعني وبقائه على الاسلام وعلى هذا الدين. يعني اولى من صحته واولى من كل شيء انه هذا فعلا له قدرة على الولد يعني تعالج واصبح نصرانيا. ما الفائدة من ذلك

208
01:18:22.750 --> 01:18:41.950
يعني لا سمح الله طبعا هو ان شاء الله يعني لم يحدث هذا لكن لو مات على النصرانية. ماذا استفاد سيكون في النهاية مصيره الى اين نعم فالفضل الله انه بقي على دين الاسلام. ولتذهب الصحة ولتذهب كل هذه الامور ويبقى ويبقى ديننا

209
01:18:42.000 --> 01:19:03.000
نسأل الله تعالى الثبات قصتي مع الثبات هي في الانقطاع عن وسائل التواصل الاجتماعي لمدة عشر سنوات. كنت شخصية متفاعلة طوال الوقت على وسائل التواصل الاجتماعي والتي احب ان اسميها الانعزال الاجتماعي. صدقت. لانها جعلتني اغلق على نفسي وابتعد عن الواقع الحقيقي. ادمنوا واقعا افتراضيا اصدق انه

210
01:19:03.000 --> 01:19:23.000
حقيقي وهو عبارة عن وهم وكل الصور الجميلة والحياة الاكثر من رائعة التي تنشأ عليها هي مجرد خداع ولكن وقتها لم يكن لدي الوعي بهذا وكنت كثيرا وجعلتني لا ارضى عن حياتي مما ادى الى الكثير من المشكلات. لكن الان بفضل الله انقطعت عنها منذ سنتين والى الان ثابتة واشعر بانها باني حرة. وغاضية تماما عن حياتي واستحسان

211
01:19:23.000 --> 01:19:36.550
كثير في العديد من جوانب الحياة انصح الجميع بان يخوض التجربة ولن يندم باذن الله. وانا يعني اه اؤيد هذا الكلام فعلا لن يندم بذلك لكن سبحان الله هو يعني هذه من ابتلاءات هذا الزمان

212
01:19:36.800 --> 01:19:58.500
هادي وسائل التواصل هي من ابتلاءات هذا الزمان التي عظم الابتلاء فيها وعظمت المسئولية على الشباب نسأل الله تعالى الثبات للجميع. نسأل الله تعالى الثبات للجميع  فعلا الانعزال عنها وتركها هو الاولى والافضل يعني حفظا لدين الانسان

213
01:19:58.900 --> 01:20:16.300
وحفظ حتى يقيها من هذه الفتن نسأل الله تعالى السلامة والعافية. طيب اخي نقرأ اخر رسالة ثم نذهب الى مقطع فيديو. عن الثبات على البلاء. احدى كان ان تربي ابناء اخي زوجها الايتام

214
01:20:16.500 --> 01:20:39.050
ابناء اخي اه ان تغبي ابناء اخيه زوجها الايتام. والابناء اخ زوجها الايتام فقط نعم ان ان تغبي ابناء اه اخوه زي ابناء اخي زوجها الايتام ثلاثة اطفال وتعتني بام زوجها ايضا. هذا اضافة الى ان الى ابنائها الخمسة. جميعهم في بيت واحد

215
01:20:39.300 --> 01:21:00.300
يشهد الله انها قامت بضوئها على احسن ما يكون. فكان الايتام ينادونها امي ويحبونها كامهم تماما وكانت تنبه زوجها على عدم التفريق بين ابنائه وابناء اخيه حتى في الملابس لما كبرت حماتها صارت هي تنظفها تطعمها توفيت قريبتي هذه قريبا وكان الناس في عزائها

216
01:21:00.300 --> 01:21:17.500
يثنون عليها ويتعجبون من صبرها وتوفيق الله لها. اغمى صعوبة البلاء. رحمها الله وجزاها كل خير. هنيئا لها فعلا هنيئا هنيئا لها. وهذا ثقة للمسؤولية بهذه الطريقة يعني ربما كثير من النساء يعني لن تستطيع ان تصبر عليه

217
01:21:17.550 --> 01:21:34.650
وايضا ان يعني تساوي بين ابنائها وبين ابناء اه سلفتها مثل ما يقولوا يعني انا ليس بالامر السهل هذا ليس بالامر السهل نسأل الله تعالى ان يرحمها وان يتقبل منها

