1
00:00:00.050 --> 00:00:16.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

2
00:00:17.250 --> 00:00:41.300
سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك حياكم الله اهل القرآن اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهله وخاصته بارك الله فيكم ايها الاحبة على حضوركم ويسعدني ويشرفني ان احيا في ظلال هذه المؤسسة المباركة ومع كوادرها المتميزة

3
00:00:41.600 --> 00:01:01.050
في ظلال عنوان شديد الاهمية اه كثيرا ما نتناوله في مؤسساتنا القرآنية في حلقاتنا التعليمية. ونركز كثيرا على جانب التلاوة على جانب الحفظ على جانب الاتقان فصاحة الاداء دقة آآ الحروف

4
00:01:01.100 --> 00:01:28.650
اه ضبط المراجعة ضبط المتشابهات. كل هذا نركز عليه كثيرا ويشغل من اهتمامنا واوقاتنا الكثير بيد ان هذا المقصد على اهميته وجلالة قدره هو تناول منقوص لرسالة القرآن الكاملة فالاصل في تناول القرآن الكريم ان يكون تناولا متكاملا كما قال الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته

5
00:01:28.650 --> 00:01:53.950
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ولاجل هذا ايها الاحبة لا شيء انفع للقلب من كلام الرب جل وعلا كل المواعظ كل العظات كل العبارات كل الكتب لها اثرها بيد ان انفع شيء للقلب واعظمه تأثيرا في النفس هو كلام خالقه جل وعلا

6
00:01:54.350 --> 00:02:16.700
فاذا شاء احدنا لقلبه حياة فعليه بكتاب الله ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب من اراد الحياة فعليه بالقرآن لينذر من كان حيا

7
00:02:18.050 --> 00:02:37.500
ولذلك ايها الاحبة مقصد فهم القرآن وتدبر هذا القرآن والعمل بهذا القرآن هو المقصد الاسمى من العيش مع كتاب الله تعالى اما قصر الهمم على اقامة الالفاظ وتصحيح الحروف واتقانها وضبط تجويدها

8
00:02:37.700 --> 00:02:54.200
فهذا فيه خلل في التناول الصحيح للعيش مع كتاب الله فما كان هكذا سير النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك اخواني واخواتي حين نسمع كلمة تدارس القرآن تدبر القرآن قد يعني يستثقل البعض الخوض

9
00:02:54.300 --> 00:03:10.450
او يخاف الخوض في غمار هذا البحر لان مسألة تفسير كتاب الله اه والقول في كتاب الله بغير علم مسألة اه اه فيها من الخطر شيء عظيم. لكن لو تيسر لنا ان نيسر اسبابه

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
ان نذكر نموذجا ميسرا يصلح لان ينفذ في حلقاتنا القرآنية يصلح ان ننفذه في بيوتاتنا يصلح ان ننفذه في مساجدنا في مؤسساتنا القرآنية هي التي ينبغي الا اه تكون هناك مؤسسة قرآنية الا وفيها مجلس لتدارس القرآن الكريم لكوادر للكوادر العاملين في هذه المؤسسات

11
00:03:30.600 --> 00:03:52.400
لان في القرآن الحياة في القرآن الرشاد في القرآن الهدى هذا هدى ولذلك ايها الاحبة من المهم جدا للانسان لنفسه لاسرته لاخوانه لمجتمعه ان يجعل من القرآن اساسا في دعوته اساسا في هدايته وارشاده

12
00:03:52.550 --> 00:04:08.050
ولذلك ان شاء الله تعالى في ثنايا هذا اللقاء ايها الاحبة اه سنحيا مع عدد من المحاور. هذه المحاور تبدأ بتطبيقات اه او تبدأ اه تصويبات وارشادات نظرية ثم ننهيها بتطبيقات عملية

13
00:04:08.350 --> 00:04:28.150
وفي نهاية اللقاء سيكون لنا في كل مجموعة ننفذ مجلسا لتدارس القرآن وسنرى ان هذا امر ميسر. مبسط وبفضل الله تعالى قد خدمت آآ آآ مسألة تدارس القرآن الكريم بشكل كبير جدا وفرت لها المناهج وبنيت لها المقررات ووضعت بمستويات. هناك مستويات للمبتدئين

14
00:04:28.150 --> 00:04:51.850
وللمتوسطين وللمتقدمين مكتوبة مفصلة باسئلتها واجوبتها وطريقة تنفيذها بقي ان نطلع عليها. ثم نقوم بتطبيقها في حاضننا التربوية والقرآنية اجدد الترحيب بكل اخواني واخواتي واسأل الله عز وجل ولكم التوفيق والرشاد والسداد انه جواد كريم. محاورنا ان شاء الله تعالى سنبدأ بمقدمات شديدة الاهمية

