1
00:00:00.300 --> 00:00:18.400
تدارس القرآن اساس في ان تلج الى هذه المنطقة العظيمة ان تحيا مع كتاب الله. طيب اذا قلنا نريد ان نتدارس القرآن ان نتدارس ايش ما الذي يتبادر الى دينك؟ حين اقول اريد ان اتدارس معكم القرآن. ما الذي يتبادر الى الذهن

2
00:00:20.650 --> 00:00:35.400
ها سيدي التفسير اذا اريد ان افهم القرآن. جميل. اذا احدى نقاط التدارس القرآن انا افهم القرآن. جميل كمان جميل نتدارس القرآن ماذا نفعل ايش رأيكم تصحيح التلاوة من التدارس

3
00:00:36.500 --> 00:00:54.950
ولا ما له علاقة بالتدارس؟ طبعا. جميل. اذا هو جزء من التدارس شو اكل خفته؟ يعني جماعة التجويد هم يتدارسون القرآن اذا تدارس القرآن الكريم هو نوع آآ تصحيح تلاوة القرآن الكريم وان نتعاون في تصحيح التلاوة وضبطها هذا جزء من تدارس القرآن. شيخ منين عم بتجيب هذا المعنى؟ من وين بدنا نجيب

4
00:00:54.950 --> 00:01:18.450
بالدليل انه التصحيح جزء من التدارس؟ الها اصل اصيل نعم؟ يتلون ويتدارسون ما قال يصححون ها؟ سيدنا جبريل في حديث جميل جميل اجابة رائعة الها اصل اصيل وين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش يسوي

5
00:01:19.200 --> 00:01:36.650
ايش يسوي مع جبريل كل ليلة من ليالي رمضان فيدارسه القرآن. شلون كان يدارسه القرآن؟ وانك لتلقى وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم كمان ايش كان يسوي مع جبريل

6
00:01:36.750 --> 00:01:54.250
فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ورتل القرآن طب هو ما بيعرف كيف يرتل. قال له اقرأ قال له ما انا بقارئ كيف يرتل لا يعني كيف يرتل فاخذه من جبريل اذا هذا اصل اصيل وموضوع تصحيح التلاوة هذا من تدارس القرآن

7
00:01:54.350 --> 00:02:15.950
جميل كمان  يا سلام اذا الاجتماع لتدارس القرآن لانه التدارس يا اخواني على وزن تفاعل. ولما بكون في تفاعل معناته في اكثر من شخص يجتمعون. اقلهم اثنان اقلهم اثنان جبناها

8
00:02:17.450 --> 00:02:35.200
جميل نفس الحديث اقل شيء في التدارس اثنان لان وجود الاثنين معناته في زاويتين تنظر الى الاية معناته في عقلين يفكران وكل واحد له خلفياته. وله الكفايات العلمية والمعرفية. ما شاء الله الشيخ عثمان متمكن في جانب اللغة. فما بنشوف الا

9
00:02:35.350 --> 00:02:52.300
بيجي يقف مع الاية طيب ليش اجت اه اه ان اه اه في بداية السورة ما مدلولها ما ما الاثر الذي ينعكس في الفهم من مجيء هذا التأكيد في بداية الاية؟ ها

10
00:02:52.350 --> 00:03:15.650
الشيخ مثلا له اجتهاد في موضوع علم المنطق ودلالات الالفاظ فحين نقول مثلا قول الله تعالى فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ايش بده يقول للشيخ سعد؟ بقول هذا من دلالة المفهوم

11
00:03:15.900 --> 00:03:28.900
في عنا مفهوم نسميه مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة. يدرس في المنطق وفي اللغة وغير ذلك واصول الفقه طب ايش بدنا نطلع دلالة اه مفهوم الموافقة من الاية شنو نطلع مفهوم الموافقة

12
00:03:29.550 --> 00:03:49.650
فلا تقل لهما اف ايش يعني الموافقة؟ يعني ما سكت عنه في النص يوافق لحكم المنطوق به مع كون المسكوت عنه اولى هذا معنى دلالة الموافقة شلون معنى هذا الكلام؟ يعني اذا قال الله تعالى فلا تقل لهما اف

13
00:03:51.550 --> 00:04:15.400
فما هو اعلى من هذه اللفظة اولى بالتحريم اذا اذا كان مجرد اه اه ان تقول لهما اف نهى الله عنه فما بالك برفع الصوت وسبهما وشتمهما وتناولهما العبارات والايذاء. اذا مسألة عظيمة. اذا اذا كان مجرد قول اف نهي عنه

14
00:04:15.950 --> 00:04:36.100
فالمسكوت عنه في الاية ايش المسكوت عنه كل شيء اعلى من هالاف كل شيء اعلى منها هذا سكتت عنه الاية. لكن الحكم يشملها ها جميل اذا اخواني كل اخ لديه نظرة في الاية واحد متمكن في التجويد فيفيدنا ويصحح التلاوة يضبطها. هذا كله من تدارس القرآن