218
01:21:35.100 --> 01:21:55.050
طيب نذهب الى مقطع فيديو  بسم الله اه بداية كما يقول لنا المشايخ ان اشد البلاعي واخطر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه بداية كما يقول لنا المشايخ ان اشد البلاء

219
01:21:55.600 --> 01:22:14.100
واختارهما كان في الدين والبناء في الدين من يكون من جهة الشبهات او من جهة الشهوات فقصتي في الثبات تجاه الشبهات اه تقريبا في عمر الخامسة عشرة او شيء زي كذا

220
01:22:15.300 --> 01:22:34.400
انت اه كنت افكر في مسألة الربوبية يعني انت اقول ان اني ارى المخلوقات فالله موجود الخالق موجود لكن كيف عرفنا ان الدين حق؟ كيف عرفنا ان كيف عرفنا انه ان الله اوجب

221
01:22:34.850 --> 01:22:54.750
اه وجباء علينا الصلاة والصيام اوجب او او انزل الاديان عموما فكانت تجول في خاطري هذه مرة مرتين ثلاث آآ حتى يعني آآ بدأت ابحث وبدأت اشعر بالخطر يعني وبدأت ابحث

222
01:22:55.650 --> 01:23:11.200
وهدأت نفسي قليلا وان لم تجلى الشبهة الى بعد مدة الشاهد ان اه ان ما اظنه يعني اعانني بعد التوفيق لله طبعا هو محظوظ من الله والا فانا كنت يعني

223
01:23:11.250 --> 01:23:28.250
بعيدا عن الاجواء العلمية او بعيدا عن معاني العبودية اللهم الا يعني كان عندي التحفيظ فقط يعني اذهب وسمع وراجع وكذا فقط اه غير كذا يعني حتى فهم القرآن كان عندي ضعيف جدا

224
01:23:29.350 --> 01:23:48.400
فالحمد لله اولا واخرا لكن يعني من الوسائل التي اعانني الله عليها اه بعضها جبلية وهي البرود والتريث يعني وهذا كثير ما واؤلام عليه لكن الحمد لله انه كان خيرا في هذا

225
01:23:48.950 --> 01:24:03.400
آآ الامر الثاني يعني طبعا من اين ناحية؟ اني اني ما استعجلت في اتخاذ قرار بناء على الشبهة التي اتت بي يعني حتى اذكر اني كنت افكر في هذا وانا ذاهب الى المسجد

226
01:24:03.950 --> 01:24:25.950
فلم اكن يعني فلم اترك الصلاة او نحو ذلك ولله الحمد والمنة. الامر الثاني السؤال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العين السؤال وكما قال عليه الصلاة والسلام. الشاهد اني اني يعني بدأت ابحث واسأله كذا

227
01:24:26.450 --> 01:24:41.950
هو الحقيقة اني كنت يعني اخاف من السؤال سؤال احد موجود لكن كنت ابحث في دلائل الاسلام وكذا وان يعني تأخر الامر لكن الحمد لله انه الم العائلة شفاء الصدر

228
01:24:42.500 --> 01:25:01.350
انا طبعا لئلا يكون يعني ارضت شبهة عرفت جبى وتركت الناس يخوضون فيها الجواب باختصار ان الله عز وجل ثبت لنا حكمته في خلقه للكون فلا يمكن ان يكون خلق الناس عبثا دون غاية

229
01:25:01.900 --> 01:25:17.000
يعني الذي الذي ثبت انه اتقن الكون وكذا لا لا يمكن ان يكون خلق الناس بدون غاية ومصداق ذلك قول الله عز وجل اه وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق

230
01:25:17.750 --> 01:25:42.350
قال وجزاكم الله خيرا تمام جزاك الله خيرا طب هو سبحان الله وفعلا هو الانسان اذا عوفي في دينه واذا عوفي في عقيدته يعني فقد يعني مال الخير كله وكل هذه البلاءات التي تصيب المتعلقة بالدنيا تهون امام الابتلاء في الدين