15
00:04:52.050 --> 00:05:15.450
بين يدي هذا اللقاء وهذه المقدمات اه اه تطلعنا على جانب اه شديد الاهمية ينبغي ان نضع ايدينا عليه آآ مسألة ينبغي ان نتفطن لها دوما ثم نقف مع محور اخر لنقول ما هو مفهوم التدارس للقرآن؟ حين نقول نريد ان نتدارس القرآن ما المقصود بهذا المفهوم

16
00:05:15.600 --> 00:05:28.250
اه كيف كان ينفذ في عهد الصحابة كيف هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل فعله صحابته؟ كيف كانت اساليبهم في ذلك؟ هل هناك الادلة من كتاب الله وسنة رسول الله؟ على هذه المجالس ثم نقف مع

17
00:05:28.250 --> 00:05:42.800
مع محور اه اه هو لب لقاءنا الا وهو التدرب على التاءات الخمس وهي عبارة عن خمس كلمات تلخص آآ مراحل آآ آآ مجلس التدارس حتى تكون سهلة في المتناول سهلة في الاستيعاب سهلة في التنفيذ

18
00:05:42.900 --> 00:06:01.350
اه كل واحدة معها نقف ببعض الوقفات كيف ننفذها؟ كيف نفعلها؟ طريقة الجاذبية للطلب اليها ثم بعد ذلك نقف مع محور آآ مهم الا وهو طيب من يقوم اه بحلقة التدارس لازم يكون عندنا القرطبي ولا ابن كثير ولا بالامكان ان يكون لدينا بعض المهارات

19
00:06:01.500 --> 00:06:14.350
اه اللازمة وبعض الكفايات العلمية والعملية التي ينبغي ان تكون عند معلمي حلقة التدارس ثم نختم ان شاء الله تعالى بتطبيق عملي نقيم مجلسا لتدارس القرآن الكريم في سبع دقائق في ثمان دقائق ليس اكثر

20
00:06:14.700 --> 00:06:31.000
لانني يمكن ان اتدبر اية يمكن ان اتدارس سورة قصيرة بحسب الوقت المتاح. وممكن ان اجلس ساعتين في تدبر اية. رسول الله قام ليلة باية يرددها فيمكن ان نحيا مع اية مع جزء اية مع سورة قصيرة ايا كانت

21
00:06:31.050 --> 00:06:41.050
بحسب الوقت المتاح حتى لا نقول يا شيخنا يا دوب نعم نصلي حفظ ومراجعة يا دوبنا عم نسمع اه للطلاب يا دوب عم نعطيهم الدرس فنقول يمكن ان تتدبر معهم

22
00:06:41.050 --> 00:06:58.900
جزء اية لكن لابد ان يكون لك تحريك للقلوب. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه عن القرآن لا تنثروه نثر الدقن حركوا به القلوب وقفوا عند عجائبه ولا يكن هم احدكم اخر السورة

23
00:06:59.500 --> 00:07:18.600
فالاصل ان تحرك القلوب ان تحيي قلوب طلابك مع اية فيها عظة فيها تذكرة ان تحرك بها القلوب تعالوا لنبدأ اخواني مع المقدمات واول هذه المقدمات الذائقة التدبرية والله يا اخواني انا كثيرا ما اتعجب

24
00:07:19.350 --> 00:07:34.450
حين اقرأ عن بعض نصوص السالفين عن تأثرهم بكتاب الله تعالى وقد تكلم غير واحد من ائمة الاسلام عن نوع من الاعجاز في القرآن يسمى بالاعجاز التأثيري ان للقرآن مزية

25
00:07:35.800 --> 00:07:51.050
مزية التأثير في الاخرين وتحريك النفوس بهذا الكتاب العزيز بل حتى تجدوا من مواقف من كفار قريش وهم اصلب الناس في حرب آآ هذا الاسلام وهذا القرآن واصبروا على الهتكم

26
00:07:52.500 --> 00:08:04.750
مع ذلك كانت لهم مواقف من التأثر بالقرآن عجيبة بل حتى من ابناء عصرنا من كانت من كانت اية من كتاب الله سمعها سببا في اسلامه في تأثره في استقامته

27
00:08:05.300 --> 00:08:20.350
السؤال اخواني لماذا ونحن اهل القرآن كثيرا ما نفقد هذه اللذة بل كثير ممن يقوم على تدريس القرآن الكريم لا يجد ربما في نفسه حتى التشوق لان يحيا مع ايات الله وكلماته

28
00:08:21.250 --> 00:08:38.900
ولا يكون محور فهم القرآن وتدبره وتلذذ لقراءته وفهمه اساسا في حياته فضلا عن تنفيذه بين طلبته. واذا ما تكلمنا عن هذه المسألة نجد شدا وجزبا وصعوبة في آآ آآ الانتقال الى مسألة فهم القرآن وتدبره وتدارسه