15
00:04:36.100 --> 00:04:50.650
طيب اساس فهم العبارات والمصطلحات وين شيخنا الشيخ حسين اول ما بنبدأ بتعريف اي مصطلح او اه اي شيء استخدم اصطلاحه من كل اللغة طيب خلونا نشوف التدارس في اللغة

16
00:04:50.950 --> 00:05:14.200
يعني استعمال لفظة التدارس في ماذا يستعمل لغة مما يستعمل في المدارسة القراءة اه وليقولوا درست ايش يعني درست؟ تلقيته من غيرك اذا القراءة نوع من انواع التدارس في كلام العرب

17
00:05:14.350 --> 00:05:31.300
جميل. طب كيف نطبقها في في في تدارسنا للقرآن؟ ما الذي ينبغي ان نفعل حتى تنعكس هذه اللفظة وتطبق اذا القراءة بين المتدارسين لتصحيح التلاوة هذا نوع من المدارسة. يشتمل عليه كلام العرب. طيب معنى اخر

18
00:05:31.450 --> 00:05:55.400
في مفهوم المدارسة كثرة النظر وكثرة القراءة كثرة القراءة والنظر في الايات والتأمل هذا من كلام العرب لمفهوم المدارسة ها اه ابن عاشور رحمه الله تعالى ماذا يقول؟ يقول اه بما معنى كلامه يعني دارسته الكتاب او درس الكتاب بمعنى كرره وتأمله

19
00:05:55.400 --> 00:06:18.850
وتدبره وقرأه على تمهل بغرض الحفظ اذا النظر والتكرار هذا نوع من التدارس. كيف نطبقه في تدارس القرآن ظاهر ظاهر كثرة القراءة والنظر. اذا لابد لنا عند تدارس القرآن الكريم ان ننظر الى النص القرآني الى الايات القرآنية ان نتأمل فيها ما سبب التقديم؟ ما سبب

20
00:06:18.850 --> 00:06:30.800
والتأخير لماذا اتى في السياق للقرآن هناك في عبارة احيانا بيستعملوها الاخوة بيقول لماذا قال الله تعالى كذا؟ هذا نص عليه عدد من اهل العلم انه ينبغي ان تنبهوا من قلة الادب مع الله

21
00:06:30.850 --> 00:06:44.700
لا نقول لماذا قال الله كذا؟ فهو لا يسأل عما يفعل. جل جلاله. فالاصل ان نقول اتى في السياق القرآني اللفظة الفلانية ما سر ذلك لماذا اتى في السياق القرآني كذا؟ لماذا اتى النص كذا؟ واضح؟ ولا نقول لماذا قال الله

22
00:06:44.950 --> 00:06:54.950
واضح يا اخواني؟ هذه عبارة ينبغي ان نجتنبها خصوصا اه في اه مخاطبتنا لطلابنا حتى تستوعب وان ينبغي ان نتنبه ونحذر منها. اذا تكرار النظر من عدة اشخاص هو نوع من

23
00:06:54.950 --> 00:07:20.800
ايضا تقول العرب اعني المدارسة يعني اه نحنا من من منطقة اسمها معرة النعمان. في ريف اه هو الاصل الذي نحن منه اسمه قرية الغدفة شمالي قرية الغدفة هذه في منطقة بيسموها البيدر مش عارف اذا بتعرفوا هذا المصطلح. البيدر ايش؟ المنطقة التي يوضع فيها يجمع فيها الحب ثم تأتي المكنات التي

24
00:07:20.800 --> 00:07:36.450
بايش يا شيخ سعد؟ بدرسها ايش يعني الدراسة؟ لما بيجيبوا العدس مثلا وبحطوه هيك بجمعوه توم كبيرة وبتبدأ الدراسة تأكل العدس ماذا تفعل؟ ايش بتفعل الدراسة؟ بتنقيها. جميل. تنقي الحب

25
00:07:36.500 --> 00:07:53.400
للخلوص الى اللب عفوا تنقي القشر الحب من القشر حتى تخرج لك اه الخلاصات التي في هذه الكومة جميل شيخنا آآ كيف نطبقها سيدي؟ يعني شلون بدنا نتدارس بناء على هذا المصطلح او هذا الاستعمال اللغوي؟

26
00:07:53.650 --> 00:08:13.250
الكلمات. جميل. اذا تحليل الايات شوف نفس العبارة انت تقولها. تحليل الايات للخلوص الى مقاصدها وهداياتها. بيجي انا اتأمل قول الله تعالى مثلا عينا يشرب بها عباد الله. يفجرونها تفجيرا

27
00:08:14.400 --> 00:08:32.300
شيخنا انت بتروح على عين تشرب بالعين ولا تشرب من العين من العين طيب ليش قال عينا يشرب بها عباد الله؟ الاصل انا اشرب من العين. لماذا تغير الاستعمال ليش قال عين يشرب بها