231
01:25:42.400 --> 01:26:04.300
وما يتعلق بالعقيدة خاصة لانه سبحان الله يعني احيانا الشبهة اذا دخلت في القلب يعني تفتك بهذا القلب تفتك بهذا اليقين والايمان ويضيق بها الصدر ويعني ما ذكره الاخ هنا فعلا انه الانسان دائما يبادر الى سؤال اهل العلم ولا يبقى هذه ولا يبقي هذه الشبهة حديثة في صدره

232
01:26:04.300 --> 01:26:21.150
لان قد تتطور وقد يعني تزيد تذهب به الى شبهات اخرى ايضا تمام في الانسان فعلا يعني يسارع الى سؤال اهل العلم. وهنا يعني ذكرنا من وسائل الثبات وهذه يعني هنا مهمة جدا. وهي الثقة بالله سبحانه وتعالى. الثقة

233
01:26:21.150 --> 01:26:38.200
بالله والثقة بدينه. الثقة بدين الاسلام اما هذي الثقة فعلا تكون يعني موجودة في القلب اه ربما يعني تعطيك حتى فعلا تحل هذه الشبهة لديك تعطيك نوع من البرود في القلب

234
01:26:38.300 --> 01:26:57.700
يعني انا تطرأ لي شبهة مجرد علمي اه او ثقة بالله سبحانه وتعالى وبحكمته بثقتي بان هذا الدين هو الدين الحق هذه الثقة تريحني. فاقول مباشرة اقول حتى لو لم اكن اعلم جواب هذه الشبهة

235
01:26:57.800 --> 01:27:18.750
فانا على يقين ان لها جوابا وان الاشكالية ليست في في دين الاسلام وانما الاشكالية في فهمي انا لم استوعب. حتى لو سألت وما تبين لي ذلك تماما مباشرة الاصل انسان خلص ينتقل الان للتسليم. يقول ولثقة بالله سبحانه وتعالى يقول انا اثق بالله واثق واثق بدينه

236
01:27:18.900 --> 01:27:31.650
تمام؟ وايضا حتى في امور الكون مثلا بعض الامور القدر اثق بحكمة الله سبحانه وتعالى انا عندي ثقة بحكمة الله اثق في بعض الامور يحتاج الى الثقة برحمة الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى ارحم

237
01:27:31.800 --> 01:27:51.800
بخلقه من ابائهم وامهاتهم فاذا قدر امرا فانما يقدره بعلم وبحكمة سبحانه سبحانه وتعالى. فالثقة هاي مهمة في هذه الامور. ثم مباشر الانسان يعني يذهب الى من يعني يزيل عنه هذا هذه الشبهة ولا يبقيها حبيسة في صدره

238
01:27:51.900 --> 01:28:13.350
ايوه ايه حبيسة في صدره نسأل الله تعالى الثبات على هذا الدين. طيب  نأتي هنا انتهينا منه انك ستبتلى. تقول الاخت ولو اجتمعت الام على ان يطغوك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله لك

239
01:28:13.350 --> 01:28:28.300
فتاة منتقبة جامعية اثناء تدريب لها في احدى مستشفيات بان الوسط الذي حولها اجبرها على نزع النقاب. وفقا لتعاليم هذا المشفى غير الاهانة وتقليل الشأن لها من الفتيات والمدربات ممن حولها

240
01:28:28.300 --> 01:28:43.350
صحيحا ان الامر كان شاقا عليها او شاقا بالنسبة لها لان هذا التدريب كان مرتبطا بالمشفى ولا تستطيع ان تترك المشفى لانها مجبرة على التدريب فيه وبالرغم من هذه العقبات الا انها تثبت على طريق الاستقامة ولم

241
01:28:43.350 --> 01:28:55.850
اقبل بنزع النقاب. تبرعت لله بالدعاء في جوف الليل ان يصرف عنها ما كانت فيه من البلاء من بلاء. اسقى الله عنها هذا البلاء بضياع بطاقة التدريب للمشفى مما سبب

242
01:28:55.900 --> 01:29:10.550
اه نقلها الى مشفى اخر فكان الثبات نتيجة وكان ثباتا لي ايضا لاني منتقبة. واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم. وقل امنت بما انزل الله بما انزل الله من كتاب. سبحان الله

243
01:29:10.550 --> 01:29:30.350
يعني هي فعلا يعني من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ولو نقول لو انها فعلا تركت هذا النقاب كان هذا في المستشفى نفسها تكون قد خسرت خسرت في هذا الابتلاء وبقيت مع هؤلاء الذين يضيقون عليها في دينها. الله سبحانه وتعالى اكرمها ببقائه

244
01:29:30.600 --> 01:29:50.800
بنقابها وايضا ان شاء الله تكون قد ذهبت الى بيئة افضل طيب اذكر لجدي الغالي رحمه الله مواقف ثبات كثيرة فقد بذل الغالي والنفيس في سبيل الدعوة والف الكتب. وجبل بلدان للاستقاء من علم الله ونشره كذلك. يذكر يذكر لنا والدي

245
01:29:50.800 --> 01:30:06.700
كان جدي يلاحق الاجهزة الامنية لبلده الام حين لم يجد نفسه الا في زنزانة اه ذاق فيها انواع التعذيب لكنه سبق روحه لذة الايمان وطعم التمكين. وهذا بالتأكيد مما اعانه على الثبات ثم خرج وعاد ليكمل المسير في رحلته

246
01:30:06.700 --> 01:30:24.850
الحياة ونص في دين الله رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته. اقوالي لنا نحن احفاده اسألوني قبل ان تفقدوني لطالما كان خير معين لنا على الثبات امام الفتن والابتلاءات. نسأل الله تعالى ان يرحمه وان يتقبل منه. يعني سبحان الله يعني مثل ما في لقاء

247
01:30:24.850 --> 01:30:41.400
الشيخ فايز الكندمي سبحان الله شدة البلاء تخرج احيانا عبوديات تخرج اه تأملات في كتاب الله تخرج بعض الامور يعني سبحان الله لو الانسان مكث طوال عمره بين الكتب وبين الدروس

248
01:30:41.400 --> 01:30:59.350
وما لم يصل الى الى مثل هذه المعاني وهذه اللذات اسأل الله تعالى ان يفرج عن المكروبين سلكت طريق سلكت طريقها بطلب العلم الشرعي انتقدها القريب والبعيد. حاولوا ثنيها حاوروها مرارا وجادلوها لتترك الطريق

249
01:30:59.400 --> 01:31:09.300
اتوا لها بادلتهم بان الطريق الذي سلكته في الطلب ليس هو ما يرضي الله محاولاتهم مرة بعدما بل وجهوا الكلمات الساخطة احيانا. ما شاء الله تنوع في الاسلوب في الصد

250
01:31:10.150 --> 01:31:25.350
قلقت فهم ايضا اهل ايمان ودعوة وتجربة. لا ندري احوالهم يعني ونكون قد تعدينا عليهم. سألت الله ان يغيها الحق حقا ويرزقها اتباعه وتمكينه ونصرته. ازداد البلاء بان تزاحمت عليه مشاغل في اثر

251
01:31:25.350 --> 01:31:46.250
واجبات طلبت من الله العون وزحزحت جدار نومها ساعات لتفرغها لطلب العلم. نزل اللوم عليها من هنا وهناك. واظهر البعض علامات الشفقة التي اشعرتها بالاساءة ارادت ان تضعف وزاد قلقها لكن الله من منه وحده تولاها فثبتها واخذ بيدها واعانها وهي لها اسباب الثبات واذاقها من كمال الطاعة والثبات ما لذ

252
01:31:46.250 --> 01:32:00.950
لها وطاب عرفها بكلمه طريق الحق وفي كل يوم يريها من اسباب التثبيت من كونه الطريق الحق ما يريها يا رب زدها ثبات وتجردا وقبولا. سبحان الله! الله سبحانه وتعالى يريد ان يضاعف لها الاجر

253
01:32:01.150 --> 01:32:17.700
الله سبحانه وتعالى يريد ان يعني يكتبها الاجر مضاعفا نسأل الله تعالى لها الثبات يعني ليس من يطلب العلم في بيئة سهلة جدا كما كمن يعني يطلبه في في مع ضيق واذى من

254
01:32:17.700 --> 01:32:39.200
ممن حوله لكن ان شاء الله نسأل الله تعالى انه ان يصرف عنا هذا البلاء وان يبارك لها في وقتها وفي علمها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ فترة بمرض ووجود عدم غدد ليمفاوية خبيثة وهو وجود عدة غدد ليمفاوية خبيثة بجسده. وحاليا اتلقى جرعات