28
00:08:34.100 --> 00:08:54.950
كيف سيدي؟ وشدة الالتصاق بالعين شدة الالتصاق بالعين القرب من العين لا المعنى ما زال بعيدا  لقاء العين يشرب اليها عباد الله؟ لانها فعل نظر الى ولا نقول نظر بيستخدم

29
00:08:55.850 --> 00:09:13.350
انت عمذهب الكوفيين. من اهل اللغة من يرون ان اه جواز استعمال حروف الجر في غير ما وضعت له اه وبعضهم يرى ان تغيير استعمال حرف الجر في غير ما استعمل له له معنى اضافي. وهذا الذي اه يعني له يعني القول الراجح

30
00:09:13.400 --> 00:09:31.950
جميل لماذا قال يشرب بها هنا اخواني في معنى اضافي قد تذهب لتشرب من ماء من يعني من ماء العين او تشرب كأس الماء فيكون مثلا فيه شيء من الملوحة. هل تستعذب الشرب

31
00:09:32.100 --> 00:09:49.950
لا تستعذبوا اه قد يأتيك الماء في الصيف حارا هل تستعذب الشرب وتلتذ به لا اه المي كبريتية جيت تشرب رائحتها مزعجة فقال اهل العلم لما تغير استعمال المعمول هنا

32
00:09:50.400 --> 00:10:09.000
دل على معنى اضافي. ما هو المعنى الاضافي قالوا وعينا يشرب منها عباد الله ويلتذون بها فدلت على معنى الالتذاذ لان الشرب من غير التذاب يفقد كثيرا من النعيم التقدير بالمعنى

33
00:10:09.350 --> 00:10:26.850
من اين اتى؟ من وين جبنا هاي الفهم نتيجة تغيير الاستعمال وهذا كثير هذا يسمى التضمين. التضمين يكون في الافعال ويكون في الاسماء ويكون في الحروف وامثلته كثيرة تمام شيخنا؟ اذا تغيير الاستعمال دل على الاصل اننا في التدارس نقول

34
00:10:27.050 --> 00:10:43.150
طب ليش قال بها يشد نظرك حين تحلل الايات حتى تصل الى المقاصد والهدايات ينبغي ان تحلل هذه الالفاظ. جميل ايضا من المعاني التي تستعمل في المدارسة المحو شلون شيخنا بيقولوا العرب على المحو؟

35
00:10:44.550 --> 00:11:08.750
الاثار قد ايش صار فيها؟ قد اندرست مش هيك ؟ واندرست اثارنا اندرست يعني بمعنى انمحت اه شو علاقة المحو بالتدارس  نعم جميل اذا يحصل العلم عند تدارس القرآن الكريم وينمحي الجهل ايضا

36
00:11:10.500 --> 00:11:31.950
الفهم الخاطئ يذهب ويحل مكانه الفهم السليم. اذا المحو محو الجهل وتحصيل التزكية. وختاما المعنى الخامس لمعاني التدارس في كلام العرب. التذليل والترويض. تقول العرب درست البعير. اي ذللته هيك هات يا شيخ سعد الله يصبرك علي بدها تم اسألك

37
00:11:32.200 --> 00:11:51.250
ها سيدي شلون يعني التذليل والترويض؟ جميل اذا ان احتاج ان اروض نفسي وآآ اكسبها شيئا من الرياضة هذه رياضة النفس التي هي ايش في الاسلام عندنا بنسميها؟ التزكية. ركن الاحسان

38
00:11:51.400 --> 00:12:10.350
اذا الاستعمال الخامس لمفهوم المدارسة التذليل والترويض بمعنى انني لاحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ حديث آآ ابن عباس وهو يحدث عن رسول الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه شيخنا؟ اجود الناس

39
00:12:11.250 --> 00:12:32.900
وكان اجود ما يكون في رمضان فل رسول الله حين يلقاه جبريل اجود بالخير من من الريح المرسلة لاحظوا اثر مجلس التدارس على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال النبي صلى الله عليه لما قال ابن عباس

40
00:12:33.250 --> 00:12:50.700
آآ كان رسول الله اجود الناس. كلمة اجود تكررت في الحديث تلات مرات طيب اجود الاولى هاي مقارنة مع مين ؟ اول واحدة كان رسول الله اجود اذا هذا معاملة الناس مقارنة بين النبي صلى الله عليه وسلم وعموم الناس هو اجودهم

41
00:12:51.250 --> 00:13:05.400
وكان اجود ما يكون في رمضان. اجود هون مقارنة بين مية ومين  بين حال رسول الله في رمضان وفي غير رمضان فلرسول الله حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة؟

42
00:13:05.650 --> 00:13:20.287
ايضا حال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مجلس التدارس ومن غير مجلس التدارس تعذيب اذا اثر التدارس بترويض المسلم على اخلاق القرآن