255
01:32:39.200 --> 01:33:00.550
الكيماوي وانا بعمري عشرين ان يشفيه وان يعافيه. ولكن بفضل الله سبحانه وتعالى من علي بالثبات والصبر على هذا الابتلاء. الحمد لله الذي ينزل الصبغ مع الابتلاء الله تعالى ان يجعله تكفيرا لذنوبه وان يكون ابتلاء محبة هذا الذي يهون علينا مصائب الدنيا فالحمد لله رب العالمين في السراء والضبر اسأل الله تعالى ان يثبتني ديننا ويصبرني

256
01:33:00.550 --> 01:33:13.150
اكثر واكثر وان لا تقل عزيمتي مع مرور الوقت. دعواتكم نسأل الله تعالى ان يمن عليها بالشفاء العاجل. نسأل الله تعالى ان يجعله ان شاء الله طهورا. يعني سبحان الله هذا البلاء ينزل

257
01:33:13.250 --> 01:33:26.150
التي اذا كان مثل هذا البلاء الشديد يعني رجاؤنا بالله انه هذا البلاء يكفر جميع الذنوب. فاذا يعني ما بقي شيء من الذنوب يكون ان شاء الله رفعة في الدرجات. يكون رفعة في الدرجات

258
01:33:26.250 --> 01:33:45.600
ربما الله سبحانه وتعالى اعد لهذه الاخت مكانا عاليا في الجنة لم تكن لتصل اليه لا بمزيد عمل ولا بطاعة وانما اوصلها له بهذه المنزلة بهذا الابتلاء. نسأل الله تعالى لها الشفاء العاجل. من مواقف الثبات في

259
01:33:45.600 --> 01:34:04.850
في حياتي عندما كنت في ايام المدرسة في حصة اللغة الانجليزية كان الدرس على الايات الموسيقية وطلبة المعلمة ان نحضر الات موسيقية رفع صوت على الخروج من حصة وآآ وحيدة وتكرر هذا الموقف في المدرسة حين كان جميع الطلاب لا يبالون بسماع الموسيقى نسأل الله تعالى الثبات لي ولكم يا رب. نسأل الله تعالى ان يثبت

260
01:34:04.850 --> 01:34:25.200
حتى في صيغه هذا الاصل انسان منذ الصغر يتربى على مثل هذه المواقف مواقف الثبات. يكون صاحب مبدأ يكون صاحب يعني اه فعلا يصون نفسه عن مثلي عن مثل هذه الامور. وحتى سبحان الله هذا يعطي الانسان قوة في شخصيته. الانسان اللي

261
01:34:25.200 --> 01:34:49.250
اللي دائما يعني ما ينجرأوا مع الناس ويخجلوا كذا يعني ليس كمن يكون صاحب موقف. هذا ان شاء الله يفيده حتى في المستقبل ونصاحب شكيم ونصاحب قوة يعني يستطيع ان يثبت فيما هو فيما هو اعظم من ذلك. سمعت مرة من الشيخ يقول ان رجلا كان جالسا بعد صلاة الفجر في مصلاه. في منزله يقرأ اذكاره واذا

262
01:34:49.250 --> 01:35:05.300
بعينه تنام من شدة النعاس ويرى في المنام رسولا صلى الله عليه وسلم في مجلس فيه نسوة فيقول ادعو لي فلانة ثم ثم استيقظت واستغربت من الحلم وبعد اللحظات سمعت مؤذن يذيع خبر وفاتي هذه المرأة نفسها عزمت على معرفة

263
01:35:05.300 --> 01:35:22.100
وهذه المرأة في اوصل الزوج فارسلت زوجتي فاصلت زوجتي لتواسي وتعزي اهل الفقيدة. وتسألهم عن امرها قالوا ان زوجها كان مريضا وارادت الذهاب للحج مع اخواتها ولكنها اثرت البقاء عند زوجها وثبتت على خدمته حتى وفاته وقالت

264
01:35:22.150 --> 01:35:40.550
انا حد انا حجي عند قدم زوجي اللهم ارحمها فهمت المكان الذي اقامها الله به اللهم علمنا واستعملنا لعمل يرضيك عنا يعني هو كما قالت الاخت هذا مفاجأها باذن الله سبحانه وتعالى يعني قدر لها ان تكون فيه وهي ان شاء الله يعني

265
01:35:41.350 --> 01:35:58.450
آآ قامت بما بما وكلها الله سبحانه به سبحانه وتعالى به. وهو يعني ما يتعلق بخدمة الزوج يعني حتى يعني نعرف هذا هذا دليل مع مع الازواج حتى نساء يعلمن قدر ازواجهن

266
01:35:59.500 --> 01:36:19.500
طيب السلام عليكم ورحمة الله مشاركتي بخصوص اخر الفعالية. هو ربما موقف صغير جدا في طريق السير الى الله بين مواقف كثر كان بها تعثر كثير. فاللهم اللهم اعف عنا. وهو انه كان في بداية الالتزام بامر الله والابتعاد عن ما نهى عندما من الله عليه بالهداية. بدأت مرحلة جديدة في حياته. خاصة عندما بدأت

267
01:36:19.500 --> 01:36:37.250
اتخاذ القرارات الفعلية كالامتناع عن مصافحة الرجال الاجانب علي من العائلة عدم حضور الافراح التي بها معازف عدم السفر الى المحراب الشرعي وغيرها من القنوات كانت لحظة لا زلت اتذكرها عندما امتنعت عن حضور عرس او فرح من افراح احد اقارب ابن العم. كان العرس كله مخالفات فكان وكأني

268
01:36:37.300 --> 01:36:57.050
افتعلت فعلة عظيمة في البيت وانه كيف لا تحضري ابن عمك فكانت محاولات كثيرة والفاظ شديدة اللهجة. صوت عال اه وصراخ اه في انه انه يجب ان احضر هذا العرس وانا كنت شخصية اصلا هشة نفسية لكن سبحان الله مثبتني امامهم واعانني

269
01:36:57.450 --> 01:37:10.050
الى اعنني الا انصاع لاوامرهم الحياة واصبحت تتقلب بين هذه المواقف الكثيرة التي تتطلب مني ان اتنازل عن حق من حقوق الله فلعل ابتلاء ابتلاء الكثير في هذا هذه النقطة فعلا اللهم نسألك الثبات

270
01:37:10.100 --> 01:37:21.300
فيما هو قادم ان الطريق موحش فعلا والفتن كثيرة فاللهم الثبات حتى نلقاه. فعلا هو يعني اصعب الابتلاءات ان يكون ابتلاءك فيه بالبيئة التي تعيش فيها. فعلا حاصل صلاة هذا ابتلاء

271
01:37:21.400 --> 01:37:36.000
نسأل الله تعالى يعني الثبات لهن لكن سبحان الله احيانا في البداية يعني يكون هذه الامور فعلا يعني متعبة. يكون هناك تضييق شديد من الاهل وكيف ما تحضري هذه هذا مثلا عرس وكيف الان مثلا الناس يتكلمون

272
01:37:36.000 --> 01:38:00.000
علينا ونحو ذلك لكن يعني صدقا من الواقع بعد فترة اه سيقدروكي وسيحترموا هذا الرأي يعني في الايام القادمة لن يصبح هناك لون اصلا بالعكس اصلا لو حضرت ربما يقول شو يعني في شيء غريب ما الذي حدث؟ فيصبح بالعكس هم يعني يعتذروا منك لما يكون هناك مثلا فظح

273
01:38:00.000 --> 01:38:19.450
يكون فيه مخالفات شرعية يعتذروا منك والله كذا هيك. اه الان صاحب الحق والمتمسك باذن الله سبحانه وتعالى وصاحب قوة. انا الان انا اه رأيي هذا مراد الله سبحانه وتعالى الذي انا مصر عليه هذا هو ما يريده الله انتم الذين خالفتم الامر

274
01:38:19.500 --> 01:38:37.300
المشكلة ليست عندي المشكلة عندكم انتم هذا سبحان الله في البداية يكون في اعتراض من اهل شديد لكن بعد فترة يعني سيحترم رأيها وسيحترم ثباتها بل سيضرب به المثل وسيتحدث الناس به. والاولى يعني

275
01:38:37.700 --> 01:38:50.900
اهم من هذا كله ان يكون يعني اه النية خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. ليس القصد هو يعني كلام الناس لكن يعني انا اقصد انه ان شاء الله يكون هذا الابتلاء في اخيه يعني

276
01:38:50.900 --> 01:39:08.800
يخف عنها ان شاء الله ويكون بالعكس ان شاء الله تأثير على من حولها. بالعكس ربما بعض من يحبها يصبح يعني اذا اراد حضورها يعني يمتنع عن فعل هذه هذه المخالفات لاجلها وهذا حصل صدق حصل كثير من الناس وانا اعرف اشخاص

277
01:39:08.950 --> 01:39:28.650
يعني في البداية كان هناك تضييق في النهاية اصبح الناس المقربين اليهم يعني يمتنعون عن وضع هذه المخالفات لاجلي لاجل فلانة. لاجل فلانة حتى هذا العرس تمام؟ فان شاء الله العاقبة لكم باذن الله. الحمد لله الابتلاءات كثيرة. ولكن دوما لطف الله يكون موجود. نعم

278
01:39:28.700 --> 01:39:39.750
ما نزل الابتلاء الا ينزل معه لطف الله. لا يستطيع ان اجد وظيفة تأخر زواجي. اجد من الكلمات الجارحة اطنانا لا لدي غدود لكل كلمة ولكن اثبتها تخونني احيانا تبكي ليلا

279
01:39:40.600 --> 01:39:58.950
بصمت والله رغم عدم الروح الا ان الله يرسل لي لطفه في هيئة تيسير عمل تطوعي به اناس لم اقابلهم قط في حياتي يدعون لي اكتبون لي لطفا ومواساة غير مباشرة او في هيئة ابني اختي ذو ذو الخمس ذو الخمس سنوات يكفيه

280
01:39:59.100 --> 01:40:09.100
بكفيه صيغتين وهو يغبط علي ويقبلوني كثيرا حين يظن الجميع باني نائمة وانا في الحقيقة اخبئ دمعي. غيرها من الكثير من لطف الله سبحانه وتعالى فالحمد لله الحمد لله واللهم قوة

281
01:40:09.100 --> 01:40:29.700
اللهم اللهم صبغا. الله سبحانه وتعالى يعني اه الله لطيف بعباده. الله لطيف هذه فكما انه يبتليهم فهو سبحانه سبحانه يرحمهم. طب ننتقل الان الى مقطع اذا تكلمتم ننتقل الى مقطع

282
01:40:32.700 --> 01:40:55.300
ورحمة الله وبركاته. من اجدر ما ما يذكر في مثل هذه المواضيع الثبات والابتلاء والصبر على هذا الابتلاء والثبات فيه  القصص التي تم ذكرها بقصة مانشطة فرعون وقصة اصحاب الاخدود

283
01:40:55.700 --> 01:41:13.900
ومن الممكن قصة عبد الله بن حذافة السهمي فتلك المواقف بعد سماعها يتبادر للذهن بعض الاسئلة هل لو وضعت مكانهم؟ هل لو وضعت النار امام عيني قال لو تخن الزيت

284
01:41:14.000 --> 01:41:31.450
وهددت ان ارمى فيه وهددت ان ارمى في النار. هل ارجع عن امري هل ارجع عن هذا الامر؟ ام اثبت كما ثبتوا؟ ام اصبر كما صبروا فحاولت ان اجيب عن هذا السؤال حاولت ان اجيب عن هذا السؤال وكانت

285
01:41:31.600 --> 01:41:52.950
الاجابة ثقيلة في النفس ثقيلة على النفس بانه لا لربما لا اثبت لربما لا اصبر لربما لست مهيئا للثبات والصبر فتبادر في ذهني سؤال اخر وهي يعني ما دمت لن اصبر وما دمت لن اثبت وما دمت لست مهيئا للثبات

286
01:41:53.550 --> 01:42:13.650
فكيف استطيع ان اهيئ نفسي للثبات كيف انا استطيع ان اصبر وان اثبت نفسي في ذلك الموقف الصعب خصوصا وانه يمكن تصوره مع الاحداث التي تحصل في غزة ومع الاحداث التي تحصل في الشام وما الاحداث التي تحدث في السودان

287
01:42:13.700 --> 01:42:34.250
فليس من الصعب على العقل وعلى الذهن تصور تلك المشاهد تلك المشاهد الدموية تلك المشاهد الاجرامية ليس من الصعب على الذهن تصورها بل ان رآها رأيناها رأيناها باعيننا قلت انه من الممكن ان ان يكون ما قد يثبتني وما قد يصبرني على ذلك الابتلاء

288
01:42:35.550 --> 01:42:56.850
اه هو مثلا تقوية جسده فلربما كانوا اولئك ولاجساد قوية اولي عزائم بل لم اجد تلك الاجابة مقنعة ابدا خصوصا ان كان عليهم ابتلاء اكبر من ابتلاء اجسادهم اكبر من ابتلاء

289
01:42:56.900 --> 01:43:20.000
النار واكثر من جلاء الحرب وهو ابتلاء قلبي بان يروا احبتهم واصدقائهم وامهاتهم واباءهم واخوانهم واخواتهم يلقون في الهلاك يلقون في النار فكان ذلك ابتلاء ليس على اجسادهم ولن ينفع فلن ينفعك ان كنت صاحب جسد قوي

290
01:43:21.350 --> 01:43:39.150
ان تصبر على ذلك الابتلاء وادركت حينها ان الامر كله يكمن في القلب. وعلينا تقوية قلوبنا وعلينا تقوية ايماننا وزيادة تقوانا لتلك المواقف الصعبة لتلك المواقف كي نثبت وكي نصبر

291
01:43:39.900 --> 01:43:57.550
ولا ولا نرجع عن امرنا كما لم يرجع اولئك الناس. فهذه الصور وهذه وهذه القصص وهذه التصورات لربما كنا نعرفها من صغرنا ولربما سمعناها عشرات المرات لكن يجب ان تأتي علينا مرة

292
01:43:57.850 --> 01:44:18.350
من سماع هذه القصص ان تكون هذه المرة هي الفاتحة لبعض الاسئلة التي قد تغير حياتنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب جزاك الله خيرا اخي الكريم فعلا هو يعني لفت

293
01:44:18.450 --> 01:44:39.150
انتباهي الى مسألة هو كما ان الانسان كما ان الانسان مطالب بان يثبت في البلاء فهو ايضا مطالب بالتجهز هذا البلاء لهذا البلاء يعني الذي يقع عليه تقع عليه المصيبة ويقع عليه الابتلاء هذا الاصل الواجب عليه وايش هنا

294
01:44:39.300 --> 01:44:51.950
ام ان يثبت على هذا البلاء؟ وايضا طب من لم يقع عليه هذا البلاء من لم يواجهه؟ فالواجب عليه ان التجهز لهذا البلاء يعني البلاء كما قلناه سنة كونية. وسيقع

295
01:44:52.050 --> 01:45:15.200
لا شك لكن من سيثبت هو الانسان الذي كان قد اعد العدة من جهز قلبه لمواجهة هذا البلاء من جهز ايمانه هذا باذن الله تعالى يثبت على ابتلائه. فاذا لابد لابد من التجاوز من اتخاذ الوسائل. ولهذا نحن نركز كثيرا عما يتعلق بوسائل الثبات. كيف تثبت؟ لدين الله سبحانه وتعالى

296
01:45:15.350 --> 01:45:33.600
طيب اخوانا الكرام الاخوات الكريمات يعني وما شاء الله المشاركات بالذات عند الاخوات كثيرة جدا. الوقت اتوقع انه متأخر. اه يعني نكتفي بهذا القدر وجزاكم الله خيرا كل مشارك شارك معنا من الاخوة من الاخوات نسأل الله تعالى ان يجعل هذا في ميزان حسناتهم ينفع به

297
01:45:33.750 --> 01:45:44.650
ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومن لم يشارك فنقول ايضا جزاه الله عنا خير الجزاء ان شاء الله يكون من المستمعين في اقل في اقل الاحوال نكتفي بهاي ان شاء الله

298
01:45:44.800 --> 01:46:05.500
ما ادري اذا سائر عندك شيء اختم به جزاكم الله كل خير ويعذرون على التقطع بالصوت نعم عزوقنا فعلا يعني ربما كان هناك يعني جزء من الوقت ذهب فقط في الاعداد لكن ان شاء الله يعني ما شاء الله كل اللقاءات كانت جيدة يعني انتم ان شاء الله

299
01:46:06.300 --> 01:46:20.800
اه بتسامحونا في هذا اللقاء. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. وتقبل منا ومنكم. وصلى الله على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين